673 matches
-
de altul și nici unul dintre noi nu cobora nivelul. La fel și dirijorii, regizorii... — Vine de se leagă: cele mai frumoase voci pe care le ați auzit live? — Di Stefano avea o voce de la Dumnezeu, Pavarotti avea o culoare imediat recognoscibilă, ca o pecete... Piero Cappuccilli și Nicolai Ghiaurov, voci calde și pline. Leontyne Price. Renata Scotto tânără. Tebaldi... Caballé în tinerețe, până a dat-o pe Wagner. A, să îți povestesc ceva, o să râzi! Eram la Barcelona, cântam nu știu ce, iar
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
o doamnă incredibilă. Sunt măgulită să fiu una dintre colegele sale care o onorează în această carte. Au trecut mulți ani de când am avut plăcerea să cânt cu ea. Nu aș fi putut uita însă vocea ei frumoasă și imediat recognoscibilă, felul ei sincer și plăcut de a fi, pregătirea fără fisură indiferent de rol, știința de a rămâne mereu în pielea personajului și implicarea 100% față de colegi. Ultimele noastre întâlniri pe scenă au fost acum treizeci de ani. Am cântat
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
metal solid ne readuce la opoziția dialectică dintre stabil și instabil de la care am plecat. În această privință, cuprul a jucat deseori un rol comparabil cu cel al aurului și argintului. Găsit în pepite sau în granule, aurul este imediat recognoscibil : e pur, strălucește din plin atunci cînd e adunat. La fel și cuprul atunci cînd se găsește în stare nativă, în care se pretează, ca și aurul, prelucrării prin ciocănire. Cel mai vechi aur cunoscut este cel care, în mileniul
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
cedează sub formă de fiică sau de soră. Nu trebuie așadar să explicăm cum își face apariția unchiul dinspre mamă în structura de rudenie. El nu apare în această structură, ci este condiția ei, este dat nemijlocit în ea. Încă recognoscibilă cu două sau trei secole în urmă, această structură s-a dezagregat sub efectul schimbărilor demografice, sociale, economice și politice care au însoțit - uneori în calitate de cauze, alteori de efecte ale acesteia - revoluția industrială. Spre deosebire de ceea ce se întîmplă în societățile fără
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
în fața bordeiului, urmăream cu privirea încețoșată deplasarea voinicească a "rinocerului" ionescian, călcând bățos pe miriștea țepoasă, urmat, la o distanță respectuoasă, de anonimul delegat al primăriei aflate încă în stadiul de proiect. Și erau 20. Douăzeci de asemenea exemplare cu recognoscibile ascendențe arboricole, cu sau fără atavisme palpabile în partea inferioară a corpului. Aceste gorile, urangutani sau cimpanzei aveau la dispoziția lor câini-lupi, pregătiți special, dresați să ia urma deportaților care s-ar fi încumetat să evadeze. Ei bine, în asemenea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
două săptămâni, Între 16 mai și 3 iunie 1944, au fost deportați la Auschwitz 151.180 de evrei din Transilvania de Nord. În 1945 s-au mai Întors doar 15.769 (adică 10,4%). De fapt, acesta este un scenariu recognoscibil de-a lungul secolelor. De regulă, când s-a impus unei minorități etnice (sau confesionale) purtarea unui semn distinctiv, a fost primul simptom că majoritatea Îi pregătește acesteia aplicarea uneia dintre măsurile radi cale : convertirea forțată, expulzarea sau masacrarea. Stigmatele
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a compara catedralele gotice din Europa. Aceasta ar fi o comparație între cazuri similare, trăsătura comună fiind stilul gotic. Dar vom descoperi curând faptul că în ciuda aceleiași structuri de bază, nu există două catedrale identice. Modelul de bază este ușor recognoscibil, dar fiecare catedrală are propria sa formă, mărime, propriile sale decorațiuni și vitralii. Aici, comparația subliniază aceste diferențe de detaliu în interiorul categoriei catedralelor gotice. Să presupunem acum că vom compara stilul gotic cu cel romanic. De data aceasta, am putea
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
nu se cunoaște pentru că nu mai este și ceea ce nu se cunoaște pentru că nu se poate recunoaște, nu se manifestă. Irecognoscibilitatea miracolului echivalează cu a spune că el ia aparențele cele mai nesemnificative. Experiența morții este În schimb, „un miracol” recognoscibil, singurul de acest fel: „am putea cunoaște moartea Încă din viață, nu moartea așa cum o știm toți (osificările spirituale, oprirea pe loc), ci moartea În Înțelesul ei de prim, de Începere, de inaugurare ireversibilă” (/ 35). În mai toate studiile de
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
cuprinsul profanului. „Nu toate pietrele sunt sacre” (), pentru toți acei ce li se Închină, cu toate că În Înțelegerea lor e foarte posibil ca oricare dintre ele (nu se poate ști care) să fie o piatră sfântă. „Camuflajul” face și mai greu recognoscibil „numinos-ul” (sacrul) În lumea modernă total desacralizată. Aici „sacrul și suprafirescul sunt așa de amestecate În realitatea profană Încât nu se disting” și aceasta poate constitui premisa imaginarului din proza fantastică a lui Eliade. „În nuvelele mele Încerc Întotdeauna
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
existența unei lumi a reperelor ontologice la care sufletul a avut odată acces face ca natura ahileică să fie preluată de contactul sufletului cu ideile, unde există intuiție nemijlocită și imprimare în suflet a lor, iar natura odiseică să rămână recognoscibilă în relația sufletului cu lumea sensibilă, unde apare posibilitatea falsului. Am putea reține din analogia pe care am propus-o, dacă ea este cu adevărat întemeiată, faptul că sinteza dintre ahileic și odiseic ar putea reprezenta, pentru Platon, cheia prin
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
cetatea lui Platon împlinirea „celor mai înalte cerințe ale ființei umane”. Caracterul extrem și angajat în experiența politică a secolului XX al poziției lui Popper ni se evident: tema eugeniei, a minciunii politice, a utopiei anistorice, a „ingineriei sociale” sunt recognoscibile în orice experiență totalitară contemporană. Dar, pe de altă parte, este foarte posibil ca sentimentul de oroare în fața modelului platonician să provină din faptul că omul modern a dobândit o conștiință a persoanei pe care omul antic nu o avea
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
O noapte furtunoasă „comedia vanităților satisfăcute”, vede în Pristanda victima propriului său automatism și în autorul însuși pe eroul cel mai autentic al schițelor, temă asupra căreia va reveni și altă dată. Criticul se numără printre partizanii clasicismului lui Caragiale, recognoscibil în concepția fixă asupra personajelor, în importanța acordată „momentului tehnic”, artei literare, clarității limbajului, compunerii, dicțiunii. Unele idei anunțate aici, precum și altele, noi, vor fi dezvoltate în studii mai succinte, dar nu mai puțin interesante, ce vor constitui prima parte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286151_a_287480]
-
colaborator fervent în cercul cultural al revistei lui Iosif Vulcan. Poeziile sale au un anume text dezghiocat de glodul epocii. De altfel, în părțile Sătmarului (Zona Codru unde avea parohia) limba română era bine păstrată. Un anume "timbru eminescian" este recognoscibil. Din această cauză câteva poeme ale lui George Marchiș îi sunt atribuite lui... Eminescu. În 1988, G. Mihăilă publică în revista Contemporanul un articol intitulat 6 poezii necunoscute ale tânărului Eminescu într-o publicație de acum 124 de ani (nr.
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
asupra lui, se îndepărtează vertiginos de "cruciatul social" din timpul Crizei și al Războiului, dar și de realitate, prin puteri tot mai mari și scenarii neverosimile, în timp ce mythos-ul se deplasează dinspre fantezie socială spre basm modern, nefuncțional în context social recognoscibil).624 Super-eroii DC, lideri de piață cu puțin timp în urmă, în timpul războiului, perioadă cunoscută de altfel în domeniu ca Vârsta de Aur a benzii desenate, mai rămân reprezentați doar de către cei trei mari (Superman, Batman și Wonder Woman), plus
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
extratereștri, mistici, zei, fantome), în parabole moderne care amintesc de "Scrisorile persane" ale lui Montesquieu sau de "Micromegas"-ul voltairian, completează Reynolds. Aceste povestiri nu sunt alienatoare, ci înrădăcinate în familiar (amenințările sunt mai înfricoșătoare dacă sunt plasate pe fundal recognoscibil), iar valorile etice nu sunt cele neapărat legale, cât cele americane ("Truth, Justice and the American Way").801 Prin existența sa, super-eroul afirmă puternicul mit cultural identificat de către Baudrillard drept "utopianismul american", lupta contra ticăloșilor (atât de asemănători, în ultimă
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
tradiția monografiei epice a unui mediu socio-profesional, reprezentată în perioada interbelică, de exemplu, de Carol Ardeleanu. Autorul îmbină, aici, observarea realității cu ficțiunea. Apropierea de reportaj este mereu vizibilă, în stil și atitudine, în cadrul epic realist-documentar, cu evenimente și personaje recognoscibile din Brașovul industrial al anilor ’60-’70. În același timp, se vădește preferința prozatorului pentru un fel de roman-biografie (a unei uzine sau a unui șantier și a oamenilor de aici, personaje construite maniheist, după canonul ideologic al epocii), elemente
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286845_a_288174]
-
Gamelor pledează pentru un „modernism tradițional”, ce exclude atât idilismul, cât și anarhia avangardistă și care e întrupat perfect de creația lui T. Arghezi. Ulterior, viitorul poeziei e întrevăzut în reconcilierea dintre „ermetic” și „elegiac”. Tematica și imagistica argheziană sunt recognoscibile în poeme ca Stih, Har, Duh, Fast, Panteism monahal. Nu de puține ori se recurge însă și la tehnica barbiană a ermetizării. În mai mare măsură trimit la Joc secund, dar și la versurile lui Stéphane Mallarmé și Paul Valéry
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285842_a_287171]
-
reflecție încă atipică la noi. Tinerii autori sunt născuți probabil între finele anilor ’60 și începutul anilor ’70. Lumea pe care o evocă aici cu mult talent, într-un limbaj cinematografic de mare precizie și plasticitate, reprezintă un decupaj abia recognoscibil pentru generațiile foarte recente, acomodate instinctiv la exigențele culturii de consum, exprimate copios în programele televiziunilor Atomic, Antena 1, Pro TV, Acasă sau altele. Înaintea expunerii, o notă personală despre perspectiva care angajează lectura acestui volum. Fiind născut în România
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
puține contururi sau este chiar desubstanțializat 5. Ne putem întreba atunci: de ce, pentru ca modernitatea să fie realizată într-un sens secular, procesul de instituționalizare a raporturilor dintre oameni este implacabil, iar atunci când creștinismul trebuie să-și fixeze un profil istoric recognoscibil, acest lucru n-ar mai fi imperios necesar? Chiar precedată de o pledoarie pentru discernământ, cum ar putea câștiga autoritate spirituală această invitație la ceea ce un malițios ar putea numi aprofundarea mistică a vagului? Era oare modul de viață al
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
discursului, care vor decela intertextul de interdiscurs, sunt încă departe 4. Începutul intertextualității teoretice este atribuit lui Roland Barthes : "orice text este un intertext ; alte texte sunt prezente în el, la niveluri variabile, sub forme mai mult sau mai puțin recognoscibile : texte ale culturii anterioare sau înconjurătoare; orice text este o țesătură de citate"5. Mai departe, este actualizată dihotomia datorată lui M. Riffaterre între intertextualitatea aleatorie și cea obligatorie. (Poate ar fi fost contextul potrivit mai ales pentru distincția intertext
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
al unei umanități împlinite. Capitolul 8 Interioritate și angajament comunitar. Conștiința reflexivă în mediu de alteritate Conștiința de sine mediază, în practica inserării sociale a individului, o dublă reflectare a alterului în sine și invers, făcând cei doi poli reciproc recognoscibili în cadrul definitoriu al unei conformități existențiale. Ea împinge până dincolo de granițele subiectivității dezbaterea raportului comun care se instituie între cei doi și unifică sub cupola categoriilor interiorității experiența lor împărtășită, caracterizând procesul relațional pornind de la datele simțului intern. Apercepția de
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
tehnico-metodologic. Astfel, aceste structuri tipice de cunoaștere o înarmează și îi instrumentează inițiativa, astfel încât pe tărâmul aplicației ei se pot regăsi o parte din intențiile originare ce țin de trunchiul dezvoltării cognitive globale. Conștiința mediază acest flux tranzitoriu care face recognoscibil fundamentul esențial în materia dinamică a activității reflexive și tot ea păzește miezul de semnificație al acesteia de pericolul alterării concretizatoare care pândește orice reacție nesigură virtual atașabilă condiției umane nestatornice. Ea este susținută de un cadru conceptual și formal
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
a propriilor trăiri, adică un pas fundamental fără de care nu pare de conceput nici în interioritate faptul miraculos al înțelegerii. Fără această însămânțare prealabilă (cu atât mai delicată cu cât tratează cu spațiul sufletesc) nu ar fi, în ordine secundă, recognoscibil rodul. Este apoi, o dinamică internă a cunoașterii cea care acceptă această circularitate pentru a regăsi pe parcursul evoluției împletite cu creșterea naturală (nereflectată) a trăirilor o semnificație reprezentativă a omenescului. Această dinamică internă este co-responsabilă de funcționarea unitară a conștiinței
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
socialism, care s-a interesat mai degrabă de precizarea identitara a eului individual alienat în mecanismele "statului-întreprindere", decât de contradicțiile materiale dintre clase luate în ansamblu. Nici organizarea comunistă nu oferea o soluție satisfăcătoare, atâta timp cât mercantilismul, birocratismul, militarismul erau trăsături recognoscibile în egală măsură în Statele Unite și Uniunea Sovietică, pana într-acolo încât Charles Wright Mills să considere comunismul un fel de capitalism substituit 26. Ambele sisteme împiedicau realizarea de sine a personalității libere prin întreținerea falsei conștiințe consumeriste, care subordonă
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
Vizibil și invizibil sunt atât de legate încât descalificarea unuia implică, invers proporțional, atestarea celuilalt. "Văzutul nu se poate vedea,/ Căci nevăzutul mă adeverește"66, vederea nemaifiind calificată de un orizont în care lucrurile se prezintă într-o imagine vizibilă, recognoscibilă. Singurul care se pune în vedere este nevăzutul, imaginea inaparentă care strălucește atât de intens încât ia ochii, e adorată fără să fie văzută, slăvită în slava luminii sale orbitoare. "E atâta bucurie-n mine/ Că am orbit nainte de
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]