241 matches
-
spună o dată că a fost fericit în detenție pentru că acolo a cunoscut taina botezului. „Convertirea este un acces la fericire”, explică el. Nu îi acceptă pe habotnici și, la urmă, „descotorosit de ură”, se roagă și pentru evrei, și pentru prigonitorii lor, legionarii asasinați din porunca lui Carol al II-lea, zicând că toți au dreptul la iertare. Această mărturisire va produce multă iritare. S. se apără dinainte, aducând exemplul lui David Ben Gurion care s-a îmbrățișat cu Konrad Adenauer
STEINHARDT. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
șarpe: că, spre a-și apăra capul, își oferă întreg corpul celor ce-l lovesc cât de bine ilustrează acest lucru sensul acelor cuvinte prin care Domnul ne poruncește să fim iscusiți ca șerpii (Mt 10.16), să ne oferim prigonitorilor noștri mai degrabă trupul, pentru a ne apăra capul, care este Cristos, ca să nu fie ucisă, ca să spun așa, credința creștină în noi, dacă ne vom lepăda de Domnul, ca să ne cruțăm trupul! Sau acel cuvânt prin care se spune
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
și să apere în anii 1944 drepturile românilor asupra Bucovinei de-a pururi românești. „Starea ticăloasă în care răzeșii sunt astăzi" este datorată „întâmplărilor din afară, care cădeau atât de des și atât de lung timp peste țară", dar și „prigonitorilor din lăuntru", spuneau deputații Moldovei în 1857 în Divanul Adhoc al Moldovei. Iar „prigonirile" dinăuntru nu erau deloc puține și nici ușor de suportat de către populație. Mijlocul prin care stăpânitorii puneau mâna pe pământul răzeșilor erau variate și adesea cu
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
în încheierea cărții de chemare în judecată: „voi trimite om gospod căruia îi vei plăti și ciubote". „Omul gospod era aprodul, spune Ghibănescu, care era un trimis să aducă cu un fel de mandat de aducere pe una din fetile prigonitoare mai îndărătnice". Și acest om, aprodul, trebuia să fie plătit de partea care era dovedită că era de rea voință (credință). Cum i se făcea plata, o spune tot Ghibănescu: „potrivit sistemului care domina în stat, plata se făcea în
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
i se făcea plata, o spune tot Ghibănescu: „potrivit sistemului care domina în stat, plata se făcea în natură, plătindu-i-se cheltuielile de transport, care, erau reprezentate prin perechea de ciubote ce rupea cu dusul și venitul la fata prigonitoare". La început plata ciubotelor a fost reală, adică împricinatul chiar a cumpărat și a dat perechea de ciubote. Cum însă aprodul nu avea nevoie de atâtea ciubote câte drumuri avea de făcut la împricinații îndărătnici și răuvoitori, că alteori aprodul
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
principala a zidului de pîine, cozonac, brînză, carne de vita și de pește, mult peste și carafe cu vin roșu sau votca... Ca si cum acestea toate, de-ale gurii și de-ale băuturii nu i-ar fi ferit de ceilalți, de prigonitori, așezați totdeauna în centrul sau în miezul învechit sau putred al credinței, de scurgerea timpului... Pe deasupra trece un helicopter. Toți se uită în sus cu mîinile puse streașina la ochi. Se uită la el și babele satului, conservatoare, care, atunci
Biserica veselă by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17650_a_18975]
-
sau în cursul judecății. Articolul 1205 Mărturisirea extrajudiciara verbală nu poate servi de dovadă când obiectul contestației nu poate fi dovedit prin martori. (Cod civil 1191 și urm.). Articolul 1206 Mărturisirea judiciară se poate face înaintea judecătorului de însăși partea prigonitoare, sau de un împuternicit special al ei spre a face mărturisire. Ea nu poate fi luată decât în întregime împotriva celui care a mărturisit și nu poate fi revocată de acesta, afară numai de va proba că a făcut-o
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 18 iunie 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/185286_a_186615]
-
sau în cursul judecății. Articolul 1205 Mărturisirea extrajudiciara verbală nu poate servi de dovadă când obiectul contestației nu poate fi dovedit prin martori. (Cod civil 1191 și urm.). Articolul 1206 Mărturisirea judiciară se poate face înaintea judecătorului de însăși partea prigonitoare, sau de un împuternicit special al ei spre a face mărturisire. Ea nu poate fi luată decât în întregime împotriva celui care a mărturisit și nu poate fi revocată de acesta, afară numai de va proba că a făcut-o
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 octombrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/236168_a_237497]
-
sau în cursul judecății. Articolul 1205 Mărturisirea extrajudiciara verbală nu poate servi de dovadă când obiectul contestației nu poate fi dovedit prin martori. (Cod civil 1191 și urm.). Articolul 1206 Mărturisirea judiciară se poate face înaintea judecătorului de însăși partea prigonitoare, sau de un împuternicit special al ei spre a face mărturisire. Ea nu poate fi luată decât în întregime împotriva celui care a mărturisit și nu poate fi revocată de acesta, afară numai de va proba că a făcut-o
CODUL CIVIL din 26 noiembrie 1864 (*actualizat*) actualizat până la data de 1 septembrie 2011. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/234830_a_236159]
-
Republicii Moldova și cu art. 24 al Legii Cetățeniei . Episcopul Iustinian s-a remarcat prin faptul că a fost un colaborator al regimului separatist de la Tiraspol, fiind unul dintre adevărații soldați ai interesului imperial rus în această zonă și unul dintre prigonitorii înverșunați ai Mitropoliei Basarabiei de-a lungul anilor, de când a fost adus de către Patriarhia Moscovei în Republica Moldova. S-a manifestat prin neacceptarea "expansiunii românești" în Basarabia. Episcopul Iustinian s-a aflat în mijlocul conflictului religios de la Mănăstirea Noul Neamț din Chițcani
Iustinian Ovcinicov () [Corola-website/Science/308685_a_310014]
-
chinurile. Dar viteazul tânăr nu s-a lăsat biruit nici de grozăvia chinurilor, pe care le-a îndurat cu bărbăție și cu ajutor de sus, rămânând până la sfârșit, ca un tare diamant, neclintit în credința creștină. Văzând, așadar, femeia și prigonitorii că în zadar se ostenesc, au cerut vizirului să-l dea pe tânăr la moarte. Și scoțându-l din temniță, călăii l-au dus spre o margine a Istanbulului, la locul numit pe atunci Parmak-Kapi (adică Poarta Stâlpului), lângă Bezesténi
Sfântul noul mucenic Ioan Valahul () [Corola-website/Science/302642_a_303971]
-
învățător al neamurilor" (păgâne) (1 Tim 2, 7). Acest lucru era un mister de nepătruns chiar pentru Apostolul însuși. La început îi disprețuia pe creștini, care cinsteau un Mesia răstignit. Evenimentul de la porțile Damascului a însemnat o schimbare totală: din prigonitor a devenit vas ales. Viziunea strălucitoare a lui Saul și glasul din cer i-au dat vieții lui Saul-Pavel o altă direcție, hotărâtoare pentru dezvoltarea creștinismului. Faptul că Biserica s-a îndreptat spre neamurile păgâne i se datorează chemării la
Convertirea Sfântului Paul () [Corola-website/Science/303276_a_304605]
-
opinii, clădirile mănăstirii au fost incendiate de populația românească ortodoxă, răzvrătita împotriva catolicismului în anul 1451 sau după alte opinii biserică a fost dărâmată la începutul secolului al XVI-lea din porunca domnitorului Bogdan al III-lea al Moldovei (1504-1517), prigonitorul catolicilor din Moldova. . Nu există însă documente sau mențiuni epigrafice care să ateste perioadă construirii sale. Totuși, cercetările arheologice efectuate aici în anul 1984 au scos la iveală ruinele unei biserici mai vechi, din lemn, pe temelie de piatră nelegata
Biserica Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul din Siret () [Corola-website/Science/317434_a_318763]
-
religios. În opinia mea, cu toții au dreptate în anumite privințe, iar în altele greșesc. Cu toate acestea, fiecare vede greșelile celuilalt, dar nu și pe ale sale”. Servet era în căutarea adevărului. Însă văzându-se obligat să fugă din calea prigonitorilor, Servet și-a schimbat numele în Villanovanus și s-a stabilit la Paris, unde și-a luat licența în artă și doctoratul în medicină. Interesul pentru științele exacte l-a determinat să facă disecții pentru a înțelege cum funcționează corpul
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
Inferior (aflată în sudul Dunării), astăzi orașul bulgăresc Sviștov. A ajuns mai târziu la Tesalonic, unde a fost sclavul credincios al militarului creștin Dimitrie (viitor martir) și a devenit la rândul său creștin. Atunci când a aflat că noul împărat Galerius, prigonitor al creștinilor, va trece în toamna anului 306 prin Tesalonic, Dimitrie s-a pregătit pentru moartea sa și a dăruit jumătate din avere sclavului său Lup și cealaltă jumătate săracilor din oraș. Lup a fost arestat împreună cu stăpânul său și
Lup din Novae () [Corola-website/Science/335096_a_336425]
-
a vedea apoi căderea comunismului și pentru a da mărturie despre culisele de detenție ale acestui regim. Autorul și-a petrecut cea mai frumoasă parte a tinereții în închisorile de la Pitești, Aiud, Jilava și Poarta Albă, având de înfruntat bestialitatea prigonitorilor (de la colegi de detenție deveniți turnători sau prim-brigadieri până la șefi de închisoare sau ofițeri securiști), suferințe fizice de neînchipuit pentru noi, cei de astăzi, și nedreptăți strigătoare la cer. Nuda Veritas a fost scrisă de Nicolae Stroescu-Șovarna în mai
Lecturi incitante pentru mari și mici, la Bookfest by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105467_a_106759]