KorAP: Find »[drukola/base=parabolă & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...9 10 11 ...108 >

2,686 matches

Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859

de la Vulturești, care duminica își rostea predica la finalul Sfintei Liturghii. Predicile tatei conțineau mici narațiuni apte să reliefeze unele evenimente din sat, diverse învățături religioase, unele atitudini morale sau civice. Ca narațiune care evidențiază convingeri spirituale, civice sau morale, parabola are o mare putere de pătrundere în sufletele unor ascultători sau cititori. Parabola precum cea a bărbatului înțelept și a celui nechibzuit despre care citim în Sfânta Evanghelie de la Luca; a bunului pastor din Sfânta Evanghelie de la Ioan; a femeii

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
conțineau mici narațiuni apte să reliefeze unele evenimente din sat, diverse învățături religioase, unele atitudini morale sau civice. Ca narațiune care evidențiază convingeri spirituale, civice sau morale, parabola are o mare putere de pătrundere în sufletele unor ascultători sau cititori. Parabola precum cea a bărbatului înțelept și a celui nechibzuit despre care citim în Sfânta Evanghelie de la Luca; a bunului pastor din Sfânta Evanghelie de la Ioan; a femeii din Tecora, care a venit să se plângă la regele ei, după cum aflăm

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
și un adevărat păstor sufletesc, un preot cu har, cum se spune. În fiecare duminică și la alte sărbători, biserica satului nostru, unde oficia tata, era arhiplină. Mai târziu, am citit o exegeză teologică de o înaltă ținută intelectuală despre parabolele Mântuitorului. Este exegeza semnată de Justin Moisescu și intitulată Originalitatea parabolelor Mântuitorului, apărută într-o broșură editată la Râmnicu-Vâlcea în 1945. După cum știți, desigur, mai târziu marele teolog și om de cultură Justin Moisescu, muscelean de-al nostru, de la Cândești

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
spune. În fiecare duminică și la alte sărbători, biserica satului nostru, unde oficia tata, era arhiplină. Mai târziu, am citit o exegeză teologică de o înaltă ținută intelectuală despre parabolele Mântuitorului. Este exegeza semnată de Justin Moisescu și intitulată Originalitatea parabolelor Mântuitorului, apărută într-o broșură editată la Râmnicu-Vâlcea în 1945. După cum știți, desigur, mai târziu marele teolog și om de cultură Justin Moisescu, muscelean de-al nostru, de la Cândești, de sub munte, a fost ales Patriarh al României. Faptul că Mântuitorul

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
târziu marele teolog și om de cultură Justin Moisescu, muscelean de-al nostru, de la Cândești, de sub munte, a fost ales Patriarh al României. Faptul că Mântuitorul nostru Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu și-a comunicat învățătura Sa sfântă prin intermediul unor parabole este, desigur, mai mult decât semnificativ. Și unii Sfinți Părinți și Scriitori bisericești au utilizat anumite parabole ca să-și comunice învățăturile. Situându-ne într-o perspectivă descriptivă, comparativă și riguros teoretică, putem evidenția asemănările dintre fabulă și parabolă. Fabula, cu

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
a fost ales Patriarh al României. Faptul că Mântuitorul nostru Iisus Hristos Fiul lui Dumnezeu și-a comunicat învățătura Sa sfântă prin intermediul unor parabole este, desigur, mai mult decât semnificativ. Și unii Sfinți Părinți și Scriitori bisericești au utilizat anumite parabole ca să-și comunice învățăturile. Situându-ne într-o perspectivă descriptivă, comparativă și riguros teoretică, putem evidenția asemănările dintre fabulă și parabolă. Fabula, cu concluzia sa finală, puternic subliniată, și parabola, cu excepționala sa capacitate de generalizare, impun conștiinței noastre, pururi

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
prin intermediul unor parabole este, desigur, mai mult decât semnificativ. Și unii Sfinți Părinți și Scriitori bisericești au utilizat anumite parabole ca să-și comunice învățăturile. Situându-ne într-o perspectivă descriptivă, comparativă și riguros teoretică, putem evidenția asemănările dintre fabulă și parabolă. Fabula, cu concluzia sa finală, puternic subliniată, și parabola, cu excepționala sa capacitate de generalizare, impun conștiinței noastre, pururi însetate de bine, de adevăr și de frumusețe, variate evenimente, descrieri și simboluri apte să vorbească despre condiția omului în lume

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
Și unii Sfinți Părinți și Scriitori bisericești au utilizat anumite parabole ca să-și comunice învățăturile. Situându-ne într-o perspectivă descriptivă, comparativă și riguros teoretică, putem evidenția asemănările dintre fabulă și parabolă. Fabula, cu concluzia sa finală, puternic subliniată, și parabola, cu excepționala sa capacitate de generalizare, impun conștiinței noastre, pururi însetate de bine, de adevăr și de frumusețe, variate evenimente, descrieri și simboluri apte să vorbească despre condiția omului în lume și în istorie. F. P.: Cine credeți că a

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
simboluri apte să vorbească despre condiția omului în lume și în istorie. F. P.: Cine credeți că a dat cea mai potrivită definiție a prabolei? M. D.: După părerea mea, cea mai bună interpretare a specificității artistice și filosofice a parabolei a dat-o Hegel în celebrele lui Prelegeri de estetică. El ne spune că parabola, pe care o consideră o comparație amplă, respectiv una narativă, cum găsim, de altfel, și în fabulă, pornește de la trăsăturile exterioare și schimbătoare, particulare, ale

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
credeți că a dat cea mai potrivită definiție a prabolei? M. D.: După părerea mea, cea mai bună interpretare a specificității artistice și filosofice a parabolei a dat-o Hegel în celebrele lui Prelegeri de estetică. El ne spune că parabola, pe care o consideră o comparație amplă, respectiv una narativă, cum găsim, de altfel, și în fabulă, pornește de la trăsăturile exterioare și schimbătoare, particulare, ale unor evenimente, altfel spus - de la fenomenal, pentru a ajunge la semnificații generale. În toate epocile

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
găsim, de altfel, și în fabulă, pornește de la trăsăturile exterioare și schimbătoare, particulare, ale unor evenimente, altfel spus - de la fenomenal, pentru a ajunge la semnificații generale. În toate epocile și în toate culturile lumii, de la cele arhaice până la cele contemporane, parabola a fost o formă epică la care au recurs numeroși naratori. Semnificațiile profunde și variate pe care le poate evidenția parabola explică acest fapt. Orice parabolă, oricât ar fi ea de concentrată, are o dinamică internă specifică. Ea pornește de la

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
a ajunge la semnificații generale. În toate epocile și în toate culturile lumii, de la cele arhaice până la cele contemporane, parabola a fost o formă epică la care au recurs numeroși naratori. Semnificațiile profunde și variate pe care le poate evidenția parabola explică acest fapt. Orice parabolă, oricât ar fi ea de concentrată, are o dinamică internă specifică. Ea pornește de la trăsăturile evidente ale evenimentelor, respectiv de la sensuri lineare, limpezi, accesibile, pentru a proiecta sufletul, conștiința și sensibilitatea noastră pe cele mai

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
În toate epocile și în toate culturile lumii, de la cele arhaice până la cele contemporane, parabola a fost o formă epică la care au recurs numeroși naratori. Semnificațiile profunde și variate pe care le poate evidenția parabola explică acest fapt. Orice parabolă, oricât ar fi ea de concentrată, are o dinamică internă specifică. Ea pornește de la trăsăturile evidente ale evenimentelor, respectiv de la sensuri lineare, limpezi, accesibile, pentru a proiecta sufletul, conștiința și sensibilitatea noastră pe cele mai înalte culmi ale trăirilor filosofice

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
internă specifică. Ea pornește de la trăsăturile evidente ale evenimentelor, respectiv de la sensuri lineare, limpezi, accesibile, pentru a proiecta sufletul, conștiința și sensibilitatea noastră pe cele mai înalte culmi ale trăirilor filosofice, religioase, civice și morale. Tot Hegel a scris că parabola este o alegorie închisă. În cazul acestui tip de alegorie există întotdeauna o metaforă lărgită. Ea, metafora lărgită, are un plan figurativ, exterior, viu colorat uneori, pitoresc, care comunică însă cu universul ideilor, cu vocația și preocupările noastre speculative, cu

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
metafora lărgită, are un plan figurativ, exterior, viu colorat uneori, pitoresc, care comunică însă cu universul ideilor, cu vocația și preocupările noastre speculative, cu convingerile filosofice sau religioase. Variate figuri de stil, cu funcții evocatoare sau plasticizante susțin, în cuprinsul parabolei, ideile pe care naratorul dorește să le acrediteze. Sunt idei care spun ceva esențial și profund despre neliniștile noastre subiective, dar și despre marile întrebări esențiale, care îi preocupă pe oamenii de pretutindeni. În fond, ideile abstracte devin în parabole

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
parabolei, ideile pe care naratorul dorește să le acrediteze. Sunt idei care spun ceva esențial și profund despre neliniștile noastre subiective, dar și despre marile întrebări esențiale, care îi preocupă pe oamenii de pretutindeni. În fond, ideile abstracte devin în parabole niște succesiuni, mai ample sau mai restrânse, de metafore plasticizante. Lucian Balga a dedicat acestui tip de metafore unul dintre cele mai profunde și mai atractive capitole din Trilogia culturii. Este un capitol care ne ajută să înțelegem mai bine

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
sau metaforă continuă, sau metaforă prelungită, sau metaforă dinamică, alegoria poate reliefa nu numai o noțiune abstractă sau o reuniune de convingeri, ci și o întreagă concepție de viață, respectiv un sistem de valori. Acest fapt este posibil pentru că în parabolă autorul intensifică sugestiile expunerii sale, construind un echilibru foarte atent controlat între ceea ce este implicit și explicit în expunere. F. P.: Cum ați aplicat aceste idei în cărțile dvs.? M. D.: În romanele mele, concepute și realizate ca niște ample

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
autorul intensifică sugestiile expunerii sale, construind un echilibru foarte atent controlat între ceea ce este implicit și explicit în expunere. F. P.: Cum ați aplicat aceste idei în cărțile dvs.? M. D.: În romanele mele, concepute și realizate ca niște ample parabole, tehnica digresiunii, simbolurile imanenței și ale transcendenței, referirile documentare, cronologia, parantezele explicative, părțile eseisitice sau lirice sunt plasate astfel în text încât să dinamizeze, să lumineze și să potențeze acțiunea. Am o profundă recunoștință față de doamna Monica Dușan, romancieră de

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
față de doamna Monica Dușan, romancieră de strălucită vocație, dar și eseistă, și critic literar de mare sensibilitate, care în recentul său volum monografic Simbolic, metafizic și monumental în proza lui Mihail Diaconescu a reliefat, din variate perspective analitice, ceea ce este parabolă și reuniune de metafore prelungite în romanele mele. Cartea doamnei Monica Dușan este, în ordine cronologică, al șaptelea volum monografic dedicat prozei mele. Observațiile, analizele și demonstrațiile doamnei Dușan nu seamănă cu nimic din ceea ce s-a spus anterior despre

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
Observațiile, analizele și demonstrațiile doamnei Dușan nu seamănă cu nimic din ceea ce s-a spus anterior despre proza mea. Subliniez faptul că toate volumele monografice dedicate prozei mele au o înaltă și severă ținută științifică. Nu uit nici faptul că parabola pornește de la analogii, respectiv de la tehnica substituirii, pentru a realiza o maximă concentrare narativă. Concentrarea potențează exprimarea care devine uneori sapiențială sau lirică. Devine poezie gnomică. Este o poezie presărată în diverse capitole ale romanelor. De aceea, o parabolă dezlânată

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
că parabola pornește de la analogii, respectiv de la tehnica substituirii, pentru a realiza o maximă concentrare narativă. Concentrarea potențează exprimarea care devine uneori sapiențială sau lirică. Devine poezie gnomică. Este o poezie presărată în diverse capitole ale romanelor. De aceea, o parabolă dezlânată este de neconceput. În toate romanele mele am încercat ca aglutinarea unor simboluri comunicante, a unor exprimări cu semnificații interogative, sapiențiale sau speculative, a unor note sentimentale, pitorești și insolite sau a unor reconstituiri arheologice, documentare și cronologice să

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
a unor reconstituiri arheologice, documentare și cronologice să susțină forța euristică pe care forma epică a prabolei o face sensibilă. Mai presus de toate, pentru mine, care am vorbit și am scris de mai multe ori despre forța revelatoare a parabolei, predicile tatei, preotul și învățătorul de țară Aurelian Diaconescu, sunt un model sublim. F. P.: Să rămânem puțin la fenomenologia epică a spiritualității române! Vă rog să explicați motivele pentru care ați asociat arta romanului cu preocupările speculative dedicate fenomenologiei

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
cum apare esența spiritualității românești în ciclul celor zece romane pe care le-ați publicat, respectiv în „fenomenologia epică a spiritualității românești”! M. D.: Înainte de a expune ce cred eu despre esența spiritualității românești și cum apare ea în romanele parabole pe care le-am publicat, cred că ar fi bine să amintesc și faptul că preocupările speculative sistematice în domeniul fenomenologiei sunt relativ recente... La mijlocul secolului al XVIII-lea, Johann Heinrich Lambert, cel care a creat termenul de fenomenologie, a

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
detaliați! M. D.: Desigur, fiecare dintre romanele mele poate fi citit separat. Dar numai cine le citește pe toate poate sesiza unitatea lor în varietate, modul meu de a înțelege esența spiritualității românești. Apelul meu constant la forma epică a parabolei, variabilă, desigur, de la un roman la altul, ține cont de capacitatea acesteia de a revela esența, care mă preocupă pe mine. Altfel spus, esența spiritualității românești, ca îmbinare de eroic, tragic, moral, sacru, misionar și sublim impune în mod necesar

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
a revela esența, care mă preocupă pe mine. Altfel spus, esența spiritualității românești, ca îmbinare de eroic, tragic, moral, sacru, misionar și sublim impune în mod necesar ca romanele care o evocă să fie concepute și realizate sub forma unor parabole epice de mari proporții. Ele au, desigur, caracter tezist, insistent demonstrativ. Dar este un tezism asumat... Eu nu uit demonstrațiile preotului, filosofului și psihologului Brentano, care a demonstrat, cu o mare risipă de fapte și argumente, că orice act uman

„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]