518 matches
-
sub semnul nomos-ului (normă umană, convenție), au încercat să delegitimeze idealul de om conținut în paideia, ideal de sorginte nobilă, legitimat ca atare prin physis (natură, element primordial care își are originea în efortul de creație al zeilor) și care prezerva avantajele naturale obținute prin sânge și prin naștere. Sofiștii au considerat că orice tehnică este însoțită în mod implicit de o etică; cu alte cuvinte, însușirea tehnicii politice, de pildă, este echivalentă și cu deținerea "excelenței", adică a acelor calități
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
conservatoare a fost valabilă în acea perioadă în care viitorul semăna cu trecutul, iar educația formală instrumenta o persoană pentru întreaga viață activă; în acest context, jocul semăna mai mult cu un ritual, caracteristica sa majoră fiind aceea de a prezerva acele elemente ale trecutului care se dovediseră eficiente în procesul supraviețuirii; în această perioadă experiența vârstnicilor era decisivă, motiv pentru care s-au impus maxime de genul: Cine nu are bătrâni, să și-i cumpere". În același spirit gândea și
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
se pot, în sfârșit, inhiba reciproc". (Lorenz, 1998, p. 104) Din această perspectivă trebuie analizat și rolul agresivității, mai ales în cazul omului, care dezvoltă trei tipuri de agresivitate: împotriva altor grupuri, în interiorul grupului în vederea apărării familiei și agresivitatea care prezervă propriul teritoriu în cadrul teritoriului comunității; în acest sens, Desmond Morris notează: "Pe lângă apărarea în grup a teritoriului și organizarea ierarhică, dependența prelungită față de tineret care ne-a forțat să adoptăm unitățile familiale bazate pe perechi-cuplu a cerut încă o formă
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
rareori asimilate, copiii născuți în țara gazdă putând să nu primească cetățenie. Într-adevăr, revoluționarea telecomunicațiilor a conferit o anumită permanență acestui statut temporar. Ieftină fiind, tehnologia eficientă dă posibilitatea grupurilor să mențină legăturile cu cei de acasă și să prezerve cultura specifică locurilor de proveniență. În prezent câteva studii importante asupra culturilor etnice arată că acestea au parte de o înflorire într-un "spațiu transnațional" în care limba, obiceiurile și tradiția continuă să se manifeste indiferent de poziționarea geografică (Smith
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
din proceduri o vom asimila vrândnevrând, ca și Grigore aghiazma lui, pentru că va avea UE grijă să facem asta. După 1 ianuarie, nu va mai ține formula "zicem ca ei și facem ca noi", deși vom fi tentați s-o prezervăm!, pentru simplul motiv că UE e un club la care am aderat de bună voie, ei ne-au acceptat, dar condiția este să respectăm regulile! Poate unele reguli nu ne plac, dar asta nu înseamnă că suntem absolviți de respectarea
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
aventuri galante și a unei predispoziții psihice neobișnuite, exotic-excentrice în raport cu biografia pur "intelectuală" (id est: ca neantul, fără evenimente) a "eroului" lovinescian. Înainte de orice, teatralizarea narațiunii se realizează, la fel, tot prin procedeul povestirii "în ramă", datorită căruia naratorul își prezervă privilegiul de martor-spectator (pretins obiectiv, fiindcă neimplicat) al unui episod dramatic trăit (și povestit) de altcineva. 3.2. "Addenda" la un repertoriu de situații dramatice În Remușcarea, de pildă, scenariul e identic, cu diferența că prietenul naratorului propriu-zis (nemaifiind scriitor
Scriitorul și umbra sa. Volumul 2 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
și unele bălți, care "exală miasmele substanțelor organice conținute, în putrefacțiune". Un rol deosebit în contractarea bolii îi revenea factorului psihic: " Spaima cuprinzând pe toți mai fără deosebire, mulți se îmbolnăveau de frică". Unii holerici împărtășeau convingerea superstițioasă că "beția prezervează"; numai că aceia care făceau exces de băutură cădeau mai repede victime necumpătării lor. La Răcăciuni și în jur epidemia a evoluat astfel: "De la 6 iunie și până la 5 iulie, când epidemia era în culme, s-a prezentat sub toate
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
din profil, numai războinicul muribund, deja despărțit de lume, are privilegiul de a fi văzut din față, ca pentru a-l interpela pe spectator 9. Inventarea efigiei, această contra-metamorfoză a informului în formă și a materiei moi în materie dură, prezervă interesele vitale ale speciei. Portretul profan, anonim, non-ritual s-a născut, în Egipt și în special la Fayum, din nevoia de a democratiza supraviețuirea. Fiecare cu proviziile lui de drum, cu pașaportul lui spre soare. Disocierea dublului de cadavru este
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
două elemente considerate a fi esențiale pentru caracterizarea ideologiei (falsitatea și rolul social), astfel încât avem de-a face, din nou, cu un concept bidimensional 29. Revenind, ca urmare a operării acestor reducții, la moștenirea semantică a conceptului de ideologie și prezervând astfel sensurile ce pot fi regăsite în tradiția marxistă, teoreticienii din epocă au constatat că la cei doi factori determinanți mai poate fi adăugat cel puțin unul. Astfel, George Lichtheim insistă asupra înțelegerii ideologiei "ca duplicare și distorsiune a realității
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
colective pentru menținerea, alterarea sau transformarea societății"42. "Set de idei prin care oamenii propun, explică și justifică scopuri și sensuri ale acțiunii sociale organizate, și în mod specific ale acțiunii politice, fără să conteze dacă aceste acțiuni intenționează să prezerve, amendeze, dezrădăcineze sau reconstruiască o ordine socială dată"43. "Un sistem de idei și credințe susținute normativ și factual, precum și de atitudini ce slujesc un model particular de relații și aranjamente sociale, și al căror scop este de a justifica
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ar avea, în viziune marxistă, o semnificație profund culturală 86, fără a se referi în vreun fel la relațiile sociale ca atare (existente între clasele diferite de care Marx vorbește explicit), la interesul claselor dominante și la rolul de a prezerva identitatea de status a acestora. Din punctul meu de vedere, o astfel de interpretare este foarte dificil de susținut, mai ales în condițiile în care tradiția de gândire marxistă își găsește și astăzi resursele în maniera negativă de înțelegere a
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
considerate în tradiția obiectivistă a nu fi decât niște "reprezentări eronate" ale realității, au fost de regulă asociate, chiar în interiorul teoriei sociale și politice, unor interese ascunse, fiind puse în relație cu scopul diverselor segmente sociale fie de a-și prezerva statu-quoul, fie de a impune o "nouă ordine". Spre exemplu, din acest punct de vedere, este invocat așa-numitul "imaginar de clasă", ce ar cuprinde percepțiile pe care indivizii le au cu privire la clasele sociale și la relațiile dintre acestea. Atribuind
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
socio-istoric particular). Mai mult decât atât, critica utopiei se vădește a fi așa cum sugerează anumiți comentatori contemporani ea însăși o interpretare ideologică, al cărei scop nu este acela de a deforma un anumit tip de realitate, ci de a-l prezerva, în specificul său socio-politic, înțeles ca mod de organizare a relațiilor dintr-o comunitate. Considerând critica utopiei drept unul dintre pilonii pe care se poate întemeia pozitivarea ideologiei, este necesar să iau în discuție modul în care aceasta a fost
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
ideologică. Pe de altă parte, relația dintre ideologie și fenomenul dominației este, de asemenea, pusă în lumină, prin referire la ordinea democratică predominantă în societățile occidentale, scopul fiind acela de a înțelege modul în care acestea au fost instituite și prezervate în pofida "seducției" exercitate, pe parcursul secolului al XX-lea, de promisiunile mesianice specifice gândirii totalitare, fie aceasta de dreapta sau de stânga. Rolul ideologiei ca justificare-legitimare a tipului democratic de organizare socio-politică poate fi astfel clarificat, ceea ce apare ca o contribuție
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
eminamente negativ. Consider, prin urmare, că ceea ce poate fi reproșat analizei interpretative propuse de Thompson este, înainte de toate, insistența pentru menținerea semnificației negative pe care Marx a atribuit-o ideologiei, fără a explica de ce anume o astfel de înțelegere trebuie prezervată cu necesitate. Din punctul meu de vedere, ieșirea din cercul vicios în care marxismul a plasat conceptul de ideologie presupune, ca prim pas, renunțarea la interpretarea relațiilor sociale în termenii luptei de clasă, câtă vreme structura socială și politică a
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
o viziune cu privire la propriul său potențial. Condiția ca utopia să răspundă și în viitor acestei nevoi era însă aceea ca discursul său să nu fie pus în subordinea unui scop social predeterminat și mai ales al unuia revoluționar -, ci să prezerve acele realități ale prezentului care puteau fi considerate "bunuri câștigate" ale lumii occidentale. Este, de altfel, o problemă care revine și în contextul perspectivelor oferite de teoriile mai recente ale unor autori precum Richard Rorty și Anthony Giddens, primul fiind
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
spune că, întrucât aceasta a devenit mult mai interesată să răspundă problemelor care marchează condiția umanității în societatea globală, ea nu s-a "sfârșit", cu siguranță. În privința ideologiei, devine cu atât mai necesar să revenim la întrebarea dacă își poate prezerva rolul de a asigura identitatea comunitară, prin integrare, într-o lume în care presiunile asupra formulelor moderne de constituire a societății survin atât de la nivel global, cât și de la nivel local. 4.1.2. Regândirea cunoașterii și ideologiei în condițiile
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
socialul fiind deja dispărut), teoria socială și cunoașterea pe care aceasta o presupune nu poate face altceva decât să asiste la propria sa "moarte". O asemenea perspectivă, care face referire la dispariția funcțiilor reale ale socialului dar de pe poziția acestora, prezervându-le astfel în chiar conținutul său nu poate evita cerințele principiului necontradicției 482. Dar tocmai acest caracter contradictoriu pare să fie "fundamentul" postmodernității, ceea ce face ca procesul cunoașterii să se desfășoare într-o manieră "fragmentată", într-un cadru în care
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
statut pe care conceptul însuși nu îl revendică. Din punctul meu de vedere, ca instrument al cunoașterii socio-politice, ideologia poate răspunde provocării postmoderne în măsura în care se orientează, prin funcția sa de integrare-identitate, înspre acele probleme care necesită soluții în măsură să prezerve legăturile comunitare într-o perioadă a mutațiilor survenite la nivel global. În pofida tendințelor de fragmentare manifestate la nivelul identității 491, sau tocmai din acest motiv, conceptul de ideologie se poate dovedi util în explicarea schimbării sociale și a nevoii exhibate
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
creare a identității, prin integrarea comunitară. Urmărind să decelez maniera în care conceptul a fost recuperat în postmodernitate, un bun punct de start este dat de această întrebare: într-o lume a schimbărilor sociale și politice majore, mai poate fi prezervată o astfel de semnificație a ideologiei? În identificarea unui posibil răspuns, caut să relev acum câteva dintre problemele pe care le comportă menținerea identității comunitare a societăților particulare în condițiile ce caracterizează postmodernitatea. Pentru eficiența analizei, aduc în discuție problema
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
acesta nu îl revendică. De aceea susțin că, în rolul de instrument al cunoașterii socio-politice, ideologia poate răspunde provocării postmoderne în măsura în care se orientează, prin funcția sa de integrare-identitate, înspre acele aspecte ale societății contemporane care necesită soluții în măsură să prezerve legăturile comunitare într-o perioadă a mutațiilor survenite la nivel global. În pofida tendințelor de fragmentare manifestate la nivelul identității, sau tocmai din acest motiv, conceptul de ideologie se poate dovedi util în explicarea schimbării socio-politice și a nevoii exhibate de
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
D.Ș.] și credință [în autoritatea care se prezintă ca fiind legitimă, n.n. D.Ș.]. Prin contrast, utopia provoacă sistemul dominant și susține o alternativă la acesta. La cel mai profund nivel, ideologia funcționează într-un mod integrator, pentru a prezerva identitatea grupului, în vreme ce utopia produce o variație imaginativă a acestei identități, propunând alternative practice care ar putea fi realizate" (Darren Langdridge, op. cit., pp. 653-654). 281 G. H. Taylor, "Editor's Introduction", în Paul Ricoeur, Lectures on Ideology and Utopia, Columbia
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
o întrebare dificilă, având în vedere cantitatea uriașă de produse falsificate care intră pe piață cu acest nume... Presupunând însă că avem și noi des terroirs, problema pe care ar trebui s-o rezolvăm nu este numai cum să le prezervăm, ci și cum să le punem în valoare, cum să le scoatem din anonimatul în care vor rămâne indiferent de recuperările arheologico gastronomice reușite de Radu Anton Roman. Un mare bucătar francez, Marc Veyrat, ne oferă o soluție: „Dacă vrem
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
și plină de noutate. Poate că veți izbuti, cu mintea disciplinată a domniei voastre, să contribuiți la nobilul ei edificiu intelectual cu unele materiale folosibile. Nu sunt un arhitect Închistat: Întind mâna spre valorosul grăunte de nisip al domniei voastre, prezervându-mi, cela va sans dire, dreptul de a repudia tot ce este vremelnic și himeric. — Nu te necăji, l-a consolat Parodi. Grăuntele de nisip Îți va fi identic cu al meu, mai ales dacă vorbești Înaintea mea. Ai cuvântul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
1945, situația cea mai gravă din epoca modernă. „Invadată” de datorii, copleșită de probleme economico- sociale, ea era amenințată săși piardă chiar identitatea spirituală și originalitatea de creație. Încercările de a opri declinul puterilor de pe continentul nostru sau de a prezerva Europa ca entitate au constituit baza raționamentelor și a ideilor emise cu privire la asigurarea și consolidarea apărării, atât prin „organizarea europeană” și relansarea „solidarității europene”, cât și prin asocierea Statelor Unite cauzei statelor vest-europene, în eventualitatea unei agresiuni sovietice. Echilibrul global-militar, strategic
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]