1,879 matches
-
10 minute de control, o pildă, o povestire evident cu tendință, lămurește efectele întotdeauna incriminate ale atitudinii tocmai avute de copil în timpul zilei. Spre deosebire de vestul Europei, în raport cu lanțul carpatic, cutume române amintesc în poezioare fapte reprobabile fără rezolvarea lor prin pedepsire. L-am „prins cu rața-n gură” dar accept jurământul lui. Ce să înțeleagă copilul? Doar că jurând „pe mama care m-a făcut” minciuna este acceptată. Tocmai monstrul întâlnit frecvent pe stradă. Cultura vestică nu numește furtul ci „vulpe
COPILUL, UN OM ÎN MINIATURĂ? de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383822_a_385151]
-
prezinte calitățile celui plecat și să îmbărbăteze ci rămași să-și aline suferințele prin munca suplimentară, adică preluarea atribuțiilor celui pleca. Și asta de îndată. Altfel nemuncind ziua vor avea coșmaruri noaptea, numai și numai prin voia proprie nicidecum prin pedepsirea de către bunul Dumnezeu. Îmi reamintesc că, la moartea tatălui meu de religie protestantă, preotul mi-a cerut în prealabil înmormântării date asupra activității profesionale și sociale spre a-și croi predica pe care a ținut-o la mormânt. Cu totul
PA, TIBIC MIC! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 2022 din 14 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383911_a_385240]
-
mii de voturi în favoarea unui anumit partid tocmai la putere. Potrivit Declarației Universală a Drepturilor Omului noțiunea de infractor apare doar după rămânerea definitivă a unei hotărâri judecătorești. Se pot scurge dese ori ani buni de la înfăptuirea faptei incriminate până la pedepsirea ei. În răstimpul judecării și răsjudecării inculpatului împotriva căruia, juridic vorbind, a fost pornită acțiunea penală deci sunt puternice suspiciuni de învinovățire hoțul rămâne, pe toată durată cât Doamna Oarbă cântărește pe balanța ei faptele sale, negustor cinstit (citește: senator
SIMILITUDINE, SAU …? de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1392 din 23 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383927_a_385256]
-
spre Vest. În Chișinău, corturile diferiților protestatari se întind de-a lungul unui centru marcat de o încremenire în veacul trecut, lozincile afișate incluzând exigențe diferite, uneori complementare, alteori opuse, începând cu dorința returnării miliardului furat de necunoscuți...bine știuți, pedepsirea celor corupți și terminând cu voința de a avea acest land românesc un președinte puternic, probabil comparabil cu Putin, dacă luăm în considerare afișarea acestui enunț în zona unui partid pro-rus. Dincolo de suita de vitrine, magazine, locuri moderne de socializare
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92956_a_94248]
-
de regimul sovietic, au credința că reunificarea va veni într-o toamnă. Enunț mai degrabă poetic, contrazis de evenimente recente și previzibile în viitorul imediat, pentru că, înainte de reîntregire, când va fi aceasta, mulți cetățeni europeni, dintre Nistru și Prut vor pedepsirea exemplară a celor corupți, cei dovediți ca atare, de către justiție, iar cei ce au îngăduit asemenea conduite să fie îndepărtați de la putere, noul guvern fiind marea necunoscută a zilelor următoare. Până la noul executiv, Președinția de la Chișinău dă semne de prudență
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/92956_a_94248]
-
s-au adunat pentru a doua oară, timp de două săptămâni, pe „Euromaidan”-ul din Kiev. Zeci și chiar sute de mii în întreaga Ucraină s-au alăturat „Marșului milioanelor”, protestând împotriva fărădelegilor celor de la conducere, violenței „Berkut”-ului, cerând pedepsirea vinovaților de răfuiala cruntă cu demonstranții pașnici din noaptea de 30 noiembrie, demisionarea guvernului și a președintelui Ianukovyci, acțiunea de protest a populației fiind cea mai de amploare din istoria independenței Ucrainei. Vă amintim că prima - „revoluția portocalie” - a început
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93322_a_94614]
-
Așa fac. Oaaa! Aici un înțelept de-al lor scria negru pe alb: „Dacă separarea soției de dormitor nu dă rezultate și aceasta continuă să fie neascultătoare, atunci ea intră în categoria femeilor reci și încăpățânate și trebuie reeducată prin pedepsire. Ea trebuie bătută, dar în așa fel, încât să nu-i fie rupte oasele sau să-i fie provocate sângerări”. Pe înțelept îl chema Abdul-latif Mushtahiri, adică om serios, nu glumă. Se vedea și după recomandările cu privire la ruperea oaselor că
URAAA! TREC LA ISLAM de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1883 din 26 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383165_a_384494]
-
chibzuință și bun simț. Dar să vedeți alt înțelept chitit pe latura psihologică pe numele lui Ghassan Ascha. Iată ce frumos grăiește: Instrumentul de pedeapsă (parul) trebuie ținut la vedere, pentru ca soția să-l vadă mereu”. Eee, adică prevenire, nu pedepsire! Corect și profund uman! Citesc mai departe cu un interes din ce în ce mai mare: Ghazi Al-Shimari, expert în relații familiale, Arabia Saudită: „Soțul trebuie să-și anunțe soția despre numărul de lovituri ce urmează a-i fi aplicate”. Sau G. H. Bousquet, autorul
URAAA! TREC LA ISLAM de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1883 din 26 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383165_a_384494]
-
messer Alighieri, și eu cred că scrierea aceea nu e Întâmplătoare și ajunsesem și eu la concluzia dumitale. Dar, dacă e să acceptăm ipoteza că Ambrogio a invocat cel de al Treilea Cer, a făcut-o oare pentru a solicita pedepsirea noastră, ori pentru a ne cere să Îl răzbunăm? Și, În primul caz, a intenționat să ne Învinuiască pe toți, ori doar pe unul ascuns printre noi? Iar În al doilea caz, Împotriva cui ar trebui să se Îndrepte mânia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
mișca nestingherit. Dar, În realitate, nu din această pricină voia el să fie singur. Trupul Antiliei continua să Îi danseze În fața ochilor. Voia să o interogheze singur, imediat după dansul ei. Își tot repeta că singurul său obiectiv Îl reprezenta pedepsirea vinovăției. Și poate că era adevărat. Dar vinovăția cobora și Înlăuntrul său. Se asemuia pe sine Însuși cu Iacov, prins În lupta lui nocturnă cu Îngerul. Continua să se zvârcolească dizgrațios, asemenea unui trecător căzut Într-o băltoacă de apă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
În seamă unele gesturi brutale: distrugerea prin incendiere a superbului oraș Persepolis, În mai 330 (asupra motivației punctuale a deciziei, la care - nota bene - a reflectat câteva luni, istoricii n-au căzut Încă de acord), sau expediții de supunere și pedepsire a populațiilor care nu-i recunosc statutul de suveran. Judecate În ansamblul politicii lui Alexandru cel Mare vizavi de Învinșii săi, asemenea excese apar mai degrabă ca accidentale. El recurge la forță doar obligat de Împrejurări, atunci când cospeii, de exemplu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
oferă imaginea cea mai clară și mai adevărată a mișcărilor sufletului). Este evident, de asemenea, că, alături de personajele angelice, pline de smerenie, pe scenă apar, obligatoriu, și tipuri de oameni vicleni și răi. Și atunci te întrebi: nu cumva tocmai pedepsirea cruntă, sângeroasă a răilor întru izbânda binelui, la sfârșitul spectacolului, satisface întru totul instinctele de fiară care ne încearcă? Nu ieșim noi oare din teatru smeriți și mulțumiți? Și asta nu pentru că în sufletele noastre n-ar fi apărut nici un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2163_a_3488]
-
organizație secretă pe care am descoperit-o a fost organizația al cărui scop era Întoarcerea la putere a Romanovilor... Vă rog, fără proteste. Căci există note oficiale cu declarații ale martorilor... Da. Indiferent care Romanivi... Odată, domnilor, am ajuns după pedepsirea conspiratorilor. Imaginea Îmi este Încă vie În minte ca o rană deschisă... Domnule colonel, dacă astfel arată conspiratorii dumneavoastră, precum fetița aceea...“ (Lăsați-l să termine! Domnilor, puțină toleranță)... „și dacă ăsta este prețul pe care Rusia trebuie...“ - vociferări, proteste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
de bani, dar în sertarul de jos era un alt teanc de reviste pornografice. Becker luă una și întoarse coperta simplă. — „Sacrificiul virginei“, zise el citind titlul. Ia priviți aici, domnule. Îmi arătă o serie de fotografii înfățișând degradarea și pedepsirea unei fete care părea elevă de liceu, de către un bărbat bătrân și urât care purta o meșă prost croită. Dungile pe care bastonul lui le lăsase pe spatele ei gol păreau cu adevărat foarte reale. — Nasol, am zis. — Înțelegeți și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
o poftă nerațională”12. Prin păcat, plăcerea naturală s-a alterat mișcându-se împotriva firii spre împlinirea ei prin simțuri. De aceea, Dumnezeu, dorind mântuirea noastră, a înfipt - spune Sfântul Maxim - providențial în această plăcere, ca pe un mijloc de pedepsire, durerea și moartea, ca să limiteze nebunia minții”13. Nici în urma căderii, omul nu a realizat gravitatea ei, ci a adâncit și mai mult acest cerc vicios. El a ajuns să aibă „toată pornirea spre plăcere și toată fuga dinspre durere
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]
-
două, în legătură cu oamenii care ocupă cel mai înalt loc în administrația guvernamentală la București și Chișinău: Unul în similitudinea de falsuri la diplomele de studii, iar altul în sincronismul cu care din mai multe cercuri ale puterii li se cere pedepsirea și eliminarea. Pripit acest gest al adversarilor, spun eu. Sfătuindu-i să se gândească la folosul unor argumente precum cele de mai sus. Pentru că, dacă îi schimbăm sau nu-i schimbăm, din punct de vedere economic progresul țărișoarelor noastre tot
SIMILITUDINI, SINCRONISME SAU SINARHIA ACELORAŞI NĂRAVURI? de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1633 din 21 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367808_a_369137]
-
lui Dobrotici” să îi trimită trupe în ajutor, ca vasali. Nici unul dintre cei doi nu a respectat acest ordin drept pentru care, un an mai târziu, sultanul i-a poruncit Marelui Vizir Çandarli Ali Pașa să efectueze o expediție de pedepsire a răzvrătiților. După ce vizirul reușește să despartă armatele lui Șișman și ale lui Ivanco, se îndreaptă împotriva celui din urmă, refugiat în cetatea Varna. Deși beneficiază de indicațiile a doi trădători creștini din cetate, turcii nu reușesc asaltul asupra acesteia
ȚARA CĂRVUBNEI (DOBROGEA DE SUD ) UN VOIEVODAT ROMÂNESC CU CAPITALA LA BALCIC ȘI CALIACRA, ÎN SECOLUL AL XIV-LEA, STUDIU DE DR.IONUȚ ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2138 din 07 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/367479_a_368808]
-
gesturile lui Iisus Hristos care a plâns pentru oameni, a murit pentru noi, dar tot El a luat biciul în Templu și nu a ezitat să-i numească pe unii ,,morminte văruite”. Și ... să acceptăm lipsa contradicției între bunătate și pedepsirea onestă a răului, pentru că ,,Domnul este bun și drept”, iar acestea două se găsesc într-o perfectă armonie în natura divină: Dreptatea și pacea se sărută” (Psalm 85.10b). Pr. Prof. dr. Nicolae V. Dură vorbind despre Normele juridice și
URA – SENTIMENTUL VIEŢII NEÎMPLINITE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 576 din 29 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366759_a_368088]
-
binelui. Prin toate aceste calități alese eroul se detașează de toate celelalte personaje ale basmului, devenind unic, radiind caracterul personajului carismatic. Devine un simbol, automatism acceptat în dorința de a face bine și de a liniști sufletul cititorului doritor de pedepsire a răufăcătorului. Basmele populare sunt parte a memoriei colective, a ceea ce Jung numește inconștient colectiv, eu mi-aș permite să îl numesc strat protector al memoriei imaginare colective, moștenit în subconștient și dirijat spre eternitate. Sensibilitatea femeii s-a dovedit
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
firești, în care lumea ce intră în contact cu familia aleasă de creator, a fi cea împărătească, este lumea obișnuită a satului, cu oameni gospodari, înstăriți, cu bune și cu rele, cu împliniri și ezitări. Pentru a se impune în pedepsirea celui rău, acel perturbator al liniștii satului, creatorul popular folosește ca mijloc expresiv, fabulosul. Autoritatea fabulosului este exprimată atât prin superlativul adjectivelor, a adverbelor folosite, cât și a uzitării imperfectului verbelor, ca timp fără limite, început și continuu neterminat, dar
CONCEPTUL DE AUTORITATE ÎN BASMUL POPULAR ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366963_a_368292]
-
o poftă nerațională”12. Prin păcat, plăcerea naturală s-a alterat mișcându-se împotriva firii spre împlinirea ei prin simțuri. De aceea, Dumnezeu, dorind mântuirea noastră, a înfipt - spune Sfântul Maxim - providențial în această plăcere, ca pe un mijloc de pedepsire, durerea și moartea, ca să limiteze nebunia minții”13. Nici în urma căderii, omul nu a realizat gravitatea ei, ci a adâncit și mai mult acest cerc vicios. El a ajuns să aibă „toată pornirea spre plăcere și toată fuga dinspre durere
DESPRE RABDARE SI NADEJDE DIN PERSPECTIVA CRESTINA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366880_a_368209]
-
împrăștie în sufletele celor prezenți teamă și totodată ură. Copiii de suflet strânși din casele arse și prădate ale țăranilor, urmăreau supliciul, adunați unul într-altul, înghesuiți în carele neîncăpătoare. Schender Pașa ridică mâna ca semn al începerii actului de pedepsire. Tobele răsunară scurt. Primul, împins de doi ieniceri spre butucul decapitării, apăru în fața mulțimii. Era un căpitan de oaste domnească, direct din slujba principelui Alexandru. Ajuns în dreptul călăului, își întoarse fața spre voievodul sub îndemnul căruia luptase. Privirea lui o
DRUMUL CARULUI (ROMAN ISTORIC) de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 211 din 30 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366961_a_368290]
-
scoțând din sine și din aceasta, în principal prin mijlocirea simțurilor, deci a trupului, plăcerile și desfătarea[22]. Dar, „Cel ce se îngrijește de mântuirea noastră a înfipt în mod providențial în plăcerea adusă de simțuri, ca un mijloc de pedepsire, durerea, prin care s-a zidit în chip înțelept în firea trupului legea morții, ca să limiteze nebunia minții care-și mișcă, potrivnic firii, dorința spre lucrurile sensibile”[23]. Și astfel viața omului pătimaș devine o fugă disperată după plăcere și
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
coloniile comuniste au fost dintre cele mai dure. Deținuții erau puși să muncească până la epuizare, în condițiile în care normele erau mărite de la o zi la alta, iar hrana era un fel terci, lipsit de proteine. Neîndeplinirea normei zilnice atrăgea pedepsirea ,,leneșului“ prin bătaie la șezutul gol, atârnarea lui cu capul în jos sau aruncarea lui la carceră. La începutul anilor 1950, în lagăre ,,lucrau“ aproximativ 80.000 de oameni, dintre care 40.000 la Canalul Dunăre-Marea Neagră. De asemenea, lagăre
TEMNIŢELE ŞI ÎNCHISORILE COMUNISTE DIN ROMÂNIA – CÂTEVA REFERINŢE DESPRE NUMĂRUL LOR, ACTIVITATEA, VOLUMUL DE ÎNCARCERARE, CAPACITATEA ŞI DISPUNEREA LOR GEOGRAFICĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/344377_a_345706]
-
în descrierea pelerinului peregrin, a apărut prin căutarea cu puterea minții a lui Dumnezeu. Căutând pe Dumnezeu în „ceruri” privirea sa oprit asupra realităților înconjurătoare în care ființează și Dumnezeu. Religia s-a opus cu toate puterile, apelând chiar la „pedepsirea ereziilor prin Sfântul Oficiu”, inchiziția, care a trimis la rug nu numai vrăjitoare ci iluminați oameni de știință care și-au câștigat cunoștințele în școli și universități inițiate de însăși Biserica. Știința nu s-a rupt nicicând de religie. Și
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 6 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347974_a_349303]