438 matches
-
ca aparținând unor membrii ai familiei, prietenilor sau cunoștințelor. În unele cazuri de psihoză delirant-halucinatorie, bolnavul atribuie vocile lui Dumnezeu, diavolului etc. (îndeosebi în psihoza cu tematică delirantă mistică). După conținut, vocile pot fi binevoitoare, agreabile, chiar laudative, sau neplăcute, răuvoitoare, constând în injurii, reproșuri, amenințări etc. Limbajul vocilor este cel mai frecvent unul uzual, obișnuit, din vocabularul curent, dar pot exista și voci care folosesc cuvinte necunoscute, străine, sau pot forma cuvinte care se pot încadra în neologisme (cuvinte bizare
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
cosit, de flori, parfum etc.). Senzațiile oferite de simțul gustativ sunt de asemenea și în cele mai multe cazuri tot dezagreabile și uneori greu de definit (gust metalic, coclit etc.). Bolnavul simte mirosurile ca venind fie din exterior, fiind atribuite unei acțiuni răuvoitoare, malefice, a dușmanilor, fie din interiorul propriului corp, despre care bolnavul crede că a "putrezit". Aceste două tipuri de halucinații se pot asocia de exemplu în schizofrenie și melancolie fiind greu de disociat. Bolnavii din această categorie reacționează mai ales
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
pune pentru prima dată Întrebări În legătură cu existența reală a daimonilor răi, care ar fi confirmată de mărturia „unor oameni serioși, a unor filosofi”, ca Brutus și Dion: fiecăruia dintre cei doi i s-a arătat Într-o viziune o ființă răuvoitoare, anunțându-le sfârșitul apropiat 3. Alte două pasaje teoretice importante despre demonologie (În afara miturilor povestite În De facie in orbe lunae, 940 f-945 d, De genio Socratis, 589 f-592 e, De sera numinis uindicta, 563 b-568 f) le găsim În
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
români. Factorii externi își au desigur greutatea și importanța lor, factori ce trebuie luați în calcul, tratați cu consecventă și demnă responsabilitate, uneori abil speculați în interes național, cum fac și alte popoare care au, asemeni nouă, vecini „incomozi și răuvoitori”; dar ei, acești factori ce scapă voinței noastre, nu trebuie să ne obtureze orizontul și să ne arunce în eterne contemplații și lamentări. Invoc din nou o situație clinică, pentru că în zona aceasta se cere diagnosticată astăzi starea de fapt
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
un fals mecena al artiștilor, aflat acum în arestul poliției, transformarea sediului US într-un imens și frecvent local de petrecere etc. Și Contrafort-ul a semnalat nu o dată aceste hibe, fapt care ne-a atras numeroase etichetări absurde și răuvoitoare, între care și aceea de nepatrioți. Și asta pentru că cei vizați de criticile în cauză continuă - din teama de a privi adevărul în față - să identifice actuala US cu o citadelă a patriotismului. Mai curând e o „citadelă” cu numeroase
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
concepția criticului francez, și o adevărată "febră de realism"332 manifestată de Soljenițîn. Diferența de percepție dintre Rusanov și Kostoglotov devine și mai clară atunci când privirea lor se îndreaptă spre același "obiect". Astfel, pentru Rusanov, Șulubin este "Bufnița", "cu ochi răuvoitori, umflați", "huhurezul acela nesuferit", în timp ce pentru Kostoglotov interesantă la el este tocmai "fața asta atât de deosebită". Statutul de obiect al focalizării pentru cele două personaje aflate la poli opuși subliniază și faptul că Șulubin este plasat la mijloc tocmai
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
transmitere a pomelnicelor către biserici”. Adică numai un fel de „curea de transmisie", cum erau sindicatele în epoca socialistă. Ei nu au și obligația de a le filtra. Prin urmare, unii popi se plâng, că „din nefericire, există și pomelnice răuvoitoare. Nu sunt multe, dar există". Preotul atunci se roagă pentru sănătatea chiar a celor menționați în astfel de situații. In cazul altor confesiuni, cum ar fi Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea, rugăciunile sunt postate la vedere, direct pe site
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
îmi dau seama că sînt un biet păcătos, ca prin opera lui, Shakespeare proorocește însăși natură și că oamenii mei sînt baloane de săpun, umflate de gărgăunii românești". (De ziua lui Shakespeare, 1871). Tolstoi este cel mai virulent dintre criticii răuvoitori sau cei superficiali cum ar fi Voltaire, Walt Whitman, Mark Twain, Bernard Shaw și Paul Claudel. Atacul lui Tolstoi nu este numai asupra lui Shakespeare ci și asupra tuturor culturilor care-l accepta pe Regele Lear că pe o piesă
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
o normă de efectuat sau de depășit (ca orice muncă din socialism), de aceea apar reale întreceri în filări, arestări și anchete. De cele mai multe ori, arestările sunt abuzive și cauzate de denunțuri anonime, de indicațiile organizației de partid, de atitudini răuvoitoare. Orice denunț este tratat cu seriozitate, chiar și acela al unei soții răzbunătoare. "Categoria de suspect îmbrățișează astfel, în condițiile lumii totalitare, întreaga populație: orice gând care deviază de la linia oficial prescrisă, și permanent în schimbare, e deja suspect, în
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
El a pus presei o întrebare retorică: Cine altcineva s-ar putea ocupa de numeroasele probleme legate de drepturile omului din Statele Unite decît guvernul SUA?" Cît despre problema minorităților etnice, el i-a descris pe acuzatori ca pe niște "persoane răuvoitoare care au fugit din țară... și (care) speră să distrugă relațiile de prietenie între România și Ungaria"1939. Înainte de a pleca din Washington, Ceaușescu s-a întîlnit cu cîțiva membri ai Comitetului pentru Relații Externe al Camerei Reprezentanților. Cu ocazia
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
afirmă dușmanii înrăiți din diaspora, dar și unii trădători din interior!) Se spune în șoaptă, desigur că, în acele ocazii solemne, valizele diplomatice sunt burdușite cu pungi cu boia. Dar este jenant să luăm în considerare o bârfă atât de răuvoitoare.) Așa se scrie istoria și, uneori, așa se și întâmplă lucrurile. 16. Patrioticul gest eminamente bărbătesc Între cele două republici surori Vandana Vandana de Sud și Vandana de Nord există, cum bine se știe, un gard lung de trei sute optzeci
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Republica Soră Vandana de Sud! Din mai multe înregistrări, se poate constata că la cârciuma din localitatea Barabula (comuna Brandul Mic), susnumitul a lansat o serie de relatări despre realitățile din Republica Soră Vandana de Nord, multe dintre ele vădit răuvoitoare. Într-o zi, nu s-a sfiit nici măcar să descrie în amănunte localitatea Rugulu (astăzi Rügülü), comuna Brandul Mare (Republica Vandana de Sud), arătând chiar și scurtăturile prin care se poate ajunge dintr-un punct strategic (biserica, școala, magazinul universal
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
celor ce se află atât în Republica Umanistă Vandana, cât și a celor aflați în republica soră, Republica Democratică Vandana După ce Republica Umanistă Vandana s-a aflat timp de aproape doi ani sub supraveghere economică ("Economică? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Marile Puteri au trebuit să se concentreze asupra neașteptatului pericol sergav. Așa că, începând cu martie 2087 ("Martie 2087? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Republica Umanistă Vandana a trebuit să se descurce singură. Sentimentul de putere, contagiunea socială, sugestia de natură
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
Vandana s-a aflat timp de aproape doi ani sub supraveghere economică ("Economică? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Marile Puteri au trebuit să se concentreze asupra neașteptatului pericol sergav. Așa că, începând cu martie 2087 ("Martie 2087? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Republica Umanistă Vandana a trebuit să se descurce singură. Sentimentul de putere, contagiunea socială, sugestia de natură hipnotică, Gustave Le Bon, Gabriel Tarde etc. au revenit în discuție. Întrucât experimentul "Penitenciarul" s-a dovedit și el nesustenabil și după ce nici măcar
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
afirmă dușmanii înrăiți din diaspora, dar și unii trădători din interior!) Se spune în șoaptă, desigur că, în acele ocazii solemne, valizele diplomatice sunt burdușite cu pungi cu boia. Dar este jenant să luăm în considerare o bârfă atât de răuvoitoare.) Așa se scrie istoria și, uneori, așa se și întâmplă lucrurile. 16. Patrioticul gest eminamente bărbătesc Între cele două republici surori Vandana Vandana de Sud și Vandana de Nord există, cum bine se știe, un gard lung de trei sute optzeci
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Republica Soră Vandana de Sud! Din mai multe înregistrări, se poate constata că la cârciuma din localitatea Barabula (comuna Brandu Mic), susnumitul a lansat o serie de relatări despre realitățile din Republica Soră Vandana de Nord, multe dintre ele vădit răuvoitoare. Într-o zi, nu s-a sfiit nici măcar să descrie în amănunte localitatea Rugulu (astăzi Rügülü), comuna Brandu Mare (Republica Vandana de Sud), arătând chiar și scurtăturile prin care se poate ajunge dintr-un punct strategic (biserica, școala, magazinul universal
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
celor ce se află atât în Republica Umanistă Vandana, cât și a celor aflați în republica soră, Republica Democratică Vandana După ce Republica Umanistă Vandana s-a aflat timp de aproape doi ani sub supraveghere economică ("Economică? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Marile Puteri au trebuit să se concentreze asupra neașteptatului pericol sergav. Așa că, începând cu martie 2087 ("Martie 2087? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Republica Umanistă Vandana a trebuit să se descurce singură. Sentimentul de putere, contagiunea socială, sugestia de natură
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Vandana s-a aflat timp de aproape doi ani sub supraveghere economică ("Economică? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Marile Puteri au trebuit să se concentreze asupra neașteptatului pericol sergav. Așa că, începând cu martie 2087 ("Martie 2087? Vorba vine..." repetau vocile răuvoitoare), Republica Umanistă Vandana a trebuit să se descurce singură. Sentimentul de putere, contagiunea socială, sugestia de natură hipnotică, Gustave Le Bon, Gabriel Tarde etc. au revenit în discuție. Întrucât experimentul "Penitenciarul" s-a dovedit și el nesustenabil și după ce nici măcar
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
simplu determinism natural: se crede că ele provin din răutatea și din invidia celorlalți. Pizma este implicată în orice necaz întâmplat cuiva. De aceea, există numeroase ritualuri și credințe destinate să-i apere pe oameni de cei stăpâniți de porniri răuvoitoare. Dată fiind pregnanța acestor reprezentări și a acestor sisteme sociale simbolice, Eric Wolf vorbește de o „invidie instituționalizată”9. La amerindienii Hopi și Navajo, la triburile Sukuma și Lovedu din Africa, toate calamitățile sunt atribuite practicilor vrăjitorești inițiate de ființe
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
dorințelor și a plăcerilor. Tot ce e agresiv este eliminat, privilegiindu-se „prospețimea existenței” și a voluptăților ce trebuie savurate fără a te preocupa de ceilalți. „Toată lumea e frumoasă, toată lumea e drăguță”: publicitatea nu funcționează ca o pârghie a sentimentelor răuvoitoare, ci ca un instrument de legitimare și de exacerbare a plăcerilor individualiste. Ea nu focalizează atenția asupra celuilalt, ci asupra noastră înșine. Nimeni nu-i amenințat sau rănit, toată lumea având dreptul să pretindă fericirea prin intermediul bunurilor de piață. În culturile
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
este „o oarecare armonie, sumbră și copleșită de spaimă”. Cât despre Pelléas și Mélisande, aici contează „credința oamenilor în existența unor uriașe puteri invizibile, fatale, ale căror intenții nu sunt cunoscute, dar pe care spiritul dramei le presupune a fi răuvoitoare, atente să nu le scape vreo mișcare de-a noastră, ostile surâsului, vieții, păcii și liniștii”. Totuși, nici în Prințesa Maleine și nici în Pelléas și Mélisande nu există fantome, apariții efective ale unui mort sau ale vreunui personaj supranatural
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
și împrăștiate, țărână și ierburi pârjolite acoperă ceea ce altădată a fost splendoare și măreție, iar acum seamănă cu un câmp de ruine, cu un puzzle din care unele piese majore vor lipsi întotdeauna. Dar ceea ce a rămas permite respingerea afirmațiilor răuvoitoare și readucerea lui Aristip din Cirene la demnitatea unui gânditor autentic și demn de acest nume. Dovadă, tăcerea lui Platon în privința numelui lui Aristip și a muncii sale, chiar dacă umbra lui planează asupra multor pagini ale dialogurilor platoniciene. Cine-i
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
definiție a frustrației rămâne îngustă; ea nu epuizează toate condițiile în care poate apărea frustrația în lumea umană. Nu întotdeauna frustrația apare în cadrul unui raport social direct; nu întotdeauna ea este rezultatul unui proces reflexiv de atribuire a unei intenții răuvoitoare agentului frustrant. din stările de frustrație își au originea în mediul intern al subiectului, fiind determinate de propriile inferiorități sau incompetențe. Persoana care nu a reușit, de exemplu, să „strălucească” deloc la serata dansantă la care a fost invitată, poate
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
Conflictul” reprezintă prin urmare, doar condiția generala, care poate duce la instalarea stării de frustrație. Pentru a se produce frustrația trebuie să, aibă, loc cum mai spuneam, acea „priză” de conștiință motivațională, prin care să atribuie conduitei persoanei frustrante o răuvoitoare intenție, sau prin care se găsește cauza privării în interiorul nostru, în propriii incompetențe. De asemeni, considerarea „frustrației” și a „conflictului” numai din punctul de vedere al „tensiunii afective”, pe care ele o implică în grade diferite, nu explică, credem, decât
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
ușor în conflict cu semenii, să interpreteze diferitele situații concrete ca fiind frustrante. Frustrația, de asemenea, poate accentua sau genera conflictul cu semenii, mai ales atunci când starea de frustrație este rezultatul unui act de atribuire subiectivă, ne justificată, a intenției răuvoitoare. Un bolnav de inimă, de exemplu, aflat în vizită la una din cunoștințele sale, poate interpreta invitația, de altfel binevoitoare a gazdei, de a servi o băutură alcoolică, ca un gând ascuns menit a-l face să se simtă și
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]