270 matches
-
moralizatoare și au complexitate psihologică. Operele sale publicate includ romane, nuvele și biografia prietenului său Franklin Pierce. s-a născut la 4 iulie 1804 în Salem, Massachusetts; locul nașterii sale este ocrotit și deschis publicului. William Hathorne, stră-stră-stră-bunicul autorului, un puritan, a fost primul din familie care a emigrat din Anglia, locuind mai întâi în Dorchester, Massachusetts, înainte de a se muta în Salem. Acolo, el a devenit un membru important al Coloniei Massachusetts Bay și a ocupat multe poziții politice, inclusiv
Nathaniel Hawthorne () [Corola-website/Science/314931_a_316260]
-
a Crăciunului. Acest fapt a fost contestat de un grup mic de fondatori ai religiei protestante care au respins materialismul sărbătorii rezultat din oferirea de cadouri. Această opoziție datează din secolul XVI, fiind pornită de către grupurile protestante și continuată de puritanii din Anglia secolului al XVII-lea și de coloniștii americani care au interzis complet sărbătoarea. Deși Crăciunul a devenit legal după 22 de ani, proteste au existat până la mijlocul anilor 1800. Pastorul Paul Nedergaard din Danemarca a stârnit controverse când
Moș Crăciun () [Corola-website/Science/296840_a_298169]
-
pe discuri cu vocea să, care a dat viața într-un mod neegalat atâtor personaje tragice și nefericite. Referindu-se la soprana Renata Tebaldi, pentru care nutrea o profundă ostilitate, Maria Callas a spus: "„Când vom putea cânta Walkiria și Puritanii una lângă alta, atunci se va putea face o comparație. Până atunci e ca si cum ai compară Coca-Cola cu șampania”".
Maria Callas () [Corola-website/Science/298383_a_299712]
-
protestantismul, obținând beneficii enorme din secularizarea averilor bisericești. După stingerea dinastiei Tudorilor (1603), tronul Angliei a fost ocupat de Iacob I (1603-1625), care inaugura dinastia Stuarților. Iacob I a cultivat anglicanismul și s-a arătat deosebit de intransigent față de catolici și puritani, unii dintre ei emigrând în America. Tot el, a căutat să fundamenteze monarhia absolută de drept divin, însă a întâmpinat opoziția Parlamentului. Fiul său, Carol I (1625-1649), era atras de catolicism și a dus o politică filo-franceză, stârnind opoziția Parlamentului
Revoluția engleză () [Corola-website/Science/298388_a_299717]
-
dorinței regelui Carol I de a vota noi impozite pentru războaiele propuse. O importantă particularitate a revoluției engleze a fost faptul că ideologia ei a îmbrăcat o formă religioasă. Mișcarea îndreptată împotriva Bisericii Anglicane este cunoscută sub denumirea de puritanism. Puritanii urmăreau "purificarea" bisericii de toate rămășițele catolicismului, îndeosebi suprimarea episcopatului și introducerea în forma cea mai exactă a calvinismului. De asemenea cereau cult religios și o viață simplă, fără strălucire, respectarea libertăților civile. Puritanii s-au împărțit treptat în două
Revoluția engleză () [Corola-website/Science/298388_a_299717]
-
este cunoscută sub denumirea de puritanism. Puritanii urmăreau "purificarea" bisericii de toate rămășițele catolicismului, îndeosebi suprimarea episcopatului și introducerea în forma cea mai exactă a calvinismului. De asemenea cereau cult religios și o viață simplă, fără strălucire, respectarea libertăților civile. Puritanii s-au împărțit treptat în două grupuri: presbiterienii și independenții. Primii, grupând elemente mai conservatoare, se pronunțau pentru păstrarea unității organizatorice a Bisericii Anglicane, după principii calvine; conducerea parohiilor și fostelor episcopate urma să fie atribuită unor consilii mixte, compuse
Revoluția engleză () [Corola-website/Science/298388_a_299717]
-
ale Europei. Calvinismul a devenit religia majorității populației în Scoția, Olanda și părți din Germania de nord și a avut o influență mare în Ungaria și Polonia. Majoritatea coloniștilor de pe coasta atlantică americană și din New England erau calviniști, inclusiv puritanii și coloniștii olandezi din Noul Amsterdam (New York). Africa de Sud a fost fondată, începând din secolul XVII, de calviniști olandezi (deși câțiva erau de origine franceză sau portugheză), care erau cunoscuți cu numele de Afrikaans. Sierra Leone a fost colonizată masiv de calviniști
Jean Calvin () [Corola-website/Science/297534_a_298863]
-
oscilații. În 1559, sub Elisabeta I a Angliei, parlamentul adopta noi decrete prin care regele Angliei devenea guvernator suprem al Bisericii Angliei, mulți episcopi fiind schimbați. Elisabeta I dorea o cale de mijloc, fiind influențată și de catolici și de puritani. Este emis Actul de Uniformitate, prin care este stabilită ""Book of Common Prayers""- Cartea de rugăciune comună. Sunt preluate elemente calvine în doctrină, dar multe elemente catolice ritualice sunt menținute. Reacția bisericii catolice și a papalității față de reforma a fost
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
lung. Alții observă că oamenii par a avea o tendință de a căuta distracția. Hal Cranmer scrie: „Date fiind toate argumentele împotriva leneviei, este de mirare că noi muncim atât de din greu pentru a o obține. Chiar și acei puritani foarte muncitori erau doritori să depună mari eforturi în fiecare zi în schimbul unei eternități de a sta undeva pe un nor, cântând din harpă. Fiecare meșteșug încearcă să-și facă datoria prin a oferi clienților săi cât mai mult timp
Lene () [Corola-website/Science/319817_a_321146]
-
lungul drumului, el este atacat de tâlhari și, ca urmare a faptului că a adoptat o viață pașnică și nu mai vrea să lupte, este bătut și lăsat inconștient. El este găsit și îngrijit de familia Crowthorn, o familie de puritani care mergeau spre vest pentru a ajunge în Lumea Nouă. El călătorește alături de ei, dar familia este prinsă într-o ambuscadă de către adepții vrăjitorului Malachi și brutalul lui conducător de oști, călărețul mascat. Cea mai mare parte a familiei este
Solomon Kane (film) () [Corola-website/Science/319251_a_320580]
-
(cu titlul original "The Scarlet Letter", apărut în 1850) este un roman scris de Nathaniel Hawthorne. Este considerat magnum opusul lui Hawthorne. Situat în decorul din Boston-ul puritan, în secolul al XVII-lea, redă povestea d-nei Hester Prynne, care naște un copil după ce a comis adulter și se chinuie să ducă o viață nouă, plină de regrete și demnitate. De-a lungul romanului, Hawthorne explorează teme privind ceea ce
Litera stacojie () [Corola-website/Science/315084_a_316413]
-
inimă a naturii” (posibil a lui Dumnezeu) se poate uita cu mai multă blândețe asupra nesupusei Hester și asupra copilului ei (trandafirii printre buruieni) decât pot vecinii ei puritani. De-a lungul operei, descrierile naturii contrastează cu întunericul desăvârșit al puritanilor și al sistemului lor. Trupul diform al lui Chillingworth reflectă (sau simbolizează) răul din sufletul său, care este evidențiat pe măsură ce înaintează romanul, asemănător modului în care boala lui Dimmesdale dezvăluie agitația sa interioară. Omul exterior reflectă starea inimii sale. Deși
Litera stacojie () [Corola-website/Science/315084_a_316413]
-
și Winnipesaukee River, la localitatea Franklin, New Hampshire. Merrimack curge spre sud și se varsă la Newburyport, Massachusetts la nord de Boston în Atlantic. Numele râului provine din limba amerindienilor "Merruasquamack" (Locul torentului). Prin anii 1630 regiunea este locuită de puritani care au întemeiat localitățile Newburyport în 1635 și Rowley în 1638. Prin industrializarea regiunii râul devine un mijloc important de transport. Tranportul naval a fost intensificat prin construirea Canalului Middlesex care face legătura prin Charles River cu Charlestown și portul
Râul Merrimack () [Corola-website/Science/320345_a_321674]
-
Locke și trei Reed; un sfert dintre ei erau într-un fel sau altul rude cu căpitanul Parker. Acest grup de voluntari făcea parte din „grupa de pregătire” a Lexingtonului, o tehnică de organizare a milițiilor locale datând de pe vremea Puritanilor, și nu ceea ce avea să fie denumită "companie de minutemen". Căpitanul Parker era conștient că era depășit în confruntare și nu era pregătit să-și riște forțele. S-a spus mai târziu că Parker ar fi spus atunci niște cuvinte
Bătăliile de la Lexington și Concord () [Corola-website/Science/321262_a_322591]
-
Avneri a făcut din „Haolam Hazè” o publicație combatanta și de anchete jurnalistice, înmulțindu-i difuzarea și cu mijloace de „presă galbenă", de scandal: istorioare erotice, rubrici de bârfe, și fotografii de femei dezbrăcate, lucru ieșit din comun în Israelul puritan din vremea aceea. Prin mijlocirea lui „Haolam Hazè” Uri Avneri a condus campanii combatante în trei domenii. Pe planul politicii naționale - a predicat fără încetare ideea concesiilor teritoriale și a conviețuirii cu arabii palestineni vecini, si a „integrării” Israelului în
Uri Avneri () [Corola-website/Science/320922_a_322251]
-
drastic asupra finanțelor statului. Mazarin a fost constrâns să fugă din capitală și s-a întors după ce a făcut câteva concesii. În politica externă a fost fără prejudecăți. În timpul războiului franco-spaniol dintre 1635-1659, nu a ezitat să se alieze cu puritanii englezi ai lui Oliver Cromwell împotriva Spaniei catolice, care nu aderase la Pacea Westfalică (1648). El a promis Lordului protector, în schimbul ajutorului, baza navală Dunkerque de pe Canalul Mânecii. Războiul cu Spania s-a terminat cu învingerea spaniolilor, care au fost nevoiți
Jules Mazarin () [Corola-website/Science/315475_a_316804]
-
și expresiva” Arkiv Music apr 2011 “ Lucia di Lammermoor - Donizzetti “ Interpretarea lui Dan Paul Dumitrescu în rolul Raimondo a avut noblețe și căldura” - Kronen Zeitung ian 2011 Repertoriu : Bellini : "I Capuletti e i Montecchi"-Capellio, Bellini: "Normă"-Oroveso, Bellini:"Îl Puritani"-Șir Giorgio, Bellini : "Sonnambula"-Count Rodolfo, Catalani: "La Wally"-Stromminge:r, Donizzetti: "Anna Bolena"-Enrico( Henry VIII)/ Lord Rocheford, Donizzetti: "Favorită"- Baldassare, Donizzetti:"Linda di Chamonix"- Îl Prefetto,Donizzetti:"Lucia di Lammermoor"-Raimondo, Donizzetti:"Lucrezia Borgia"- Ascanio Petrucci,Enescu: "Oedipe
Dan Paul Dumitrescu () [Corola-website/Science/321796_a_323125]
-
dușmani de moarte ai lui ‘Alī”, cândva susținătorii lui, s-au ridicat de nenumărate ori cu arma în mână împotriva favorizării qurayșiților prin impunerea califului dintre membrii acestui trib. În încercarea de a menține vechile principii democratice ale islamului, kharigiții puritani au însângerat primele trei secole ale islamului . Însuși ‘Alī a fost asasinat de un kharigit. Kharigiții sunt condamnați atât de istoricii sunniți, cât și de cei șiiți, care îi consideră primii și cei mai violenți schismatici. Astăzi reprezintă 3-4% din
Kharigism () [Corola-website/Science/328955_a_330284]
-
nu aveau să fie niciodată de acord să ridice "ḥadīṯ" -ul la rangul de fundament pentru legea și cultura islamice. Ei aveau încredere doar în Coran, bucurându-se, în același timp, și de tradiția orală a triburilor arabe nomade. Acești puritani, depozitarii tendințelor egaliste ale beduinilor (în cultura cărora decizia de a îndepărta sau a exclude grupările disidente este firească ), au recunoscut totuși legitimitatea primilor doi califi și cu unele rezerve, pe aceea a lui ʽUṯmăn și ‘Alī. La început, kharigiții
Kharigism () [Corola-website/Science/328955_a_330284]
-
noastre, grație tendințelor ei mai puțin radicale. Unii dintre kharigiți ar vrea să fie excluse din Coran, pe lângă Sura lui Iosif, și blestemele adresate lui ʹAbū Lahab. Asupra acestui comentariu, ca și prin faptul că recurg adesea la "raʹy", acești puritani ai islamului sunt din nou de acord cu muʽtaziliții. Ei interpretează și aplică "ad litteram" pedeapsa cu tăierea mâinii, pe care Coranul o aplică hoților, fără să țină seama de valoarea furtului comis, așa cum dispun celelalte școli. Acceptă mărturia unui
Kharigism () [Corola-website/Science/328955_a_330284]
-
întinsă, deținută de familia Stone, o familie de negustori și fermieri prosperi, iar Horrocks i-a fost meditator unuia din copiii familiei. Este posibil ca, din punct de vedere religios, să fi fost calvin și, prin legătura cu Emmanuel College, puritan, deși sunt foarte puține dovezi în ce privește convingerile sale religioase. La Cambridge, s-a familiarizat cu lucrările lui Johannes Kepler, Tycho Brahe și alții. Horrocks a citit majoritatea tratatelor de astronomie ale vremii, a găsit slăbiciunile lor și a sugerat noi
Jeremiah Horrocks () [Corola-website/Science/324410_a_325739]
-
de broaște țestoase cu un singur picior". Sir Edmund rămâne loial, deoarece în calitate de regalist cunoscut el vede supraviețuirea regelui ca singura sa speranță de supraviețuire. El se teme, de asemenea, de răspândirea puritanismului, plin de interdicții morale (după descrierea sa, puritanii vor ""închide toate teatrele, vor decide că batistele de dantelă pentru bărbați sunt ilegale și eu nu voi putea găsi o față prietenoasă cu care să stau în Boulogne!""). În timpul scurtei absențe a lui Sir Edmund ieșit pentru a-și
Blackadder: The Cavalier Years () [Corola-website/Science/324665_a_325994]
-
timpuriu familiarizare cu limba Latină, Ebraică, Greacă, Olandeză și Franceză. Ani mai târziu el a dat lecții în olandeză lui John Milton în schimbul lecțiilor de reîmprospătare în ebraică. Deși a luat ordurile sacre în Biserica Anglicană, el a devenit un puritan la Cambridge, pierzând orice șansă la un loc de promovare în biserica Anglicană. După ce a absolvit de la Cambridge, Williams a devenit capelan la un lord puritan, Sir William Macham. S-a căsătorit cu Mary Barnard (1609-76) la 15 decembrie 1629
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
și de a pune un capăt la infecție. Ca răspuns Williams a fost trimis în Anglia de către concetățenii săi pentru a asigura un document constitutiv pentru colonie. Războiul Civil Englez era în plină desfășurare în Anglia când Williams a sosit. Puritanii au fost atunci la putere în Londra și prin funcțiile lui Sir Henry Vane un document constitutiv a fost obținut în ciuda opoziției intense a agenților din Massachusetts. Istoricii sunt de acord că cheia care a deschis ușa pentru Williams a
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
și pe Toți," " La fel de înțelept, la fel de corect, la fel de puternic, la fel de personal.“" Învățând limba și obiceiurile lor, Williams a renunțat la ideea de a deveni un misionar și nu a botezat niciodată nici un singur indian. El a fost aspru criticat de către puritani pentru că a omis să le creștinizeze, dar Williams a ajuns în gândirea lui la punctul că nu există biserică validă. A spus că ar fi putut boteza întreaga țară, dar ar fi fost ipocrit și fals. Williams a format prietenii
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]