567 matches
-
businessman. Mircea Mihăieș: Eu l-am Întâlnit la Roma, cred că tot În 1998. Era Într-o delegație guvernamentală condusă de Radu Vasile și reprezenta un grup de oameni de afaceri români veniți să se Întâlnescă cu papa. Vladimir Tismăneanu: Ortodoxismul său de odinioară se evaporase! Mircea Mihăieș: Fiecare ultraortodox Își are propriul său papă - cel pe care Îl merită! Vladimir Tismăneanu: Tragedia se termină uneori În farsă, și dacă farsa este eficientă din punct de vedere material, pourquoi pas? Există
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Petrescu, a respins impostura, experimentul și modernismul strident. Remarca orientarea liricii europene spre „poezia de construcție”, cerebrală și era contrariat de neglijarea „patosului”, cheie de boltă a capodoperei. Mai târziu a văzut în poezia de la „Gândirea” un ideal, iar în ortodoxism, o șansă a literaturii române; o opțiune mai mult formală, tradiționalismul său fiind, ca și la alți poeți ai vremii, o formă de manierism, iar ortodoxismul, pur decorativ. Cea mai utilă contribuție o constituie convorbirile purtate cu scriitori din toate
ALEXANDRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285239_a_286568]
-
a capodoperei. Mai târziu a văzut în poezia de la „Gândirea” un ideal, iar în ortodoxism, o șansă a literaturii române; o opțiune mai mult formală, tradiționalismul său fiind, ca și la alți poeți ai vremii, o formă de manierism, iar ortodoxismul, pur decorativ. Cea mai utilă contribuție o constituie convorbirile purtate cu scriitori din toate generațiile, de la Mihail Cruceanu și Gib I. Mihăescu la Mircea Horia Simionescu, și de cele mai diferite orientări, de la avangardiștii Sașa Pană și C. Nisipeanu la
ALEXANDRESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285239_a_286568]
-
foarte variat, foarte interesant.” După patru ani de la „reorganizare”, în 1930, când apărea numărul 500 al revistei, redacția își desena în mod și mai explicit profilul. Ea reafirma „cea mai deplină libertate spirituală” și accentua europenismul, democratismul, opus autohtonismului și ortodoxismului: „misticismului care ne înconjoară, politicii religioase practicate de profitorii cădelnițelor de argint, am opus raționalismul luminat.” Iar un an mai târziu, reamintea criteriul talentului și opțiunea pentru maniera absolut eclectică: „Nici un curent literar, de la tradiționalism până la modernism, nu ne este
ADEVARUL LITERAR SI ARTISTIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285188_a_286517]
-
platonică din Florența, personalitatea lui Georgios Gemistos Plethon, precum și a lui Leon Evreul (precursorul lui Spinoza) relevă dialogul cultural european în care se întrepătrund luminile filosofiei elene (al cărei avanpost era Constantinopolul) cu acelea ale Italiei quattrocentești, așa cum converg luminile ortodoxismului cu cele ale catolicismului ca simboluri ale uneia și aceleiași creștinătăți. Prin căutările lui Johan Huizinga se realizează un veritabil progres al cunoașterii, „o completă anatomie” a secolelor al XIV-lea și al XV-lea, „privită până și în vasele
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
nobilul din Kotor, Jerolim Zagurović. Tot atunci, la Skoplje se deschide una dintre primele librării din regiunea sud-slavă, aparținând lui Kara Trifun, urmată de altele la Vidin, Belgrad, Velico Târgoviște, Drenopolje. Aceste date vorbesc despre o formă de rezistență a ortodoxismului sud-est european, despre o tendință de emancipare a popoarelor balcanice, despre unitatea de credință și de suflet care nu arareori, printr-un sistem rațional întreținut de religioși, a fost salvată. În imediata apropiere, Croația, regiune de legătură între Europa Centrală
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
convergență ale mentalului centro-răsăritean, dar și sud-est european, spațiile lor înglobând atât elementele civilizației Mitteleuropei, cât și elementele venind dinspre Balcani, Islam, Orientul ebraic, atât sentimentalismul sud-estic, temperamentul meridional de sorginte mediteraneană, cât și cultura și tradițiile nordului germanic, atât ortodoxismului mai puțin riguros și mai tolerant, cât și catolicismul ori reformismul care în formele răspândite au permis prelungirea gândirii apusene până în această parte a continentului. Banatul, de pildă, l-am văzut deseori ca o placă turnată, așa cum istoria l-a
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
la finele veacului al XVII-lea, prilejuiește o manifestare de proporții a conștiinței naționale românești. Viena, la fel ca și Roma, aprecia că unirea românilor ar putea juca un rol extraordinar la periferia imperiului, acolo unde se interfera catolicismul cu ortodoxismul. Nu întâmplător ea a dat curs unei ample propagande de convertire a maselor de ortodocși. Acțiunea se situa în imediata vecinătate a Contrareformei, iar mijloacele ce stăteau la dispoziția imperialilor pentru acest scop erau aceleași: iezuiții. Diploma Leopoldină din 1699
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
de credință posibil să dezvolte un patriotism plin de creștinătate sau un umanism etic în cadrul burgheziei - se erijează în mentori laici. Cazurile lui Klopstock, Herder, Schiller, Goethe, Wilhelm von Humboldt sunt edificatoare. Cât privește pe Lessing, el este hotărât împotriva ortodoxismului protestant. Să fie vorba oare de „o mișcare protestantă specific germană care a culminat, din punct de vedere filosofic, cu Kant și Hegel, iar teologic, cu Schleiermacher”, cum conchide istoricul Wemer Conze? Nu credem, de vreme ce filosofii acestei generații pregătesc trăirea
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
fără a fi câtuși de puțin comparabile cu acestea sub aspectul calității artei arhitecturale) și în care regăsim acel promontoriu stâncos înălțându-se, de data aceasta, deasupra Mureșului, explică vitalitatea religiei, interesul prelungirii construcțiilor ei până în spațiile de interferență cu ortodoxismul. Biserica de la Radna incumbă și ea, la o scară mai modestă, forța catolicismului experimentată și sub forma bastionului impresionant ce urmează să domine masele. Și dacă este adevărat că „Monasterium sine libris est sicut civitas sine opibus”, atunci să urmărim
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
încă din Evul Mediu și ca urmare a episcopiei catolice care funcționa aici, aspect care nu va scăpa din atenția imperialilor. Ei vor dubla rostul acestui bastion, intențiile lor de catolicizare fiind bine cunoscute pentru această „zonă” de interferență cu ortodoxismul. Vezi Biblioteca Batthyăneum din Alba-Iulia, București, 1957. Iacob Mârza, Un tezaur al culturii europene în biblioteca Batthyăneum din Alba-Iulia, în Secolul XX, nr. 272-274 (8-9-10), 1983. Catalogus incunabulorum Bibliothecae Batthyănyanae, conscriptus a Petri Kulcsăr, Szeged-Ungaria, 1965. Jakó Zsigmond, op. cit., p.
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
bine cusute) despre texte etiopiene, de pildă, analizate după versiunea... franceză. Cum se poate Întocmi o școală normală pe un soclu de necinste cvasipermanentă? Reluându-mi, așadar, ideea: Între mefiență programată și belferism pseudocultural, Între inchiziție și comedie bufă, Între ortodoxism arogant (disting net ortodoxismul, ideologic, de ortodoxie) și ezoterism dezinhibat e greu să faci partea lucrurilor. Îndrăznesc să cred că invitarea mea la acest colocviu sugerează o schimbare nu numai de tactică, ci În primul rând de dioptrii din partea unei
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
etiopiene, de pildă, analizate după versiunea... franceză. Cum se poate Întocmi o școală normală pe un soclu de necinste cvasipermanentă? Reluându-mi, așadar, ideea: Între mefiență programată și belferism pseudocultural, Între inchiziție și comedie bufă, Între ortodoxism arogant (disting net ortodoxismul, ideologic, de ortodoxie) și ezoterism dezinhibat e greu să faci partea lucrurilor. Îndrăznesc să cred că invitarea mea la acest colocviu sugerează o schimbare nu numai de tactică, ci În primul rând de dioptrii din partea unei instituții care și-a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
neoconservatorismului, gândirea politică liberală ar fi devenit o amenințare pentru propriile principii fundamentale. După cum explica Kristol (1983), neoconservatorismul este „reformist”. El Încearcă să „meargă dincolo” de liberalismul contemporan În așa fel Încât să corecteze „versiunea amețită a liberalismului care este ortodoxismul de azi” (Kristol, 1983, p. 1975). În esență, neoconservatorii se imaginează ca parte a tradiției modernității liberale și nu par să perceapă nici o contradicție În faptul că nu cred În progres, dar Încearcă să se plaseze În cadrul unei ideologii eminamente
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
Radical” și „Vremea”. În 1935, a editat efemera revistă „Memra”, consacrată ezoterismului, unde a semnat Yang, Memra, U. Debutul editorial, postum, îl constituie volumul Fragmente reziduale disparate din Calendarul incendiat al lui Ierusalim Unicornus (1999), jurnal travestit, mistic-alegoric, în care ortodoxismul, ocultismul, ermetismul, suprarealismul, ironia, umorul se îmbină într-o construcție originală, profund paradoxală. De altfel, insolitul autor nu-și recunoaște nici un „confrate” spiritual ori literar, în afară de „mult chinuitul confrate pastor Kierkegaard”. Travestiul, dedublarea și autodemascarea revelatoare sunt figuri centrale ale
AVRAMESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285505_a_286834]
-
bancuri, apoi să vină acasă la orele mici ale dimineții. Și nici măcar nu era negru, ci evreu. Un cuplu format dintr-un negru și un evreu nu era o aberație așa de mică pe vremea aceea. Mama lui trecuse la ortodoxism, Îl declarase mort și ținuse shiva 1 pentru el câteva săptămâni. Când s-au mutat din Boston la Tuscaloosa, Vera și Maxwell au trebuit să se ia de piept cu lumea ca să rămână Împreună. Vera mi-a mărturisit că ura
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
în toți acești ani. Conform tuturor sondajelor de opinie, Biserica a devenit cea mai de încredere instituție din România - chiar și pentru copiii născuți în democrație. Doar că această nouă înflorire a religiei a însemnat și o revenire la vechiul ortodoxism și la intoleranța acestuia : încă nu știm cum să abordăm această diversitate religioasă în expansiune, iar Biserica Ortodoxă s-a reinfiltrat tacit în problemele statului, neezitînd să se implice chiar și în campaniile electorale. În schimb, a cerut - și i
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
coreligionarii noștri din Rusia și de Biserica greacă din Constantinopole, mama noastră obștească”. ― Se pare că acest domn profesor ne confundă cu unii la care învățătura lui Hristos a ajuns grație grecimii. Ar cam fi trebuit să cerceteze dumnealui istoria ortodoxismului și să vadă cine a fost și când și cum a ajuns la noi Sfântul Andrei... ― Pentru a ne da seama ce a însemnat de fapt această lege a secularizării averilor mănăstirești, iată, părinte, câteva articole din ea: Art.1
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI. In: Ce nu știm despre Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/551_a_859]
-
aș prefera o grădină cu o singură specie de flori, îl acuz pe Ilarion, filozof-poet (el își scrie opera numai în truisme metaforice) de partizanat, de adept al unui curent la modă în vremea lui, nazismul, fascismul, naționalismul mistic și ortodoxismul exacerbat (A se vedea doctrina legionară). Să militezi pentru o ideologie care a stăpânit Evul Mediu, și care a făcut atâtea victime, nu mi se pare o poziție creștinească. Decăderea dogmelor n-a fost un lucru rău. Omenirea a mai
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93028]
-
a rugăciunii pentru a mă întări spiritual. Dana G. Vizitând Mănăstirea Secu, am rămas profund impresionați de opera arhitecturală a acestui sfânt lăcaș, de așezarea ei pitorească în inima Carpaților și de sfintele odoare pe care le adăpostește, expresie a ortodoxismului românesc și a măiestriei creatorilor anonimi. Prof. Dr. Florin Bucescu 10 octombrie 2001 Cu binecuvântarea Tatălui Ceresc, a Mântuitorului lumii, Iisus Hristos, a Sfântului Duh, a Maicii Domnului, împreună cu cei doisprezece Apostoli, a tuturor sfinților, îngerilor și a tuturor puterilor
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
La doar o primă vedere, identificăm termeni ce crează mozaicul structurat din istoria socială (zeciuială, dijmă, iobag), istoria politică (personalități, lupte antiotomane, monarhie, regate, imperii, conferințe de pace), istoria culturală (cronică, cronicar, manuscris, tipografie, academie domnească, universitate), și chiar a ortodoxismului românesc (creștinism, biserici, mănăstiri, Reformă, Contrareformă), constituindu-se într-un ansamblu informativ, într-un instrument de lucru ce cu modestie este dedicat de autoare elevilor din ciclul primar. Claritatea și corectitudinea vocilor, alcătuirea fiecăreia pe tiparul informației generale, corectă și
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
Roman în partea de Apus (Imperiul Roman de Apus) și partea de Răsărit, cu capitala la Bizanț (vezi Imperiul Roman, Constantinopol), în secolul IV. A fost un imperiu de cultură romană și greacă, de religie ortodoxă: aici se afla capitala ortodoxismului, la Patriarhie. A fost cucerit treptat de populații migratoare. Turcii au cucerit capitala, orașul Constantinopol (vezi Imperiul Otoman, căderea Constantinopolului) în 1453. Imperiul Otoman - Poarta otomană, imperiu creat de turci, prin anexări de teritorii, după cucerirea Constantinopolului (1456) și prăbușirea
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
state (vezi și creștinism). Cea mai înaltă instituție religioasă era Mitropolia, condusă de un mitropolit, sub autoritatea Patriarhiei de la Constantinopol. Mitropolitul avea autoritatea spirituală deplină, el „ungea” voievodul. Domnitorii și mitropoliții români au desfășurat o vastă activitate de susținere a ortodoxismului nu numai în țara proprie, prin construcția și înzestrarea de biserici și mănăstiri, ci și în țările vecine, pentru unitatea lumii ortodoxe și ca o formă de rezistență față de Imperiul Otoman. religii protestante - religii creștine, desprinse din religia catolică prin
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
la rând, țarii din dinastia Romanovilor au mărit granițele spre Asia și Europa (Polonia, Ucraina, Basarabia), astfel că Rusia a devenit una din puterile europene. Avea capitala la Petersburg (orașul lui Petru). În cursul Evului Mediu s-a proclamat protectoarea ortodoxismului în Balcani și a țărilor de religie ortodoxă, purtând numeroase războaie, de cele mai multe ori în afara granițelor proprii, împotriva Imperiului Otoman, pentru a-i smulge acestuia teritorii în numele apărării otodoxis-mului. În cursul secolelor XVIII-XIX, războaiele ruso-austro-turce au provocat mari pierderi umane
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
închide sub același epitaf al neputinței și al istovirii. Singur, spiritul de cercetare, singură, întîmpinarea minunii supraviețuiește”. Eclectismul moderat al revistei intrase însă, între timp, în contradicție cu radicalizarea și polarizarea ideologică din ultimii ani ai deceniului al treilea: acutizarea ortodoxismului etnicist și xenofob, înființarea - în 1927 - a Gărzii de Fier, nevoia coagulării unei contraofensive de stînga în mediile avangardiste, relativa asimilare a constructivismului (în special prin arhitectura lui Horia Creangă și G.M. Cantacuzino) și estomparea potențialului său „revoluționar” odată cu intrarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]