554 matches
-
privitor la Superiorii Necunoscuți era rizibil: ei nu există, iar dovada e aceea că nu-i cunoaștem. I s-a obiectat, desigur, că nu-i cunoaștem, altfel n-ar mai fi necunoscuți; vi se pare că modul lui de a raționa are vreo noimă? Curios cum un adept de talia lui era atât de impermeabil la simțul misterului. După care, de Maistre lansa apelul final: să ne Întoarcem la Evanghelie și să abandonăm smintelile de la Memphis. Nu făcea decât să repropună
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
six bandes“ este aceeași franceză cu a negustorului nostru? De fapt, și voi v-ați dat seama că era vorba de expresia folosită Într-un pamflet din secolul al XVII-lea, când Rozacruceenii au apărut la Paris. Dar voi ați raționat exact ca diabolicii voștri: dacă mesajul e cifrat după metoda lui Trithemius, Înseamnă că Trithemius a copiat de la Templieri, și fiindcă citează o frază care circulă În mediile Rozacruceenilor, Înseamnă că planul atribuit acestora era chiar planul Templierilor. Dar ia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
avangardiste este deja aici... „Aforismele politice“ ale lui N. Porsenna vin să sublinieze atitudinea exprimată în articolul-program, printr-o pledoarie pentru valorile rațiunii individuale: „Opinia publică este totalitatea incompetenților acestui neam. Denumirea de «opinie» publică este improprie, fiindcă massa nu raționează, ci simte. Judecata este un produs individual; sentimentul singur este social. Opinia publică poate avea simpatie sau antipatie pentru o idee, pentru o chestiune socială, dar sensul ei profund, logic și practic, massa nu-l poate înțelege. Opinia publică - entitate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pași mici, adaptându-se mersului Camillei, strângându-i Încheietura delicată și ascultând-o cum ciripește despre lucruri asupra cărora nu se putea concentra. Nu la ora aceasta, căci la opt și un sfert dimineața, din cauza presiunii scăzute, nu reușea să raționeze prea bine. Elio ar fi preferat ca ea să lase această corvoadă polițiștilor din escortă, căci era obsedat de gândul că cineva ar vrea să le facă rău - să le răpească sau să le ucidă -, dar Maja nu credea că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
odată cu Alexandru Ivasiuc, Mariana Costescu, Aurel-Dragoș Munteanu și Adrian Păunescu), nu putea să nu-și Însușească și limbajul de lemn, specific activiștilor, cadriștilor și securiștilor. Putea foarte bine să spună „Derdena gândește ca un bou” (chiar dacă acest animal domestic nu raționează), care Îi tot un enunț lemnos, pe care nici porcii nu l-ar Înghiți, Însă scriind și determinantul negramatical „Legionar”, limba de lemn a unui securist este desăvârșită (stil În care este redactat, mai cu seamă, romanul ilizibil „Bonifacia”). Consider
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
putea să ne și imaginăm de ce ar fi În stare dacă ar avea un creier ca al omului. Deci nu aici ar trebui căutată deosebirea dintre oameni și a nimale. Atunci unde? Dacă deosebirea ar sta În capacitatea de a raționa și În nivelul de inteligență, atunci inteligența și rațiunea oamenilor ar trebui să-i determine să aibă și o altă atitudine față de semenii lor. CÎnd e vorba de obținerea hranei, la animale funcționează dreptul celui mai tare, sau al celui
Viaţa-i complicat de simplă by Gheorghe Bălăceanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91691_a_93569]
-
elev! Se gândea disprețuitor ! Ajuns acasă le-a povestit părinților, cu lacrimi în ochi ce a pățit. Nu voia să se mai întoarcă la școală. Nu i-a mai ars nici de învățat în ziua respectivă! Nu putea să mai raționeze. - Dă-i naibii cu școala lor! Ura în acele momente liceul. - Mai bine mă duc la muncă cum a făcut Șmil dar trebuie să mă răzbun pe profesor, ori îi trag și eu cinci pumni ori aranjez cu băieții din
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]
-
ar fi fost în stare să dea orice, să fie în locul lui< banal, nesemnificativ însă iubit de ea. Colegii lui aproape nu se mai vedeau. A mers încet, mărind distanța dintre ei până nu i-a mai zărit. Nu mai raționa, doar își spunea în gând: - Am pierdut- o pentru totdeauna, dar am avut-o vreo clipă? Fantasmele trecutului i-au trecut rapid prin minte. Fiecare mișcare a lui, fiecare răsuflare avea o motivație, Gabriela, însă își dădea seama că acum
un liceu la malul mării by aurel avram stănescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91601_a_92358]
-
Astfel fac dovada ignoranței lor. Cu viclenie, dar și cu sinceritate, asumîndu-și riscul de a șoca, psihologia maselor neagă acestora orice pretenție și orice capacitate de a schimba lumea, de a guverna Statul. Le lipsește prin definiție facultatea de a raționa, capacitatea de a se disciplina spre a îndeplini munca necesară supraviețuirii și culturii; în schimb, sînt sclavele impulsurilor de moment și sînt oricînd influențabile de primul venit. Societatea noastră trăiește declinul individului, asistă la apogeul maselor. Este dominată de forțe
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
lor nu acceptă decît viclenia sau compromisul dintre oameni bine educați. Caracterul? Îl neglijează sau îl elimină din calcul. Din cauza lipsei de curaj, mulți oameni de stat sînt șovăielnici și confuzi, indeciși sau limbuți, neizbutind să-și facă datoria. Ei raționează fără convingere și fără principii. Deliberează fără a lua nici o decizie și nu acționează decît pe jumătate, lăsînd restul în seama întîmplării. Reproșul pe care îl aduc psihologii mulțimilor este asemănător cu cel pe care i-l adresa Troțki social-democratului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
mulțimile se pot dovedi și eroice, mai juste decît fiece individ în parte. Ele au entuziasmul și generozitatea ființelor simple. Dezinteresarea lor pare nelimitată dacă li se propune un ideal, dacă sînt în joc credințele lor. "Neputința lor de a raționa, scrie Le Bon, face posibilă o mare dezvoltare a altruismului, calitate pe care rațiunea o slăbește și care constituie și o foarte utilă virtute socială"116. El critică înverșunat și minuțios pe toți cei care fac din criminalitate caracterul distinctiv
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nu aflăm nici urmă de sminteală, nimic patologic în pretinsele nebunii, crazes sau iluzii în masă. Cu condiția să acceptăm ipoteza că ele se compun din inși normali ca voi, ca mine. Numai că, reuniți în mulțime acești inși simt, raționează și reacționează la un nivel mental diferit. Sigur că raționamentele și reacțiile lor contravin celor ale unui individ izolat, dar opoziția aceasta nu înseamnă o anomalie. Și nimic nu ne autorizează să emitem o judecată riguroasă în această privință, poate
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unui conducător ce le ordonă tuturor să gîndească, să privească și să acționeze în unul și același sens. Doar dacă nu cumva se copie mecanic între ei, prin contagiune. Rezultă un fel de automat social incapabil să creeze sau să raționeze și care se poate deda tuturor actelor reprobabile cărora individul, în stare de veghe, s-ar opune cu vehemență. Mulțimile ni se înfățișează atît de asemănătoare tocmai pentru că dau impresia c-ar trăi în altă lume. Ca și cum ar fi căzut
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
facultate pe care nu o posedă. Cuprins de înflăcărare retorică, care este pentru scriitor precum asul din mînecă a avocatului, scrie: Un lanț de raționamente riguroase va fi total incomprehensibil pentru mulțimi și de aceea se poate spune că ele raționează prea puțin sau raționează fals și nu pot fi influențate prin raționamente. Inconsistența unor discursuri care i-au influențat enorm conduita ne uimește cînd le citim cu atenție; uităm însă că acestea din urmă vor fi fost făcute pentru a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o posedă. Cuprins de înflăcărare retorică, care este pentru scriitor precum asul din mînecă a avocatului, scrie: Un lanț de raționamente riguroase va fi total incomprehensibil pentru mulțimi și de aceea se poate spune că ele raționează prea puțin sau raționează fals și nu pot fi influențate prin raționamente. Inconsistența unor discursuri care i-au influențat enorm conduita ne uimește cînd le citim cu atenție; uităm însă că acestea din urmă vor fi fost făcute pentru a antrena colectivitățile, nu pentru
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
acte. Dar cîteva prezumții nu pot constitui o dovadă, sînt și eu perfect de acord. III Dar această rezervă nu trebuie să ne împiedice să mergem mai departe. Haideți să descoperim cum se fabrică o gîndire automatică și cum se "raționează" cu ajutorul imaginilor. Faptul a fost prea puțin analizat pînă în prezent, iar eu însumi voi furniza o descriere din păcate incompletă. Se cunosc totuși suficiente date pentru a putea vorbi despre această gîndire. La o primă vedere, pot fi distinse
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
schimb, acolo unde domnește mai mult spiritul de corp decît spiritul de masă se întîmplă adesea ca, sub geniul unui mare organizator, compusul să fie superior elementelor sale actuale"246. La fel cum orice logician, învățînd regulile lui Aristotel, poate raționa asemenea marelui filosof, și orice membru al unui partid, orice ofițer al unei armate dobîndește inteligența politică ori militară a conducătorului care a întemeiat partidul, care a ridicat armata, fie el Lenin sau Napoleon. Altfel spus, totul se întîmplă ca și cum
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a iubirii, îi multiplică la nesfîrșit puterile. Într-o mulțime, indivizii sînt cufundați în supraabudența de legături afective dintre ei și conducător. Cîtă vreme sînt singuri și se bucură de liniște și securitate, stăpînindu-și sentimentele, ei sînt în stare să raționeze, pot avea o judecată independentă. Dar cum se lasă pradă unor astfel de emoții, activitatea lor intelectuală scade. Și se observă atunci o credulitate excesivă, mișcări extreme. Fluiditatea lor materializează caracterul intens și contagios al pulsiunilor amoroase. Orice efuziune intempestivă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ne sînt cunoscute. Nașterea și viața lui Moise reprezintă o excepție de la regulă: ordinea lucrurilor este descrisă ca și cum s-ar desfășura invers. Este suficient să le readucem la regulă, la ordinea normală, pentru a regăsi adevărul țesut de legendă. Astfel raționează Freud. Reașezînd povestirea biblică în contextul seriilor analoge, el conchide că, asemenea tuturor oamenilor mari, Moise trebuie să se nască din părinți regali și deci a fost egiptean. Pentru a-l preschimba în evreu pe acest egiptean, Biblia a recurs
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
din aceste dezbateri animate, susținând că ființele umane dețin atât cunoaștere înnăscută, cât și dobândită. O altă mare dezbatere a problemei originii cunoașterii este aceea dintre raționalism și empirism. Potrivit raționaliștilor, sursa principală de cunoaștere este facultatea omului de a raționa și numai prin această cale adevărurile despre realitate pot fi înțelese. Prin urmare, se poate defini raționalismul ca teorie în care există un izomorfism între rațiune și realitate care face posibilă cunoașterea. Dacă această corespondență lipsește, este imposibil pentru ființele
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
noastră asupra lumii de la Iluminism încoace, ipoteză care este combătută de conceptul de reflexivitate. Iluminiștii considerau rațiunea ca fiind separată de realitate. Deși creierul este evident o parte a corpului, se presupunea că mintea constituie un intelect imaterial, capabil să raționeze, ceea ce nu ar fi posibil în lipsa unei scindări între minte și creier. Felul cum funcționează creierul influențează modul în care gândurile sunt transpuse în limbaj. Suntem capabili să construim enunțuri care corespund faptelor. Dar această calitate a noastră face parte
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
apropie cât mai mult de statutul prozei, mizează pe extensia textului, nu ocolește „impuritatea”, contrazicând sistematic principiul modernist conform căruia într-un text poetic nu trebuie să se spună „povești”. Dacă, așa cum remarca Alfonso Berardinelli, „a povesti, a exprima, a raționa și a reprezenta erau pentru Breton și pentru Valéry lucruri ce trebuiau să rămână dincolo de limitele scrisului poetic”418, pentru reprezentanții poeziei de care ne-am ocupat, excluderea discursivității și a referențialului nu mai reprezintă deloc o prioritate. Dimpotrivă, ei
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
și al treilea lui C; alții 3 cred că după A, locul doi pe listă i se cuvine lui C și locul trei lui B etc. Să ne punem în situația președintelui partidului și să încercăm să vedem cum va raționa pentru determinarea preferințelor colective: - Între A și B avem următoarele alegeri: A > B : 4 + 3 + 5 = 12 persoane B > A : 2 + 5 + 1 = 8 persoane. Deci: A este preferat lui B - Între B și C avem următoarele alegeri: B > C
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
impresia că te doare capul, zise ea. Ioanide o privi zâmbind vag, de fapt foarte distrat, într-atît îl frământa necazul de a sta față în față cu un mistificator ca Doru. "A răspunde nu, înseamnă în stilul lui Ioanide da", raționă doamna Ioanide. O dată această premisă stabilită, faptul putea fi considerat și studiat. - De atâtea ori ți-am spus, continuă ea, să nu mai stai așaîn soare cu capul gol, ras. Ai să capeți congestie. Arhitectul făcu un gest evaziv cu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
muzica vocală și de solfegiu. În acest timp, Indolenta era din ce în ce mai aferată, ședea toată ziua la pian, își ținea gâtul învelit într-un fular și se trata cu chaudeau-uri, spre a-și menaja glasul. Era ca o atletă care-și raționează toate sforțările musculare. Pomponescu află din gazetă sensul acestei igiene. Indolenta cântă în curând lieduri germane la un festival de amiciție germano-romînă organizat de Fleischlein, cu patronajul Legației Reich-ului. Indolenta nu era decât o cântăreață pe care substratul concertelor n-
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]