900 matches
-
arhaice, sau chiar reapariția unei antice rădăcini al cărei lăstar este el, reînvierea unui phylum care îl depășește cu mult. Pentru a o spune cu formula poetică a lui Hubert Reeves, el nu este decât "o pulbere de stea". Persoana pluralistă, cea care participă la pluralismul cosmic despre care a fost vorba este ca iradiată de un univers social și natural care o protejează, care îi permite să fie ceea ce este. Este interesant (amuzant?) să observăm că o astfel de imagine
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
desființează așadar "marele șlem" realizat în 1983 și în 1989: toate arondismentele se aflau atunci în mîinile dreptei. Situația e alta începînd din 1995, iar această evoluție a raportului de forțe electoral pare contradictorie cu evoluția sociologică a capitalei. Stînga pluralistă și noua burghezie În realitate, gentrificarea Parisului nu este în contradicție cu evoluțiile electorale. Din punctul de vedere al poziției lor profesionale și sociale, datorată mai întîi capitalului lor educațional și cultural, "burghezii boemi" sînt sociologic apropiați de aleșii stîngii
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
burghezie În realitate, gentrificarea Parisului nu este în contradicție cu evoluțiile electorale. Din punctul de vedere al poziției lor profesionale și sociale, datorată mai întîi capitalului lor educațional și cultural, "burghezii boemi" sînt sociologic apropiați de aleșii stîngii pariziene. Stînga pluralistă pariziană, de la Verzi la comuniști, trecînd prin grosul trupelor socialiste, se pliază bine preocupărilor privind mediul și ecologia, interesului pentru drepturile omului, opțiunilor antirasiste și liberale în privința moravurilor care par să caracterizeze aceste straturi sociale care nu sînt, în fond
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
113 Un spațiu urban pestriț 114 V. Parisul, oraș burghez, oraș de stînga? Paradoxurile electorale ale capitalei 118 Parisul, în mijlocul luptelor sociale și politice 118 Victoria stîngii la municipalele din 2001 120 Stînga confirmată 125 O tendință confirmată 125 Stînga pluralistă și noua burghezie 127 VI. Mizele melanjului social . 131 Melanjul social, o idee consensuală 131 Melanjul concretizat: fabulosul cartier al Améliei Poulain 132 Viața în mediu izolat a marii burghezii 138 Locurile de reședință ale membrilor Cercului Uniunii Interaliate 139
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
vor necesita un nou gen de leadership vizionar conceput, care să ghideze viitorul Americii. Numai în acest mod va reuși America să își împlinească integral destinul său, promovând atât democrația, cât și libertatea pe o scenă a lumii mai sigură, pluralistă, prosperă și eterogenă din punct de vedere cultural. Viitoarea Americă Imaginea lumii, așa cum se proiectează în viitor, va fi plină de noi genuri de riscuri care vor amenința viitorul Americii. Capacitatea Americii de a formula răspunsuri acestor riscuri va fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2287_a_3612]
-
o absolutizare a individului izolat în sine, în concurență cu ceilalți pentru a-și afirma propriile dorințe și arbitrul propriei libertăți. Anumite fenomene ca industrializarea, urbanismul, promovarea femeii, răspândirea culturii prin internet și televiziune, au contribuit la formarea unei mentalități pluraliste și independente. La aceasta se adaugă o conștientizare a libertății individuale care se traduce prin respingerea oricărei poziții autoritare. În fața acestei situații complexe ne dăm seama că educația conștiinței este indispensabilă persoanei, supusă influențelor din partea mass-mediei, care preferă judecata și
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
ne caute și să ne cheme: «Unde ești?» (Gen 3,9). Dacă stăm bine și reflectăm, nu ar trebui să fie prea greu să rămânem fideli lui Cristos și evangheliei sale într-o societate și într-o cultură nu doar pluraliste, ci și într-o comunitate de creștini împăcați cu propriile lor răni, care, așa cum își imagina J. M. Nouwen, ar putea să se transforme în răni atât de mari încât să devină adevărate ferestre prin care să poată intra lumina
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
ne-au înstrăinat acestelucidități. Nu știu dacă trebuie să ne bucurăm prea mult că istoria presupune existența națiunilor ca unicul ei mijloc de realizare și că devenirea își justifică substanța în conflictul dintre ele. În tot cazul, entuziasmul pentru structura pluralistă a istoriei îmi pare fructul unei viziuni nu prea adânci. Dar, în definitiv, ceea ce ne interesează și ne doare sânt stările de fapt care ne determină condiția și care din perspectiva istoriei ne prezintă națiunea ca un absolut, chiar dacă o
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
abrogarea legislației antonesciene, a Încetat reghetoizarea forțată a populației evreiești, ce a reprezentat unul dintre obiectivele regimului fascist. Pentru o scurtă perioadă, a existat la evrei, la fel ca și la români, speranța revenirii la o viață democratică, de tip pluralist. În esență, problemele erau comune, atât pentru majoritate, cât și pentru minorități, inclusiv cea evreiască, și ele țineau de refacere, de normalizare. Și unii, și alții sperau recâștigarea libertăților de bază cetățenești. Perioada de tranziție s-a dovedit complexă, cu
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
1951, la nivelul organizațiilor sale locale, funcția de responsabil cu munca de comunitate, ce trebuia să supervizeze Întreaga activitate comunitară și să intervină În sensul dispozițiilor primite de la centru 3. Dacă până la comunizare lumea evreiască prezenta În România un tablou pluralist, În care coexistau comunități diferite, deosebite Între ele după specificul cultului (ortodocși, reformați etc.) sau după origine (ashkenazi, sefarzi), În 1949 are loc comasarea lor forțată. Acest act suprima o tradiție Îndelungată, afecta sensibilități și implicit crea tensiuni suplimentare. Formula
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
publice și pentru educația în limba maternă; celelalte prevederi includ toate persoanele care pot fi în situație minoritară. Către o interpretare extensivă ne conduce și preambulul Convenției, care se referă la promovarea stabilității, democrației și păcii, la obiectivul unei societăți pluraliste și democratice și la "crearea unui climat de toleranță și dialog, necesar pentru ca diversitatea culturală să fie un izvor și un factor de îmbogățire pentru fiecare societate, și nu de diviziune". Pozițiile statelor Prezintă un interes deosebit, în acest context
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
și injust. La acesta se va putea răspunde cu un viitor raport. Raportul însă nu se referă la poporul român. El conține un amestec de aprecieri și condiționări, în spiritul ideologiei pe care o vehiculează Consiliul Europei, axată pe democrația pluralistă, respectul drepturilor omului și statul de drept. *** După Revoluție, am avut onoarea și plăcerea să fiu căutat de parlamentari și înalți funcționari din Secretariat, care s-au aflat în vizită în România, reîntâlnirile prilejuind rememorări foarte agreabile. Aș cita aici
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
au loc - politică, economie, viață socială, comportament etic, cultură, învățământ etc. Mai mult decât atât, analiza ansamblului acestor procese pune în lumină aspecte diferite și diferențiate sau chiar o succesiune de tranziții interlegate precum: de la un sistem totalitar la democrația pluralistă și statul de drept; de la economia centralizată, de comandă, la cea a liberei concurențe, a pieței; de la partidul unic la pluripartidism; de la o structură socială generată de preponderența proprietății colective, de stat, la o nouă structură a grupurilor socioprofesionale, stimulată
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
comunități de securitate, deopotrivă definite ca entități ai căror membri au dobândit convingerea că problemele lor sociale comune pot fi rezolvate prin mecanisme de schimbări pașnice și nu prin recurgere la violență: "comunitatea de securitate unificată" și "comunitatea de securitate pluralistă". Prima se caracterizează prin fuziunea a două sau mai multor entități independente într-o singură unitate mai largă, cu un conducător comun; a doua este compusă din două sau mai multe entități care sunt independente unele față de altele, iar conducătorii
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
din două sau mai multe entități care sunt independente unele față de altele, iar conducătorii sunt diferiți. Din această tipologie rezultă patru feluri de entități posibile: comunitățile de securitate unificate (exemplu, Statele Unite ale Americii, unde domnește pacea civilă); comunitățile de securitate pluraliste (exemplu, Suedia și Norvegia, unde relațiile sunt în stare de pace); non-comunitățile de securitate unificate (exemplu, imperiul austro-ungar din 1914, caracterizat prin război civil); non-comunitățile de securitate pluraliste (exemplu, fosta U.R.S.S. în anii 1950). Comparând procesul de integrare din
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
unificate (exemplu, Statele Unite ale Americii, unde domnește pacea civilă); comunitățile de securitate pluraliste (exemplu, Suedia și Norvegia, unde relațiile sunt în stare de pace); non-comunitățile de securitate unificate (exemplu, imperiul austro-ungar din 1914, caracterizat prin război civil); non-comunitățile de securitate pluraliste (exemplu, fosta U.R.S.S. în anii 1950). Comparând procesul de integrare din Europa Occidentală și America de Nord, Deutsch a ajuns la concluzia că starea de pace este mai ușor de obținut prin intermediul comunității de securitate pluraliste, decît printr-o comunitate de
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
război civil); non-comunitățile de securitate pluraliste (exemplu, fosta U.R.S.S. în anii 1950). Comparând procesul de integrare din Europa Occidentală și America de Nord, Deutsch a ajuns la concluzia că starea de pace este mai ușor de obținut prin intermediul comunității de securitate pluraliste, decît printr-o comunitate de securitate unificată, deoarece societatea pluralistă se bazează pe trei condiții esențiale: compatibilitatea valorilor fundamentale ale elitelor politice importante; capacitatea structurilor politice de a răspunde nevoilor și mesajelor oamenilor pentru a asigura sentimentul de simpatie și
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
în anii 1950). Comparând procesul de integrare din Europa Occidentală și America de Nord, Deutsch a ajuns la concluzia că starea de pace este mai ușor de obținut prin intermediul comunității de securitate pluraliste, decît printr-o comunitate de securitate unificată, deoarece societatea pluralistă se bazează pe trei condiții esențiale: compatibilitatea valorilor fundamentale ale elitelor politice importante; capacitatea structurilor politice de a răspunde nevoilor și mesajelor oamenilor pentru a asigura sentimentul de simpatie și încredere reciprocă; posibilitatea de a observa comportamentul previzibil reciproc. Se
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
de securitate permite statelor să depășească dilema de securitate și oferă, astfel, un model care ar putea contribui la construirea unor relații internaționale mai pașnice. În acest sens și Uniunea Europeană este susceptibilă de a fi considerată o comunitate de securitate pluralistă și nu de o simplă alianță, deoarece prin politica sa internațională respinge războiul și promovează pacea și încrederea între popoare. 2.1.2.3. Apărarea europeană: dezvoltare și controverse Politica europeană în domeniul militar este strâns legată de conceptul de
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
de tradiții și atitudini. Sub influența terorismului și a reacției americane, tradiția militantă câștigă teren aproape pretutindeni, inclusiv în rândurile sunniților și ale șiiților, principalele două secte islamice, după cum arată rezultatele alegerilor recente. Sub presiune americană, Egiptul a avut alegeri pluraliste la care Frăția Musulmană Sunnită nu a avut voie să participe. Cu toate acestea, numeroși susținători ai acesteia au fost aleși în funcții oficiale. Organizația militantă susținută de sirieni și iranieni, Hezbollah, a avut succes în Liban, obținând majoritatea voturilor
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
cuvinte, noutatea paradigmei postmoderniste ar consta tocmai în această simultaneitate și interferență a lumii „reale” cu lumile posibile și chiar cu cele imposibile. Dacă o asemenea perspectivă nu atrage în mod necesar după sine „domesticirea” sau ordonarea acelui „peisaj ontologic”, pluralist și anarhic, despre care vorbea Brian McHale, ea are totuși meritul de accentua asupra posibilităților practic infinite ale unei lumi (teoretic) „finite”, excluzând ipoteza existenței unei esențe atemporale, situate dincolo de ea. O anumită neîncredere în „transcendența goală” (după formula lui
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
formă” însă, criticulul american nu înțelege pur și simplu textura (după expresia lui Doležel), ci tocmai acea zonă informă în care se întrepătrund diverse modele ontologice. Altfel spus, „ceea ce literatura postmodernă imită, obiectul mimesis-ului în acest caz, este peisajul ontologic, pluralist și anarhic”167, caracteristic pentru etapa actuală, în care realitatea însăși capătă, nu de puține ori, aspectul unei (simple) ficțiuni. 1.9 Câteva feluri de realismtc "1.9 Câteva feluri de realism" Deși până la acest punct nu a fost menționat
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
măști ale spaimei” sau doar ale seducției. Termenul de ficțional va fi întrebuințat mai cu seamă pentru a sublinia faptul că o astfel de poezie reușește în ultimă instanță să construiască „lumi” (posibile și imposibile), în consonanță cu „peisajul ontologic, pluralist și anarhic”246 al vremurilor noastre, punând totodată în lumină tensiunea între diversele moduri de a fi (sau între diferitele „modele ontologice”, pentru a împrumuta o altă expresie a lui Brian McHale). Aproape că nu mai este nevoie să adăugăm
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
privitoare la mimesis, reprezentare, transparență și toate celelalte concepte discutate pe larg în paginile anterioare, aduce așadar în atenție și aportul funcției metareprezentaționale în configurarea universurilor inventate. Pe de altă parte, nu este mai puțin adevărat că, în peisajul ontologic, pluralist și anarhic al ultimelor decenii, frontierele dintre „lumea scrisă” și „lumea nescrisă” (pentru a împrumuta o formulă inspirată a lui Italo Calvino) nu se mai înfățișează ca bariere de netrecut, ci devin instabile și oscilante, tinzând chiar să dispară. În
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
altora, formulate În cadrul altor logici instituționale, posibil contradictorii. Friedland și Alford (1991) afirmă că definițiile performanței și riscului sunt construcții culturale, dar și politice instituite, În primul rând, de către stat prin legile fiscale și procedurile contabile. Noi considerăm Însă societatea pluralistă În care statul este doar unul dintre constituenți, poate cel mai important, care negociază definiția socială a performanței; statul la rândul său se bazează În elaborarea normelor pe dialogul social și pe negocierea socială dintre grupurile de interese. În plus
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]