996 matches
-
crude, cu pene cu tot”. Harap-Alb numește și desemnează prin descrieri și formulări sintetice și fulgurante entitățile din ambianță de care are nevoie și prin aceasta le actualizează, după cum Adam în Rai “numește” ființele create, făcându-le sa treacă de la potență la act. Creangă a fost comparat cu Rabelais în mai multe rânduri, George Călinescu insistând pe această latură în privința limbajului popular de mare erudiție, cât și în legătură cu înclinațiile către grotesc și fabulos în descrierea unor personaje din povești. Secvențele care
Convertirea grotescului în comic la Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Amalia Bartha, Ilinca Busuioc, Ana-Maria Dogaru, Anca-Ioana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_948]
-
mai scrie că, substanțele insolubile în apă circulă prin organismul uman nutrit incorect, determinând o iritare locală, prin frecare a terminațiilor nervoase ale organelor genitale, creând o stare de semiexcitare permanentă, care este luat , în mod eronat, drept mărire a potenței sexuale. Autorul consideră că cei doi factori: alimentația incorectă și sexualitatea sunt la baza actualelor suferințe ale omenirii. Elena Niță Ibrahim (1995, (23)) s-a vindecat de cancer, cu regimul alimentar vegetarian, consumând alimente vegetale crude (netratate termic), denumite „hrană
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE. In: Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
lumii. Tribul o găsise cu puțini ani În urmă, iar În urma degustărilor se dovedise că forma era foarte expresivă În ce privea potențialul său. Era un afrodiziac, unul chiar foarte bun. O felie subțire, mestecată ușor, Îi conferea unui bărbat potența unui tânăr de douăzeci de ani. De asemenea, rezolva problemele prostatei. Și avea un efect la fel de excitant și asupra femeilor, deși lucrul acesta nu trebuia menționat, de teamă ca nu cumva să stârnească un val de femei lascive cuprinse de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
distincții tind să se estompeze, orientând către un gen de coincidentia oppositorum. Simțul comun se vede sigur în fața unor nonsensuri, însă acestea diferă radical de cele comune, banale. Astfel, în cazul ființei divine, materia coincide cu forma, a fi în potență cu a fi în act, iar mișcarea cu nemișcarea însăși. Ființa cu adevărat supremă transcende aceste diferențe, întrucât constituie sursa lor originară. Calea analogiei, pe care Aristotel o urmează, permite a înțelege divinitatea asemeni binelui dezirabil în absolut. Este singurul
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1175]
-
distincții tind să se estompeze, orientând către un gen de coincidentia oppositorum. Simțul comun se vede sigur în fața unor nonsensuri, însă acestea diferă radical de cele comune, banale. Astfel, în cazul ființei divine, materia coincide cu forma, a fi în potență cu a fi în act, iar mișcarea cu nemișcarea însăși. Ființa cu adevărat supremă transcende aceste diferențe, întrucât constituie sursa lor originară. Calea analogiei, pe care Aristotel o urmează, permite a înțelege divinitatea asemeni binelui dezirabil în absolut. Este singurul
Privind altfel lumea celor absurde by Ștefan Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Imaginative/593_a_1017]
-
care se încadrează, homo religiosus crede întotdeauna în existența unei realități absolute, sacrul, care transcende această lume, unde totuși se manifestă, sanctificînd-o și făcînd-o reală. Homo religiosus crede că originea vieții este sacră și că existența umană își actualizează toate potențele în măsura în care este religioasă, adică în măsura în care participă la realitate. Zeii au creat omul și Lumea, Eroii civilizatori au desăvârșit Creația, iar istoria tuturor acestor lucrări divine și semidivine s-a păstrat în mituri. Reactualizând istoria sacră, imitând comportamentul divin, omul se
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
Înapoi În oraș. Și nu era atât jignit personal de eveniment, cât de voința de a jigni. Ce pasiune de a fi real. Dar real era de asemenea brutal. Și acceptarea excrementului ca standard? Extraordinar! Tinerețe? Laolaltă cu ideea de potență sexuală? Toată această militare-sex-excrement, explozivitate, abuzivitate, rânjire de colți, urlet de maimuță barbară. Sau ca maimuțele-păianjen În copaci, cum citise odată Sammler, defecând În mâini și țipând, bombardând exploratorii de dedesubt. Nu-i părea rău că se lovise de aceste
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
care cunoștea faptul că aranjamentele din prezent nu erau, sub specie aeternitatis, adevărul, ci că trebuia să te mulțumești cu ce adevăr puteai obține prin aproximare. Care Încerca să trăiască cu inimă manierată. Cu generozitate dezinteresată. Cu un sentiment al potenței mistice a omenirii. Cu o Înclinație de a crede În arhetipuri de bunătate. Dorința de virtute nu era nici un accident. Noi lumi? Noi Începuturi? Nu era o chestiune atât de simplă (Sammler, Încercând să dea de o distracție). Ce făcea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
titluri, în total 124 de cărți, unele fiind manuale de specialitate. La 42 de ani, vâ rsta bătrâneților, ar susține cineva care, mai recent, tot în Ziarul de Iași, dar în Suplimentul cultural, încurca anii de vitalitate și exprimare a potențelor masculine. Un Nicolae Iorga, un Gheorghe Ghibănescu, M. Costăchescu ori Iacob Antonovici sau Artur Gorovei au „mâzgălit hârtia” o viață întreagă, până ce și‐ au dat sufletul. Iată, recent, am participat la o manifestare cu lturală unde am „aflat” că în
Mamă, lecții de viață. In: OMAGIU MAMEI by Ioan Costache Enache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1070]
-
tată? Probabil că mi-a citit perplexitatea pe chip, fiindcă s-a grăbit să adauge: — Nu vreau să spun tată biologic, fiindcă mă veți fi văzînd voi cam pricăjit, Însă, mulțumesc lui Dumnezeu, providența a binevoit să mă Înzestreze cu potența și forța virilă a unui taur de Miura. Mă refer la un alt fel de tată. Un tată cumsecade, știi dumneata. — Un tată cumsecade? — Da. Ca al dumitale. Un bărbat cu cap, cu inimă și cu suflet. Un om În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2276_a_3601]
-
pe care să le implementăm (adaptare după metoda Gavin și Ivonne Frost). SUPLIMENTAR menționăm că tehnica de mai sus poate fi net îmbunătățită prin utilizarea cristalelor de cuarț. Formele astrale ale cristalelor noastre din plan fizic ne pot amplifica atât potența energetică, cât și capacitatea de concentrare și transmisie a energiei. La finalul acestui capitol recomandăm o mare discreție in legătură cu orice informație este legată de aceste cazuri, pentru a oferi celor ce apelează la noi un maxim de confidențialitate
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
ale familiei sale, voința lui Allah nu este ca el să piardă tronul. Au stat alături și bătrânul și-a pus mâna pe organul lui afectat, o experiență care n-a fost total neplăcută. L-a asigurat pe Murad că potența îi va reveni curând. Conducătorul ia cu sine la plecare un cornet din hârtie de ziar, care conține un amestec de plante. A fost instruit să înceapă să se gândească la sine însuși ca la un tigru. Dacă urmează sfatul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
un șef îi face-ocol. Pretendenți, să-i lingă laba se găseau din abundență. Chiar acum se zbate-n plasă, fără șanse, un pisoi. Materialistă, mâța știe-a face diferență între-un șobolan pe treaptă și-un pârdalnic de cotoi. Cu potența cam apusă și c-un trup intrat la apă, Șobolanul compensează, însă-ntr-alte calități: Dă un loc călduț la mâță și, din când în când, o-adapă Cu vreo primă deocheată, ce-alții o cam văd din părți. Viața i se
Căutări prin vara arsă de cuvinte by Nicolae Stancu ; ed. îngrijită de Vasile Crețu, Nicoleta Cimpoae () [Corola-publishinghouse/Imaginative/472_a_1434]
-
în septembrie încă devreme. Din sat urcă mirosul familiar al focului la care, până noaptea spre dimineață, țiganii din sat coceau porumbul. Așa mâncau ei cereala asta incredibil de hrănitoare, coaptă pe jăratic și pudrată cu zahăr. Ajuta nemaipomenit la potență, spune Țârțâc, după ce rodeai la porumbu’ ăla fierbinte te duceai la fete de nici nu mai știai ce vârstă au, mușcai dintr-una de zece ani și era dulce ca un harbuz... Pe baba mea o găsesc la ora asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2273_a_3598]
-
ea susținea că i s-a descoperit capul; ori ești cult, ori incult - nu, nu, există mai multe tipuri de culturi, poți fi incult din punct de vedere muzical, dar cult din punct de vedere organizațional; scoicile sunt bune pentru potență - nu, scoicile ajută doar în crizele de reumatism. Alături de mine se hlizeau și câteva bibliotecare fără chef de treabă. Ea însă lua totul în serios, nu admitea să dea înapoi un pas, se frământa ca o cocă, aberațiile și ironia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]
-
și se destramă către trezirea cutremurantă întru acesta. Bucuria mistică ce alungă umbrele tristeții survine pe fondul conștientizării realității transcendente ca plan nerelativ și indisolubil spre care ființa umană poate și trebuie să-și investească întreaga concentrare de resurse și potențe. Spre deosebire de efemeritatea structurilor temporale, dimensiunea surprinsă de privirea ce se desprinde din orbirea mundanului relativ oferă deplinătatea și siguranța unei stabilități spirituale infailibile. Important este faptul că lumea deziluziilor și efemerității spiritului uman exilat în corporalitate fiind învăluită de imperiul
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
trăirea mistică tot astfel și durerea determinată prin frecventele pierderi suportate în banalul social reprezintă o stare existențială distinctă față de suferința celui ce jertfește în proiecția spre piscurile transcendentului. Astfel, omul ancorat cotidianului se confruntă cu multiple înfrângeri, scăderi ale potențelor și cumulului său dezvoltat prin conflict și ambiția depășirii celorlalți. Aceste cedări din propria posesie sunt împlinite sub presiunea constrângerii exterioare și a neputințelor ce cuprind interioritatea. Aici nimic nu este oferit, dăruit de la sine spre sacrificare. Iubirea lipsește în
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
curajul împins spre extremele incoștienței ce păstrează totuși noblețea sau gestul autodepășirii sinelui prin supra-normalitatea sacrificiului toate aceste trăsături inedite pot caracteriza pe cei ce se deschid reciproc întru iubire. Ancorarea în această paradigmă a dragostei îi face purtătorii unor potențe ce-i ridică cu mult peste normalitatea celor a căror iubiri s-au stins ori nu s-au aprins încă. Însă, deplina recunoaștere și confirmare a dictonului Cine iubește acela și suferă mult, dincolo de reflexul banalizării și obișnuinței în raport cu această
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
prezența până în acest moment radical. Se petrece aici o resurecție ce aruncă sufletul într-o criză metafizică, criză ce îl închide lumii dar îl deschide sieși. Suferința remisă dinspre trup transformă, metamorfozează spiritul suferindului nu atât prin inocularea de noi potențe și facultăți cât prin scoaterea din adâncurile abisale ale sufletului a propriilor capacități ce sunt acum reactivate. Trezirea impulsiunilor telurice uitate prin proiectarea constantă la suprafața existenței cotidiene determină în conștiința suferindului un proces de re-evaluare a spectrului existenței proprii
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
un trup sfâșiat în echilibrul funcționalității sale. Fiecare din amănuntele astfel surprinse pot fi exploatate în demersul istovitor al apropierii de normalitate și al imitării atitudinilor sale. Acest demers este, în esență, unul de adâncire al conștiinței în mereu noi potențe și variante ale ființării precum și ale multiplelor conexiuni ce pulsează teluric legând fragmente de existență aparent îndepărtate. Zăbovirea în preajma detaliului aduce ca efect, de multe ori neintenționat, nevizat dintru început, creșterea sensibilității conștiinței pentru meta-realitate. Cel lovit de suferința deficiențelor
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
pe intuiție, presupunere, imaginație, reformulare. Aici un lucru ce nu poate fi prins spre utilizare datorită absenței mâinii este cercetat și deschis în chipurile și posibilele sale întrebuințări ascunse, este deja închipuit în multiple scenarii ale utilizării revelându-și, astfel, potențe noi dar fundamentale. Desigur, aici importă mai mult ideea decât acțiunea în sine, dar această idee aduce, adesea, noutatea metafizică ce scapă normalității cotidiene, ineditul ce deschide spre profunzimile de esență ale ființării depășind banalitatea comună a mundaneității. Pentru orb
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
transcendența ce o învăluie întemeietor. În acest sens, suferindul trebuie vindecat sau exilat. Îndurerarea sa, cât timp este activă, se manifestă ca o perforare, drept o pată ontică decupată în sfera imanentului, un crepuscul deschis dinspre care răzbate absolutul și potența demiurgică a transcendenței. Această irumpere-ecou împresoară banalitatea și optimismul naivității cotidiene cu agitația prefacerilor de zi cu zi, cu efervescența și sonoritate stridentă a pașilor ce-și proiectează alergarea întru temporalitate. Vindecarea sau exilarea suferindului este aici pentru cotidianitate un
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
spre propriile valențe și posibilități, spre scenariile unei superiorități de gând, trăire și acțiune în care el poate fi ancorat într-un mod nebănuit. În acest sens, desăvârșirile artei ne dăruiesc forța înălțării peste propria limitare sufletească întru activarea energiilor potență și sub impulsiunea chemărilor hipnotice ale frumuseții ce coboară spre a lumina pașii sinelui aventurat în căutarea spiritului. Capodopera sau opera de artă sunt așezate ex-punându-se reculegerii admirative ca implozii metafizice a căror strălucire eclipsează, într-adevăr, posibilitatea de întrebuințare
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
toate lucrurile, însă în grade diferite de complexitate (I, 5, 8; V, 3, 15): Divinitatea le cuprinde pe toate fără nicio distincție, Intelectul conține și el toate ființele distincte, dar solidare, adică fiecare ființă le conține pe toate celelalte în potență (Macrob. I, 6, 9 mens ... innumeras tamen generum species et de se creat et intra se continet); în Suflet, natura unitară, armonioasă I, 6, 9, simplicem... naturam) lucrurile tind să se distingă unele de altele până la difuzia, la diversitatea sensibilului
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
și atâția tineri, capacități sclipitoare, care în condiții de normalitate ar fi făcut o Românie ca soarele sfânt de pe cer. Ce categorie socială a scăpat de ororile comunismului transplantat în România daco-latină, solară prin sensibilitate și dragoste de viață, prin potențele creative și cumsecădenia proverbială, de către nesătuii uralieni fără Dumnezeu și considerație pentru om? Niciuna! De la vlădică la opincă, piatra de moară comunistă s-a răsucit pe grumazul tuturor. Ovidiu Papadima a creionat doar parțial conturul câtorva personalități care pe lângă miile
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]