309 matches
-
patternuri și comportamente organizaționale, unele existînd sub forma unor remanențe ale regimului comunist. Astfel, cultura organizațională profesional individualistă se caracterizează printr-o formalizare modestă a comunicării, control scăzut, cooperare, atitudine pozitivă față de proprietatea privată, diferențieri salariale și asumarea responsabilității. Cultura paternalist colectivistă presupune un stil de conducere autoritar, evitarea conflictelor, precum și opțiunea pentru egalitate salarială și siguranța locului de muncă. în fine, cultura colectivistă laissez-faire se caracterizează prin deresponsabilizare și preferința pentru egalitate salarială și locuri de muncă sigure (Bogathy, 2004
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
simtă invizibile sau neimportante prin izolare fizică, socială, profesională)11, utilizarea dublului standard, desconsiderarea autorității femeilor în diferite domenii, salarizarea inferioară a domeniilor feminizate, eliminarea tacită din profesiile și pozițiile cu câștiguri ridicate, tratarea lor cu o atitudine protectivă și paternalistă, hărțuirea prietenoasă etc. Dar, din păcate, există o foarte slabă conștientizare a formelor și tipurilor discriminării și o marea toleranță față de fenomen. În conferința de lansare a proiectului am recunoscut că unul dintre motivele pentru care am acceptat să mă
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
se simtă invizibile sau neimportante prin izolare fizică, socială, profesională), utilizarea dublului standard, desconsiderarea autorității femeilor în diferite domenii, salarizarea inferioară a domeniilor feminizate, eliminarea tacită din profesiile și pozițiile cu câștiguri ridicate, tratarea lor cu o atitudine protectivă și paternalistă, hărțuirea prietenoasă etc. (Nicoleta Turliuc). În mediile profesionale românești (și nu numai), este un gest reflex, absolut firesc și neproblematic de a considera mai bun tot ceea ce este asociat cu modelul masculin. Chiar dacă acesta îi avantajează pe bărbați, sunt și
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
la interzicerea difuzării filmelor englezești în anumite cinematografe sub amenințarea distrugerii lor cu bombe, si chiar atacuri cu caracter antisemit asupra unor afaceriști evrei care împrumutau bani. Politică lui Eamon de Valera față de ÎRA a evoluat treptat de la o atitudine paternalista și toleranța în primii ani de guvernare către una mult mai fermă și, în contextul celui de-al Doilea Război Mondial, chiar represiva. În anii 1932-1934, metoda lui Eamon de Valera de a trata problemele legate de ÎRA a fost
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Bălcescu 726. Unele din gesturile și declarațiile participanților la primele mișcări politice ale anului 1866 arătau clar că exista, dincolo de ceea ce se întâmplase la revoluția de la 1848, dar și prin Constituția din 1866, o continuare a unui tip de guvernare paternalist și autoritar specific țărilor de tradiție culturală ortodoxă, dar nu doar lor727 . Treptat, dincolo de neliniștile specifice perioadelor de început ale oricărui regim politic, încep să apară unele semne de întrebare în legătură cu profunzimea schimbărilor mult așteptate din partea noilor guvernanți 728. Faptul
România la răscruce. Anul 1866 by Liviu Brătescu () [Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
li se aloca, bugetul era pur și simplu ajustat pentru a include această tendință; pe de altă parte, constrângerile bugetare se puteau întări, ceea ce înseamnă că li se solicita să fie mai eficiente, nu neapărat să producă profit. În sistemul paternalist socialist o firmă supraviețuia sau falimenta nu în funcție de profit, ci în funcție de negocierile pe care știa să le poarte cu birocrația, în timp ce câștigurile reale nu interesau pe nimeni deoarece firmele nu erau proprietate privată, ci a statului, iar motivația liderului suprem
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
trebuia să ducă la omogenizarea socială. Evenimentele de după 1989 dovedesc că nu este chiar așa de complicat și de greu să transformi societatea, să-i faci pe toți egali și dependenți de statul capitalist, care se ferește săși zică și paternalist, deși asta face, dă la toți, în dreapta și în stânga, bani împrumutați, folosiți pentru consum și, implicit, pentru obținerea voturilor, ca să nu se zică că nu păstrăm și noi ceva de la Roma antică. Vă mai amintiți de sceneta lui Bibanu (Dumnezeu
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
și eu pierd și ce mai aveam. Cei deja bogați primesc comenzi preferențiale de la stat, subvenții la export, subvenții la import și, prin politica de prețuri, toți banii asistaților și subvenționaților ajung tot la cei bogați. Ultima năzdrăvănie a statului paternalist : obligația, prin lege, de-ai înscrie pe tineri la pensii private la mustața și la racheta lui Țiriac și a altora. Ce tunuri se vor da la banii celor care muncesc 12 ore pe zi. Deja a început „Vântul” devalorizării
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
române 25. Pe ce se bazează acestă "ființă gigantică" în România? Ca și Eminescu, Iorga susține că baza acesteia o constituie țărănimea. Țăranul este produsul autentic al acestui proces organic ("țăranul sfînt", cum îi spune el uneori). Iorga este totuși paternalist (realist) în esență față de țărănime: propunînd un guvern puternic care să-l trateze pe țăran bine și corect, și-a dorit întotdeauna să-l îndrume pe acesta din urmă. Acest român autentic (țăranul) este izvorul limbii și tradiției românești, reazemul
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
făcut niciodată distincție între stat și națiune sau împrejurările istorice în care s-a născut aceasta. Este adevărat că a scris cîteva istorii economice, bazate pe o documentație vastă și pe mii de fapte geografice și beneficiind de o interpretare paternalistă. O înțelegere pertinentă a schimbărilor tehnologice și economice era exact ceea ce l-ar fi ajutat pe Iorga în postura lui de politician. Simțul atotconvingătoarei influențe a istoriei al lui Iorga a impus aproape automat diversele roluri politice jucate de el
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
vom afla și noi că etica drepturilor nu trebuie să fie monopol bărbătesc și cea a grijii, „monopol” femeiesc. Încercând să ieșim la lumină ne vom pierde multe dintre comoditățile traiului în umbra bărbaților. Orice încercare de ieșire din regimuri paternaliste este grea. Dar merită să exiști altfel decât ca o anonimă de folosință milenară. În timp economia globală va fi preponderent digitală, de comunicare și de servicii. Este în avantajul femeilor. Va crește transparența deciziei și, odată cu ea, nevoia moralității
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
bucățică din viitoarea lui independență. Noi producem politici de asistare a oamenilor, în timp ce, de fapt, educația ar trebui să-l învețe pe om să depindă într-o măsură cât mai mică de asistența altora. Continuăm să fim astfel un stat paternalist. Cînd vorbesc despre un feminism al autonomiei (auto-nomos, al autoguvernării) mă refer la o componentă care ar putea fi o parte dintr-o politică a autonomiei și care să vizeze categorii mult mai largi decât cea a femeilor... Dacă vrei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
soți, ei nu puteau divorța decât cu grave consecințe sociale; și, oricât de mult se plăceau doi oameni, ei aproape nu aveau dezlegare să facă legal dragoste decât în scopuri reproductive și doar în interiorul „celulei de bază a societății”. „Statul paternalist a uzurpat «dreptul» patriarhal și patrilinear al bărbatului de a «proteja» sexualitatea și pântecele femeilor, desființând atât controlul legal al bărbaților, cât și pe cel al femeilor în privința fertilității femeiești... Lecția fundamentală a politicii demografice românești, a cărei piesă centrală
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
Bălcescu 726. Unele din gesturile și declarațiile participanților la primele mișcări politice ale anului 1866 arătau clar că exista, dincolo de ceea ce se întâmplase la revoluția de la 1848, dar și prin Constituția din 1866, o continuare a unui tip de guvernare paternalist și autoritar specific țărilor de tradiție culturală ortodoxă, dar nu doar lor727 . Treptat, dincolo de neliniștile specifice perioadelor de început ale oricărui regim politic, încep să apară unele semne de întrebare în legătură cu profunzimea schimbărilor mult așteptate din partea noilor guvernanți 728. Faptul
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
lucru e important aici: sportul, inițial perceput ca elitist, devine foarte repede popular. Pe leagănul său se apleacă strategii care nu sunt convergente: pregătirea după Sedan a revanșei patriotice; exorcismul Comunei; controlul „claselor periculoase” și formarea tinerelor elite; elementele sportului paternalist și patronal, precum și acela al primelor cluburi sportive muncitorești, disciplina corpului și deja, dorința de a fi mai bun în pielea ta; integrarea națională și ceea ce Coubertin numește „cosmopolitism” prin care el înțelege apropierea poporului în și prin sport... Bineînțeles
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
de boală va apărea în 1884, cea împotriva accidentelor de lucru în anul următor iar asigurarea cu pensie în 1891. Agresivitatea proletară își va pierde astfel argumentele, în timp ce sindicatele se vor transforma în diverse birocrații asociate acestui sistem de protecție paternalistă. Da-torită acestui fapt masa lucrătorilor va împărtăși mîndria de a fi germani ai imperiului, chiar dacă deputații Partidului social-de-mocrat nu vor vota creșterea continuă a creditelor militare. Rezistența intelectualității cosmopolite față de naționalismul german va avea astfel o audiență din ce în ce mai scăzută. În
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
a explicat că sarcina mișcării Republicane, este aceea de a contracara aceste forțe centrifuge și dezintegratoare și de a canaliza expresia "voinței națiunii" (vůle národa). În consecință, relația adecvată între Stat și Societate ar trebuie înțeleasă în termeni colectiviști și paternaliști. Rolul statului trebuia să fie acela de a asigura protecția indivizilor și de a garanta bunăstarea poporului, ca mijloc de conservare a națiunii. În opinia lui Sládek asigurarea securității poporului "nu este un drept, ci o obligație a statului, dacă
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
definirea populismului, se poate găsi la Roberts (1995), care susține că populismul din America Latină ar trebui conceptualizat plecând de la cinci atribute definitorii, care nu sunt întotdeauna toate prezente. Aceste atribute definitorii sunt: (1) un tip de leadership politic personalizat și paternalist, chiar dacă nu în mod necesar carismatic; (2) o coaliție politică eterogenă, alcătuite din mai multe clase și situată în sectoarele de jos ale societății; (3) o procedură descendentă, de sus în jos, de mobilizare politică, care fie trece peste formele
Populismul în Europa și în cele două Americi: amenințare sau remediu pentru democrație? () [Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
din activități culturale, grație inteligenței, a conexiunilor lucrative cu lumea politică și cu noii îmbogățiți, dar și a unei capacități de organizare și de administrare a unui business neobișnuite pentru intelectualii români, mai curând bovarici și maladiv dependenți de statul paternalist. De aceea, opiniile sale suscită întotdeauna o atenție sporită tocmai pentru că funcționează ca un reper în domeniu chiar dacă domnia sa nu se prezintă astfel (merită poate totuși amintit că aceste dexterități de supraviețuire economică le-a exersat și înainte de '89, ca
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
fotolii guvernamentale sau statutul de partener al coaliției guvernamentale. Partidele dreptei radicale variază în mod considerabil, dar în general ele posedă un număr de caracteristici comune, printre care ultranaționalismul populist, care justifică impunerea de limite asupra libertăților democratice în favoarea formelor paternaliste decizionale. Lideri harismatici portretizează societatea ca fiind divizată între "popor" și elitele corupte. Exercițiul de înțelegere a comunității politice în termenii de "noi împotriva lor" definește și mai mult rețelele exclusive de acces la resursele politice și imagistica naționalistă. Pericolul
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
Dragomir zis Mitică joacă rolul unui Vadim mai mic, frust și agramat, care nu crește scorul PRM-ului nici dacă se dă peste cap în platou. Dar, vorba lui, omul e „subiectivist“, poate mă înșel eu. Mesajul său este unul paternalist, Mitică le rezolvă pe toate. Discursul lui conservă relicve comuniste de gândire și limbaj: Dragomir vorbește mult și amestecat despre oamenii care suferă, câmpul muncii, locuințe pentru toți, „medicamentația“ mai scumpă ca-n Anglia, la piață e crimă împotriva umanității
Nişte ciori vopsite-n roşu by Răsvan Popescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1376_a_2711]
-
vorba despre două accepțiuni diferite ale termenului de democrație, intervenite după introducerea dreptului de vot universal. Percepția georgiștilor despre democrație era tributară acelei accepțiuni potrivit căreia, "suveranitatea poporului și imaturitatea politică a electoratului au limitat democrația la puterea unui monarh paternalist sau a unui guvern autoritarist", în timp ce I.G. Duca făcea referire la acea accepțiune a termenului care viza supraordonarea voinței poporului, acestei imaturități politice a electoratului 321. Cu altă ocazie, Gheorghe Brătianu încerca să constate "ce-a mai rămas util, viu
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
politic din România, concluzionând că, deși Constituția prevedea ca toate puterile să emane de la națiune, "la noi toate guvernele au obținut întâi încrederea regelui și apoi au procedat la aceea a alegerilor", evidențiind, din nou, susținerea georgiștilor pentru o monarhie paternalistă. Cu același prilej, istoricul C.C. Giurescu aborda, la nivel teoretic, problema programului unui partid politic. El pornea de la precizarea că, de obicei, programul unui partid politic este alcătuit din două părți: o parte principială, care fixează normele sau principiile generale
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
i se modifice finalitatea. Dimpotrivă, această raționalizare a produselor filantropiei eliberează activitatea productivă de un sector de gestiune ale cărui variații și inegalități de aprovizionare dăunează bunului mers al acesteia, după cum despovărează patronatul de imaginea dominatoare ce rezulta din modalitățile paternaliste de implantare. Nu e ca și cum statul ar fi luat inițiativa, responsabilitatea și deci politica dotărilor. Asigurând la termen raționalizarea și generalizarea lor, acesta nu făcea decât să confirme funcția de garant al bunei funcționări economice a societății liberale. Socialul înlătură
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
de observare participativă. Transferate din studiile de kinezică și proxemică, observațiile despre controlul asupra telecomenzii sunt analize fine ale luptei continue pentru putere în interiorul familiei, dar și asupra tipului de cultură politică specifică unui grup primar sau altuia: sunt culturile paternaliste, familii în care tatăl decide care este canalul care poate fi urmărit de ceilalți. „Singurul motiv real de dispută între noi rămânea televizorul: el voia să se uite mereu la Discovery și mai ales la emisiunile despre pescuit, eu la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]