674 matches
-
în descendența suprarealistă a fost legitimată și de apartenența la grupul oniric, onirismul înnodând într-un fel cu suprarealismul, chiar dacă prin negare. Totuși, diagnozele de acest gen erau de regulă însoțite de precizări atenuatoare: poetul utiliza doar procedee suprarealiste, fără radicalism, mai mult ca stratagemă de disimulare a unui subtext confesiv, melancolic și sentimental. S-a mai opinat, pe de altă parte, că M. ar fi un „poet de limbaj”, cu discursul poetic extrem de elaborat, înclinat către exacerbarea artificiului, dar nu
MAZILESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288071_a_289400]
-
diploma de doctor în drept. Împreună cu V.G. Morțun, transferă în 1883 redacția revistei „Dacia viitoare” de la Paris la Bruxelles. La întoarcerea în țară, în 1884, se stabilește la București și practică avocatura. Ziarist de stânga, M. se distinge printr-un radicalism ce-și are obârșia atât în temperament, cât și în formația sa în spiritul ideilor socialiste. Colaborează și este redactor la „Românul” lui C.A. Rosetti, contribuie la înființarea unui cerc de studii sociale la București și la apariția primului
MILLE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288143_a_289472]
-
al Biografiei... este primul dintre cele consacrate veacului al XX-lea - epocă a marilor reducționisme, a opțiunilor-limită, marcate de o retorică a excesului. Spiritul vremii își lasă amprenta asupra destinului ideii de literatură. Reflex literar al intoleranței și al totalitarismului, radicalismul agresiv ia locul relativismului, contrazicând în aparență logica internă a matriței. Ca și în epocile precedente, ideea de literatură face joc dublu pe cele două planuri principale de referință: specificul și heteronomia. Sub presiunile contextuale enorme ale epistemei contemporane, polarizarea
MARINO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288040_a_289369]
-
a fi lansat tema. După ce fusese timp de vreo patru ani doctrină de stat, „politica abstractă și literară” se întorcea astfel, cu politicienii ei cu tot, de unde plecase, adică din spațiul alternativ pe care și-l construise cu încăpățânarea și radicalismul „disidentului” post festum, căzând în cursa celor mai cinici strategi ai „Regimului Iliescu”, buni cunoscători ai intelectualului român încă de pe când îl reeducau, fabricau, utilizau și manipulau, adică din perioada 1948-1989. Poate că „Regimul Băsescu”, instalat surprinzător prin ambigua alternanță
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
schimbau în pas cu timpurile, pleda pentru curajul de a imagina o utopie liberală: Ce ne lipsește este o utopie liberală, un program care nu pare nici o simplă apărare a lucrurilor așa cum sunt, nici o formă diluată de socialism, ci un radicalism cu adevărat liberal care nu cruță sensibilitățile celor puternici (inclusiv ale sindicatelor), nici nu este practic într-un mod prea sever și nici nu se mărginește la ceea ce ne apare astăzi ca posibil din punct de vedere politic 12. Pentru
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de elitism și tactici conspiraționiste de recrutare, consolidare și cenzură. Gâlceava generațiilor, sănătoasă în principiu, capătă astfel o notă suplimentară și otrăvită de resentiment. Amărăciunea unei societăți care nu-și găsește făgașul și precaritatea materială endemică a multor contestatari amplifică radicalismul confruntării și îi determină retorica ad hominem (știm că în România problema nu e să obții un post universitar, ci să găsești mereu resurse suplimentare, probabil și fiindcă grupul de referință pentru măsurarea exterioară a succesului în carieră sunt les
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
construirea unei societăți libere o aventură intelectuală, un fapt de curaj. Ceea ce ne lipsește e o utopie liberală șs.m.ț, un program care nu pare nici o simplă apărare a stării de lucruri, nici o formă diluată de socialism, ci un radicalism cu adevărat liberal. și mai concret, Hayek lansează o chemare la acțiune imediată, pe care o voi cita integral, fiindcă rezumă atât poziția autorului, cât și o mai amplă și mai îndelungată dezbatere în mediile liberale: Lecția cea mai importantă
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ani, „arzând etapele”, traseele unor discuții occidentale de câteva decenii) au conferit disputelor ideologice din sfera publică un aer suplimentar de irealitate, de inadecvare la problematica presantă a României, de gratuitate ludică (fără a exclude însă campaniile vitriolante de „demascare”). Radicalismul multor luări de poziție este, pe de altă parte, tipic culturilor afectate de perioade lungi de izolare și suspendare a exercițiului gândirii libere: „tenorii” aflați în competiție tind să adopte adesea cauze extreme, în care se angajează până la resentiment, ca
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și nici nu abordau teme precum lustrația, deschiderea arhivelor sau restituirea bunurilor confiscate. Victor Surdu, președintele partidului, explica, de altfel, În 2007: Pentru noi prioritatea a fost reforma agriculturii. ș...ț Problema trecutului, evident importantă, nu trebuia Însă judecată cu radicalismul cu care a făcut-o dreapta. O lege a lustrației ar fi fost poate bine-venită, dar ea nu putea fi realizată În contextul În care numeroși specialiști făcuseră parte din structurile comuniste. Noi am dorit o ruptură față de practicile de
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
Unde putem plasa categoria de oameni pe care Vadim Tudor o reprezintă cu mult aplomb? Vladimir Tismăneanu: Spre a cita un text publicat mai demult de Michael Shafir (e ideea lui, și țin să o recunosc), avem două tipuri de radicalism În România postcomunistă. Avem partide sau mișcări ale continuității radicale și altele ale revenirii radicale. Sunt partidele care se Întrec la radicalism, cum a fost la un moment dat „Mișcarea pentru România”, o Încercare de revenire la ceea ce fusese cândva
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
publicat mai demult de Michael Shafir (e ideea lui, și țin să o recunosc), avem două tipuri de radicalism În România postcomunistă. Avem partide sau mișcări ale continuității radicale și altele ale revenirii radicale. Sunt partidele care se Întrec la radicalism, cum a fost la un moment dat „Mișcarea pentru România”, o Încercare de revenire la ceea ce fusese cândva partidul „Totul pentru Țară”. Spre a relua terminologia amintită mai sus, care mi se pare plină de tâlc pentru ceea ce trăim În
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
familiei, uimind lumea conservatorilor prin curajul afirmării marilor concepte liberale ale Europei Apusene. Széchenyi Istvăn va fi gânditorul numărul unu din Ungaria postiluministă. Numai că nu reformele sale vor avea câștig de cauză în practica politică, ci revoluția, cu întreg radicalismul ei de sorginte robespieriană. Consecințele travaliului recuperator declanșat de Széchenyi Istvăn se vor recunoaște însă în Academia de Științe, în modernizarea economiei, în pătrunderea masivă a teoriilor și practicilor ținând de civilizația materială, până și în arhitectura urbanistică a Budei
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
e Încarnarea spiritului fals, a Îndărătniciei În prostie și ideologie, Împotriva logicii vieții, a credinței și a iubirii; Încarnarea Îndărătniciei ideologice Împotriva evidenței bunului-simț, a evidenței unei acțiuni realizate cu acordul sau complicitatea Duhului Sfânt. De remarcat, În același context, radicalismul bun al lui Isus: alegeți Între Mine și Beelzebul, Între Cel care intră În casa demonilor, Îl leagă fedeleș pe Nefârtat, Îi fură lucrurile, adică Îi scoate pe draci la lumina zilei, și stăpânul laș al casei. Fiți cu Mine
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
steril, caricatural. După Vatican II, Biserica intră, din nou, În rezonanță cu lumea și cu istoria lumii noastre, deschizându-se, În același duh patristic, atât spre celelalte religii, cât și spre curentele pe care, până atunci, le tratase cu un radicalism neîngăduitor: mă refer În primul rând la ateism și la marxism. Fără compromisuri dogmatice, dar renunțând la morga autosuficienței pedagogice, magisteriul catolic Încearcă o nouă Împăcare cu „veacul acesta”, gest ale cărui consecințe Încă nu s-au epuizat. Vatican II
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Paris, Question économique des Principautés Danubiennes (cu o versiune românească apărută postum, Reforma socială la români) sunt cele mai profunde analize pe care le-a produs ideologia pașoptistă asupra cauzelor economice, sociale și politice care au generat revoluția de la 1848. Radicalismul gânditorului social atinge în aceste studii nivelul maxim. Evidența faptelor și a argumentelor ține locul declarațiilor de compasiune sau ură. Scrisul lui B. a devenit foarte matur, echilibrat și sigur. Au dispărut aproape cu totul accentele excesiv retorice, prezente în
BALCESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285581_a_286910]
-
politic, susținând din ce în ce mai vehement idei antidemocratice și șovine și afișându-și simpatia pentru nazismul care tocmai se instala în Germania. În urma acestei politizări, spațiul dedicat culturii scade simțitor, iar textele despre literatură și artă sunt marcate și ele adânc de radicalismul ideologiei legionare. De exemplu, la cronica literară apare un lung articol al lui Octav Șuluțiu (Pro domo, II), care, conformându-se extremismului practicat de revistă, scrie, între altele, despre o preconizată critică dogmatică, văzută ca „singura posibilitate de salvare din
AXA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285508_a_286837]
-
metafizică ori pentru arta ca mimesis). Ilarie Voronca, St. Roll, Ion Vinea practică o poezie sincopată, din care lirismul este izgonit cu o brutalitate voioasă, cuvintele ajungând „în libertate” prin abolirea oricăror restricții gramaticale și a punctuației. Cu „Integral” (1925-1928), radicalismul primei faze se domolește și a. capătă o exprimare teoretică mai clară, ceea ce determină impunerea rapidă a revistei în peisajul literar al momentului. Interesul publicației pentru mai toate domeniile artistice este notabil, ca și voința de a ține pasul cu
AVANGARDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285502_a_286831]
-
aceștia erau în permanent neastâmpăr, căci voiau necontenit să se apropie mai mult de Paris; într-o permanentă luptă, căci trebuiau să se apere de reacțiunea celorlalte clase sociale; într-o permanentă dizidență unii față de alții, pentru că se întreceau în radicalism și se supralicitau în demagogie. Cu toții trăiau într-o frenezie a schimbărilor cu orice preț. Astfel se explică amețitoarea răsturnare a guvernelor. Ca să poată guverna patru ani și să poată face într-adevăr ceva pozitiv, Costa Cabral a trebuit să
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
sunt deșertăciune”. 2 Citate și parafraze din Iov, 7. 1 Students for a Democratic Society (SDS): mișcare studențească din anii ’60 În Statele Unite, reprezentativă pentru Noua Stângă, care a dat tonul la majoritatea mișcărilor studențești ulterioare. Considerată punctul culminant al radicalismului studențesc american. 1 Joc de cuvinte: Taj Mahal - Taj Mahole; hole - „gaură”. 1 Ostjude - evreu din Europa de Est 1 Expresia provine din refrenul Les aristocrates a la lanterne! al cântecului revoluționar Ça ira care Îndemna la spânzurarea aristocraților de felinarele de pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
Alamutul n-avea să mai fie niciodată acel rezervor de martiri dorit de Predicatorul suprem, acolo viața avea să fie, de atunci Înainte, dulce, iar lunga serie de crime care terorizase cetățile Islamului se va Întrerupe. Ismailiții, sectă de un radicalism extrem, se vor transforma Într-o comunitate de o exemplară toleranță. Într-adevăr, după ce le dăduse vestea cea bună oamenilor din Alamut și din Împrejurimi, Mântuitorul trimise emisari spre celelalte comunități ismailite din Asia și din Egipt, Înarmați cu documente
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
lor un colaps fulminant sau, În lipsa acestuia, un fulger divin care, omorându-i pe loc, i-ar sustrage din ghearele morții propriu-zise, jucându-i astfel o festă care să-i fie Învățătură de minte. Alții, stoici, demni, curajoși, optau pentru radicalismul absolut al sinuciderii, crezând și ei că În acest fel dădeau o lecție de bune maniere puterii lui thanatos, ceea ce pe vremuri se numea o palmă fără mână, din acelea care, În conformitate cu convingerile oneste ale epocii, ar fi mai dureroase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
astfel că fiecare epocă antrena succesiv modificări ale aceluiași obiect de patrimoniu, lucru vizibil mai ales în ceea ce privește monumentul istoric, precum și structurile urbane adiacente acestuia. Patrimoniul acelei epoci a stat sub semnul unei "neutralizări politice", soarta sa avînd să depindă de radicalismul revoluționar, prin dorința și acțiunea de eliminare a oricăror urme fizice a fostelor puteri. Aceste momente au alternat cu altele în care angajarea artistului a fost eliberatoare, de natură a zdruncina conținuturile de tip totalitar. Necesitatea științifică a expunerii și
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
presiune a factorului economic și a reorientării practicilor legate de petrecerea timpului liber riscă să transforme muzeul în "parc de atracții culturale", așa cum numeroase critici atribuie aceste calificative muzeelor din SUA (Paul Getty Museum L.A.) sau celebrului Beaubourg din Franța. Radicalismul acestor manifestări este promovat de unul din arhitecții noilor spații muzeale care declara că "tradiția muzeului ca monument cu galerii și săli de recepție, scări de onoare, fresce și sculpturi comemorative realizate pentru a induce în public respectul pentru trecutul
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
în centre comerciale, hoteluri, restaurante, galerii și muzee. Ceea ce ne atrage atenția este promovarea unor spații muzeale identificate printr-o colecție conceptuală! Termenul desemnează prezența expozițiilor în stadiul de proiect, de "așteptare" a unor "ocazii" de materializare. Aceste forme ale radicalismului muzeal al "muzeului fără opere" conduc după unii autori la "o modificare a condițiilor de difuziune culturală"53. Este oare publicul pregătit în fața acestei provocări? Obișnuința, prejudecățile, lipsa de informare ne îndeamnă să percepem muzeul ca un spațiu al omniprezenței
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
rând de regina nopții, câteva mușcate care să-ți spele privirile cu aromele și culorile lor... Niciodată nu am luat în glumă astfel de îndemnuri (chiar dacă ele sună de obicei stupid, aproape grotesc în urechile sarcasmului juvenil, copleșit de insurgența radicalismului gerontofob, impetuos asumat), convins fiind că văzutele atârnă de cele nevăzute, că inefabilul, diafanul, suavitatea și imponderabilul determină volumele, substanța și greutatea, că, vorba Chinezului, „forma vasului de pinde de golul din el“ și că, deci, ascuțimea simțurilor rotunjește armonia
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]