238 matches
-
motorietc "4.4.3. Procesele de reproducere motorie" După Bandura, a treia componentă majoră a fenomenului de modelare se ocupă cu procesele de reproducere motorie. Aceasta implică folosirea reprezentărilor simbolice ale patternurilor modelate să ghideze performanțele deschise. Procesul de ghidare reprezentațională este esențial același ca răspunsul de învățătură în condițiile în care o persoană urmează din punct de vedere comportamental un pattern deschis la exterior sau este direcționată printr-o serie de instrucțiuni menite să decreteze secvențe noi de răspuns. Singura
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
observatorilor le lipsesc unele dintre componentele necesare, elementele constitutive pot fi cel mai bine stabilite prin remodelarea reîntăritoare și, apoi, componentele complexe pot fi dobândite imitativ. În multe cazuri, patternurile de răspunsuri modelate au fost dobândite și reținute în forme reprezentaționale, dar nu pot fi reproduse comportamental din cauza limitărilor fizice. Puțini fani ai baschetului ar putea să realizeze performanța remarcabilă a unui jucător profesionist înalt, în ciuda repetiției și a atenției lor consecvente. Normarea (adaptarea) corectă comportamentală a indicilor modelatori este, după
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
și nuanțat prin relațiile interdisciplinare cu literatura, filosofia, semiotica, lingvistica, artele, media, antropologia, dar mai cu seamă cu sociologia, concepte precum geografia (cartografia) simbolică sau metaforică, geografia socială, geografia imaginară etc. fiind larg acceptate. Comună este tratarea spațiului ca strategie reprezentațională într-o ma-nieră transdisciplinară și interculturală 20. La rândul ei, gândirea sociologică a acceptat treptat vocabularul de specialitate al geografiei, împreună cu concepte precum margine, periferie, spații, granițe și frontiere, contribuind la denaturalizarea și problematizarea acestora 21. Riguroasa disciplină a geografiei
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
economică, socială sau culturală", fără doar și poate, cu repercusiuni și asupra suveranității naționale, pe care Ceaușescu le-a exploatat la maximum în propaganda sa. Raportându-ne la aceeași definiție, tot imperialism poate fi numit și cel apusean (epistemologic, metaforic, reprezentațional și discursiv: literar, cinematografic, diplomatic, istoric, academic etc.). Deși cele două forme de imperialism, sovietic și occidental, care s-au exercitat asupra spațiului nostru, au caracteristici diferite față de imperialismul real, concret și teritorial, totuși ele justifică prin realitatea brutală a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
găsite în lucările cubiste. Spre deosebire de cubiști, Mondrian încerca șă își împace pictura sa cu filosofiile sale spiritualitate, și în 1913 a început să își combine arta cu studiile teosofice, formând o teorie care a reprezentat ruptura finală de la pictura sa reprezentațională. Primul Război Mondial a început între timp ce Mondrian era în vizită acasă, și artistul a fost forțat să rămână în Țările de Jos până la terminarea războiului. În această perioadă, Mondrian a stat la colonia de artiști din Laren, unde
Piet Mondrian () [Corola-website/Science/298683_a_300012]
-
Pornind de la aceste două aspecte, putem defini reprezentarea ca fiind procesul psihic de reflectare mijlocită, selectivă și schematică a proprietăților concrete, mai mult sau mai puțin semnificative, ale obiectelor și fenomenelor date în experiența senzorială anterioară a subiectului. Spațiul mintal reprezentațional are o alcătuire eterogenă, multistratificată, incluzând imagini cu grade diferite de vivacitate, completitudine și fidelitate. În același timp, organizarea acestui spațiu are un pronunțat caracter dinamic, producându-se permanent modificări de poziții și de semnificații instrumentale ale imaginilor componente: unele
Reprezentare (psihologie) () [Corola-website/Science/298495_a_299824]
-
anterior. Reprezentările fac posibilă continuarea activității de cunoaștere, a operațiilor de prelucrare-interpretare a informațiilor în absența obiectului și a contactului perceptiv cu acesta. Reprezentările se află în relație logică unele cu altele, după criteriile similitudinii, opoziției, generalității, în cadrul unui sistem reprezentațional coerent, mediat verbal. De asemenea, reprezentările constituie principala sursă de informație pentru gândire, atunci când aceasta se desfășoară în raport cu obiecte sau fenomene care nu sunt prezente în câmpul nostru perceptiv. Rolul reglator al reprezentărilor se manifestă sub două aspecte: în pregătirea
Reprezentare (psihologie) () [Corola-website/Science/298495_a_299824]
-
important în psihoterapie și consiliere, atrăgând astfel interesul cercetătorilor din consiliere și psihologie. La mijlocul anilor 1980 analizele publicate în "The Journal of Counseling Psychology" și "Național Research Council (1988; NRC)" au arătat puține date care să susțină teoria despre sistemele reprezentaționale sau despre ideile de bază din NLP astfel interesul cercetătorilor a scăzut. Pentru că numele de Programare neurolingvistica, te duce cu gândul la neurologie, informatică și lingvistică, NLP'ul a fost vândut că și o "știință nouă". Scepticii susțin că este
Programare neuro-lingvistică () [Corola-website/Science/302945_a_304274]
-
a recunoscut că puterea ideologică a mass media vine pe fondul naturalizării imaginii. Mesaje construite erau distribuite ca fiind mesaje naturale. Accentul în cultura mediatică s-a mutat pe consumul de imagini și reprezentări, ceea ce a dus la apariția paradigmei reprezentaționale. In Marea Britanie și Australia cultura mediatică reprezintă un curs de sine stătător, predat în cadrul catedrei de limba engleză. În Australia, educația mediatică împrumută mult din abordările din Marea Britanie legate de inoculare/manipulare, arte populare și demistificare. Graeme Turner și John
Educație mediatică () [Corola-website/Science/313884_a_315213]
-
(n. 2 noiembrie 1873, București - d. 14 iulie 1932, București) a fost un sculptor român. Stilul său simbolic și reprezentațional contrastează puternic cu stilul simplificat până la esența pură al contemporanului și conaționalului său Constantin Brâncuși. În anul 2012 a fost declarat membru post-mortem al Academiei Române. Născut în București, a studiat aici între 1890 și 1894 la Școala de Arte și
Dimitrie Paciurea () [Corola-website/Science/297110_a_298439]
-
ale Americii William Pepperell Montague și Ralph Barton Perry. O variantă a realismului naiv este teoria reflectării din materialismul dialectic. Precursori ai acestui curent în teoria cunoașterii pot fi considerați René Descartes sau John Locke. Spre deosebire de realismul naiv, reprezentanții realismului reprezentațional consideră că realitatea poate fi cunoscută numai prin mijlocirea conștiinței (Bertrand Russel). Reprezentările sunt date ale simțurilor, exprimând realitatea prin sau în afara limbajului. Chiar dacă reprezentările nu corespund neapărat structurei realității, există totuși o legătură constantă între lumea exterioară și conștiință
Realism (filozofie) () [Corola-website/Science/316822_a_318151]
-
dispare. Comunitatea musulmanilor, ummah, stabilește atitudinea față de artă, în funcție de indicii istorici și politici, astfel, reprezentarea fiind diferită în cadrul lumii islamice. Spațiul sunnit abordează o anumită exigență în domeniul artei, impusă de islamul legalist, în timp ce șiiții nu se sfiesc a fi reprezentaționali. În ambele cazuri, însă, regăsim o sobrietate ce asigură menținerea conceptului de unicitate și unitate a divinității ("tawhīd"). În prezent, conceptul de aniconism în islam coexistă cu o viață încărcată de imagini, în funcție de interesele politice sau orientările religioase. Un exemplu
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
complexă este țara în care trăim, cât de neegal este pentru unele să ajungă să fie valorizate. În timpul mandatului e perfect să critici politici, practici etc. Nu zvonuri mediatice, ceea ce s-a întâmplat. 2) În politică, mai ales în democrația reprezentațională în care trăim, simbolul este foarte important. Se numesc „token" femeile sau persoanele aparținând minorităților de orice fel care ajug în poziții de putere. Se numesc așa pentru că lor li se atribuie mai multă putere simbolică decât reală. Ceea ce reușesc
Shhaideh, refuz. FEMINISM România: Bărbatului alb din fruntea țării nu i-a picat bine () [Corola-website/Journalistic/102641_a_103933]