508 matches
-
desena proiectul politic și profilul identitar. O lectură sistematică a imaginarului colectiv medieval este ajutată de faptul că el se bazează pe o cultură orală, așadar regulile de memorare a informației sunt, implicit, un factor de ordonare a materiei de prezervat. Tocmai de aceea, imaginarul colectiv este un tip de matrice în oglindă față de realitate, el "memorând" schema rolurilor și a relațiilor de putere, cu relevanța lor antropologică și teologică. Format din câmpuri discursive deschise (în care acționează procesual miturile, codificarea
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
evaluăm evoluția naturală înțeleasă ca proces de selecție care a dus în decursul istoriei la dispariția unor specii și la apariția altora? Să însemne aceasta că, întrucât speciile au valoare intrinsecă, avem datoria să intervenim în procesul evoluției pentru a prezerva speciile care dispar din cauze naturale? Sau, în cazul în care știința contemporană permite, este o obligație morală să readucem la viață specii dispărute din ere geologice anterioare? Care sunt consecințele acordării de valoare intrinsecă naturii pentru poziționarea etică a
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
corespunzător eticii mediului, vom vorbi despre importanța contextului. Bunăoară, în cazul interesului pentru salvarea unei specii, vom considera că este mult mai bine și, drept urmare, că încorporează valoare mai mare, să salvăm o specie în mediul ei natural decât să prezervăm câteva exemplare într-o grădină zoologică. În mod asemănător, în cazul operei de artă, vom vorbi despre salvarea acesteia in situ, iar nu fragmentar și desprinsă de context într-un muzeu. De exemplu, o frescă a unei biserici trebuie salvată
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
care ulterior vom descoperi că dispariția acelei specii va produce efecte nefavorabile, va fi prea târziu, deoarece nu vom mai putea reveni la starea inițială. Unele schimbări sunt ireversibile. De aceea, pentru a nu risca să pierdem ceva, decidem să prezervăm specia. Dar este oare rezonabil să luăm o decizie bazându-ne pe ignoranță? Argumentul ignoranței poate fi evaluat și în contextul unei înțelegeri holiste a proceselor naturale. Astfel, am putea susține că o specie joacă un rol important în stabilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
noțiunea colectivă de specie și includ speciile în sfera moralității. Dar nici speciile de animale ca atare nu suferă. Indubitabil, numai indivizii au asemenea experiențe. Mai mult decât atât, ca teoreticieni ai mediului putem susține că este mai important să prezervăm animalele sălbatice decât cele domestice, pe când adepții eliberării animalelor le-ar considera la fel de importante și pe acestea din urmă. Aici, în legătură cu ceea ce Sober 109 numește problema lui n+m, apare diferența dintre teoreticienii mediului și susținătorii eliberării animalelor. O lume
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
naturii. La nivelul politicilor de mediu putem identifica diverse combinații ale celor două. A conserva o resursă înseamnă a o folosi cu înțelepciune, adică fără a pune în pericol scopul de a-i asigura disponibilitatea și în viitor, pe când a prezerva înseamnă a proteja ecosistemul, adică a nu-l distruge prin utilizarea lui. Temeiurile por fi antropocentrice, dar și o versiune non-antropocentrică, bazată pe recunoașterea valorii intrinseci a entităților naturale, poate duce la aceleași decizii manageriale. Distincția dintre conservare și prezervare
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
corectă a economisirii în fiecare etapă de dezvoltare? Cei săraci nu economisesc pentru că nu pot, pe când într-o societate bogată putem economisi mai mult. De aceea, stabilim doar că "o societate își îndeplinește datoriile de dreptate menținând doar instituțiile și prezervând baza lor materială"319. Cum abordăm contractualist această problemă a economisirii și dreptății inter-generaționale? Rawls face câteva observații 320. Mai întâi, principiul economisirii nu poate fi adoptat democratic. Fiecare persoană și generație, fără a ști unde este plasată în șirul
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
identificăm o tendință: fiecare generație primește și dă pentru o viață mai bună într-o societate mai dreaptă. În al doilea rând, acumulăm pentru că avem drept scop o societate dreaptă. Principiul economisirii corecte este o înțelegere între generații pentru a prezerva o societate dreaptă, în primul rând, pentru a asigura continuitatea instituțiilor. Aceasta nu înseamnă că persoanele dintr-o generație și generațiile una în raport cu alta nu pot avea propriile scopuri. Dimpotrivă, au libertatea de a alege. Dar este rezonabil să cooperăm
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
niciun candidat oficial n-a suferit niciodată un eșec în alegeri. începând din 1948 și până în 1953, sovietizarea este impusă de URSS, de sus și cu o foarte mare violență, exceptând Iugoslavia care reușește, cu prețul stigmatizării cotidiene, să-și prezerveze autonomia. Hegemonia sovietică se impune atât pe căile instituționale - tratate de „prietenie și de asistență” bilaterale, crearea CAER* bazat pe plan economic, Kominform pentru controlul partidelor comuniste -, cât și pe căi oculte - omniprezența „consilierilor” sovietici, mai ales în armată și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a mărfii, ea este mai cu seamă torturată de un antagonism incoercibil între cei care dețin proprietatea asupra mijloacelor de producție, „burghezii”, și cei ce sunt excluși de la ea, „proletarii”, statul burghez deghizând sub argumente fals-universaliste voința sa de a prezerva „interesele clasei dominante”. Obiectivul mișcării muncitorești este, deci, cucerirea puterii, „sfărâmarea vechii mașini de stat burgheze”, instaurarea unei „dictaturi temporare a proletariatului”, însărcinată să pregătească trecerea la socialism*, ceea ce incită, de fapt, la disoluția oricărei societăți civile. Acest obiectiv, bolșevicii
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dacă vor persista una sau mai multe anomalii. Studiile clinice au demonstrat că atingerea tardivă a vârfului secreției insulinice după TTGO persistă și postpartum (40). Clearance-ul insulinic este normal la femeile ce au avut DG, secreția pulsatilă a insulinei fiind prezervată la cele mai multe dintre ele și anormală doar la cele cu risc crescut de a face T2DM. La gravidele cu DG s-a mai observat și o creștere a nivelelor medii ale trigliceridelor, colesterolului total și LDL-colesterolului, ca și a TA
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Carmina Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/92220_a_92715]
-
de competitivitate deloc neglijabil în raport cu concurența străină. Sistemul economic japonez a fost realizat în mod progresiv, începînd cu era Meiji. La origini, mobilizarea elitelor nipone asupra problemelor economice s-a făcut avînd la bază o viziune protecționistă: dorința de a prezerva independența economică a Japoniei față cu exigențele comerciale ale puterilor occidentale. Japonezii au utilizat intensiv informația de natură econo-mică pentru a schimba bazele vechiului lor aparat industrial. Din acest punct de vedere, crearea șantierelor navale nipone constituie un veritabil caz-școală
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
a slăbit deci, dar capacitatea sa de a fixa ritmurile și limitele dinamicii capitalismului proliferat rămîne încă semnificativă, chiar dacă se găsește în continuă eroziune. Noul prim-ministru, Zhu Rongji, încearcă să stăpînească acest proces de o complexitate ieșită din comun, prezervînd un rol important Statului în fixarea și aplicarea de reguli și reglementări, combaterea corupției care afectează grav textura socială și în atenuarea inegalităților care practic au explodat în ultimul timp (ecartul dintre veniturile celei mai bogate provincii, Shanghai, și ale
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
sunt organizări politice. Procesul cheie implicat este legitimarea, care înseamnă procesul prin care anumite acțiuni sunt construite pentru a fi acceptate în timp ce altele sunt construite ca inacceptabile. Cheia în tratarea identității ca un construct social complet necesită o metodologie care prezervă caracterul construit social al identității, chiar și atunci când se folosește acest lucru ca fundament pentru a genera cunoaștere. Problemele apar când se fac asumpții ontologice cu privire la identități. Identificarea agentului și a structurilor, morfogeneza, interacționismul simbolic și alte abordări utilizate în
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în anii 80 ca urmare a eșecului competiției militare din timpul Războiului Rece. Acești lideri au sperat că "noua misiune globală" într-o ordine internațională redefinită va întări statutul țării ca mare putere într-o perioadă de mari constrângeri economice, prezervându-i identitatea națională. Cei doi cercetători consideră că analizele alternative materialiste și idealiste nu pot explica de ce Gorbaciov a optat pentru noțiunea de "casă comună europeană" și nu pentru opțiuni convenționale și mai puțin riscante.387 Această "Nouă Gândire" a
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
a stratului de oxid de sub poartă, electronii trec de acest strat și ajung la poarta flotantă, formând sarcina electrică. Figura 3.5 Structura unui circuit EPROM tip 27C64 În timpul utilizării normale fereastra de cuarț trebuie să fie acoperită pentru a prezerva datele pe perioade de timp cât mai mari. De obicei se folosește o Capitolul 3 Memoria sistemelor embedded Construcția și tehnologia sistemelor embedded 74 etichetă de hârtie sau plastic metalizat, pe care se scriu informații legate de versiunea datelor scrise
CONSTRUCŢIA ŞI TEHNOLOGIA SISTEMELOR EMBEDDED by Andrei DRUMEA () [Corola-publishinghouse/Science/674_a_1069]
-
le poate furniza. În mod sigur", ne încredințează Wicksell, "acest lucru ar face mai mult decât orice altceva pentru a trezi și menține spiritul bunei cetățenii"30. Concluzii Observând performanțele destul de modeste ale politicienilor actuali de a asigura bunăstarea generală, prezervând în același timp drepturile și libertățile fundamentale garantate de nouă ordine constituțională, multi concetățeni, incitați și de anumiți politicieni și mass-media populiste, acuză aproape exclusiv, dar generalizat caracterele lor "corupte", incapabile să respecte standardele morale ideale socialmente împărtășite. Economia politică
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
două elemente considerate a fi esențiale pentru caracterizarea ideologiei (falsitatea și rolul social), astfel încât avem de-a face, din nou, cu un concept bidimensional 29. Revenind, ca urmare a operării acestor reducții, la moștenirea semantică a conceptului de ideologie și prezervând astfel sensurile ce pot fi regăsite în tradiția marxistă, teoreticienii din epocă au constatat că la cei doi factori determinanți mai poate fi adăugat cel puțin unul. Astfel, George Lichtheim insistă asupra înțelegerii ideologiei "ca duplicare și distorsiune a realității
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
colective pentru menținerea, alterarea sau transformarea societății"42. "Set de idei prin care oamenii propun, explică și justifică scopuri și sensuri ale acțiunii sociale organizate, și în mod specific ale acțiunii politice, fără să conteze dacă aceste acțiuni intenționează să prezerve, amendeze, dezrădăcineze sau reconstruiască o ordine socială dată"43. "Un sistem de idei și credințe susținute normativ și factual, precum și de atitudini ce slujesc un model particular de relații și aranjamente sociale, și al căror scop este de a justifica
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ar avea, în viziune marxistă, o semnificație profund culturală 86, fără a se referi în vreun fel la relațiile sociale ca atare (existente între clasele diferite de care Marx vorbește explicit), la interesul claselor dominante și la rolul de a prezerva identitatea de status a acestora. Din punctul meu de vedere, o astfel de interpretare este foarte dificil de susținut, mai ales în condițiile în care tradiția de gândire marxistă își găsește și astăzi resursele în maniera negativă de înțelegere a
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
considerate în tradiția obiectivistă a nu fi decât niște "reprezentări eronate" ale realității, au fost de regulă asociate, chiar în interiorul teoriei sociale și politice, unor interese ascunse, fiind puse în relație cu scopul diverselor segmente sociale fie de a-și prezerva statu-quoul, fie de a impune o "nouă ordine". Spre exemplu, din acest punct de vedere, este invocat așa-numitul "imaginar de clasă", ce ar cuprinde percepțiile pe care indivizii le au cu privire la clasele sociale și la relațiile dintre acestea. Atribuind
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
socio-istoric particular). Mai mult decât atât, critica utopiei se vădește a fi așa cum sugerează anumiți comentatori contemporani ea însăși o interpretare ideologică, al cărei scop nu este acela de a deforma un anumit tip de realitate, ci de a-l prezerva, în specificul său socio-politic, înțeles ca mod de organizare a relațiilor dintr-o comunitate. Considerând critica utopiei drept unul dintre pilonii pe care se poate întemeia pozitivarea ideologiei, este necesar să iau în discuție modul în care aceasta a fost
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ideologică. Pe de altă parte, relația dintre ideologie și fenomenul dominației este, de asemenea, pusă în lumină, prin referire la ordinea democratică predominantă în societățile occidentale, scopul fiind acela de a înțelege modul în care acestea au fost instituite și prezervate în pofida "seducției" exercitate, pe parcursul secolului al XX-lea, de promisiunile mesianice specifice gândirii totalitare, fie aceasta de dreapta sau de stânga. Rolul ideologiei ca justificare-legitimare a tipului democratic de organizare socio-politică poate fi astfel clarificat, ceea ce apare ca o contribuție
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
eminamente negativ. Consider, prin urmare, că ceea ce poate fi reproșat analizei interpretative propuse de Thompson este, înainte de toate, insistența pentru menținerea semnificației negative pe care Marx a atribuit-o ideologiei, fără a explica de ce anume o astfel de înțelegere trebuie prezervată cu necesitate. Din punctul meu de vedere, ieșirea din cercul vicios în care marxismul a plasat conceptul de ideologie presupune, ca prim pas, renunțarea la interpretarea relațiilor sociale în termenii luptei de clasă, câtă vreme structura socială și politică a
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
o viziune cu privire la propriul său potențial. Condiția ca utopia să răspundă și în viitor acestei nevoi era însă aceea ca discursul său să nu fie pus în subordinea unui scop social predeterminat și mai ales al unuia revoluționar -, ci să prezerve acele realități ale prezentului care puteau fi considerate "bunuri câștigate" ale lumii occidentale. Este, de altfel, o problemă care revine și în contextul perspectivelor oferite de teoriile mai recente ale unor autori precum Richard Rorty și Anthony Giddens, primul fiind
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]