723 matches
-
devenit categoria esențială a gândirii politice revoluționare 6. Un alt aspect al filosofiei lui Hegel, derivat tot din experiența Revoluției franceze, privește caracterul mișcării istorice, mișcare dialectică și necesară, de la revoluție la contrarevoluție, de la 14 iulie la 18 Brumar și Restaurație. Această mișcare are menirea să împingă istoria într-un sens irezistibil. În faimoasa dialectică hegeliană a Libertății și Necesității, preluată ulterior de marxism, cele două concepte termină prin a se concilia. Finis coronat opus. H. Arendt crede că această teorie
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Mass Media, Pantheon, New York. Istrati, P. (1983), Viața lui Adrian Zografi, Minerva, București. Kligman, G. (2000), Politica duplicității. Controlul reproducerii în România lui Ceaușescu, Humanitas, București. Lynch, M. (1990/1994), Stalin și Hrușciov: URSS, 1924-1964, All, București. Michnick, A. (2001), Restaurația de catifea, Polirom, Iași. Mugny, G., Perez, J.A. (1996), „Strategii de influență socială și de persuasiune: teoria elaborării conflictului”, în A. Neculau (coord.), Psihologie socială. Aspecte contemporane, Polirom, Iași, pp. 247-260. Pendry, L.F., Macrae, C.N., Hewstone, M. (1998), „Reflecții
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
practică diverse forme de întoarcere la natură, că Rousseau ar fi, cum zice Al. Ivasiuc, anacronic. VINOVĂȚIA SPIRITULUI „C’est la faute à Voltaire, c’est la faute à Rousseau!” Dictonul acesta celebru care circula în societatea franceză din vremea Restaurației și pe care V. Hugo l-a pus ca refren într-un cântec al lui Gavroche ironiza resentimentele mentalității bien-pensante a epocii. Exasperați de urmările Revoluției și de spiritul noii societăți, oamenii vechiului regim găsiseră, măcar platonic, acești țapi ispășitori
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
peiorative ale termenului educare. Acesta este punctul dificil de surmontat al Întregii povești, după mine: sugestia că Întreaga societate românească este o funcție unică a unei anumite „educații”. Educarea presupune sistemicitate, iar „reeducarea” de după ’89 nu mai are caracter sistematizat: restaurația memoriei, revenirea la istoria reală, recuperarea lucrurilor obiective din trecut nu mai au caracter de educare sistematică. De ce militez totuși, cu anumite rezerve, pentru termenul contra-educare? Dacă deconstruiești nuanța peiorativă a termenului educare, atunci chestiunea s-ar putea să prindă
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
nuvelist francez. 24 Iacob Lahovary (1846-1907), ministru de Externe (1904-1907) în guvernul conservator condus de George Gr. Cantacuzino. 25 Ordin cavaleresc creat în Franța în 1578 de regele Henri al III-lea (1574-1589). Desființat în 1791, a fost restabilit de către Restaurație până în 1830. 26 Vărul soțului Marthei Bibescu. 27 Se referă la perioada revenirii în Franța a lui Napoleon I din exilul la care a fost obligat în Insula Elba până la bătălia, pierdută, de la Waterloo (20 martie-22 iulie 1815). Indice nume
by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
fel încât rezultatul final să aibă flexibilitatea și grația „mișcării naturale”. Toate aceste neajunsuri, care conferă industriei cinematografice un aer de prostie neputincioasă, dar fudulă, nu sunt de neînlăturat. Soluția ieșirii din impas s-ar ivi din redarea prestigiului, prin „restaurația narcisică” a scenaristului. Evident, pentru a fi un scenarist bun, trebuie să fii un scriitor bun. Or, câți autori autentici există chiar în literatura propriu-zisă? Câți dintre profesioniștii capabili să construiască o carte se manifestă, la un moment dat, pe
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
al Micului Parlament s-a jucat la 22 ianuarie 1655, când a fost dizolvat de Cromwell. "Republica" lui Cromwel nu a supraviețuit fondatorului ei. După moartea lui Cromwell (3 septembrie 1658), fiul său nu a putut continua opera tatălui său267. Restaurația lui Carol al II-lea avea toate condițiile de a se realiza. S-au fixat alegerile pentru un Parlament "liber", la 25 aprilie 1659, iar "coada" Parlamentului Lung s-a dizolvat. La 25 mai 1660 regele a debarcat la Dover
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
Dover 268. Cu Carol al II-lea (1660-1685) a fost restabilit sistemul "prerogativei regale", sprijinit în Parlament de aristocrația ce-și regăsise rolul și constituia partidul tory. Regele punea capăt climatului de ordine morală religioasă anterioară. Anul 1660 a marcat Restaurația Parlamentului 269. Politica lui Carol al II-lea și a succesorului său, Iacob al II-lea, de a instaura absolutismul, a eșuat. Revoluția Glorioasă din Anglia (1688-1689)270 Glorious Revolution sau Bloodless Revolution, numită și a Doua Revoluție engleză a
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
optsprezece ani. Lucrarea apocrifa intitulată Memoirs of Tobias Rustat, yeoman of the robes to king Charles ÎI descrie umilințele regelui. Autorul, Tobias Rustat, pentru a da credibilitate informațiilor furnizate, afirmă:"Nici unul dintre servitorii regelui nu a fost mai răsplătit după restaurație decât Tobias Rustat". Remarcam persoană a III-a singular folosită în această frază, care accentuează distanțarea autorului de cel despre care povestește. Tobias relatează în continuare:"Carol a fost chiar bucuros să primească o cămașă veche de la Lordul Jermyn, care
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
polițienească”. Așa stînd lucrurile, nici nu era nevoie de un portret în detaliu. Folclorul i-a oferit autorului destule exemple în acest sens, dat fiind că oralitatea excelează în reprezentări metonimice. Iată cum se desfășoară, pas cu pas, operația de „restaurație arheologică” a imaginii dispărutului Nechifor Lipan: primul pas pe care îl face Vitoria în căutarea soțului este la hanul lui Donea din Bicaz. Cîrciumarul a reținut, am zice, latura socială a personalității eroului. Ca să rămînă în conștiința semenilor, „să-i
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
însăși, arta avansează doar retrăgându-se înspre resorturile progresului ei, deja prezente într-un stadiu anterior. Această înnoire prin recul sau întoarcere face diferența între reacția vie și regresia mortală. Între renaștere, care "întoarce timpul așa cum întorci un ceas", și "restaurația care vrea să-l readucă la zero" (Jean Clair). Să spunem, politizând expresia, între reacționarul progresist și reacționarul academic. În raport cu timpul astronomic, cel al revoluțiilor, un ciclu artistic se revigorează atunci când studentul în anul întâi la Arte-Frumoase primește din nou
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
acum să se retragă, lăsând loc pentru sublimul ghețarilor, al furtunilor și al masivelor, acest infinit din care Kant va face curând o țintă estetică. Romantismul le deschide curioșilor cărările pădurilor atât de temute odinioară. Zona Fontainbleu devine astfel, între Restaurație și Al Doilea Imperiu, marele atelier de pictură (și de fotografie) unde se va naște arta modernă. După peisaj Tristețea marchează azi natura și reprezentarea. Viitorul pădurii provoacă îngrijorare; la fel și al tablourilor. Trebuie să ne întrebăm: poate peisajul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și cinism”; „Caritasul politic și politica teroarei”. În interiorul fiecărei secțiuni temele se grupează În jurul unei idei centrale: „Generația fără aripi”, „«Disidența» tovarășilor”, „«Consens» În democrația populară”, „«Călăuze» În democrația originală”, „Asaltul șchiop al Europei”, „țara, Înainte și după «dumineca orbului»”, „Restaurație neocomunistă”, „Alegeri libere În «democrația originală»”, „«Hibrizii politici» În democrația originală”, „Sub fațada social-democrației”. Scrierile politice ale lui Corneliu Buzinschi sunt, de fapt, diagnostice tăioase, disecții lucide ale minciunilor și tergiversărilor care au marcat tranziția noastră nesfârșită. Pamfletele sale sunt
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
laborioase, prin raportare la o porțiune cât de cât semnificativă dintr-o uriașă literatură de comentarii și exegeză care nu a lăsat nimic necontroversat, autorul afirmă că opera filosofului francez, cu deosebire metafizica lui, ar reprezenta „împlinirea unei misiuni de restaurație catolică, o antireformă și antirenaștere”. Descartes ar fi „condiționat” valabilitatea științei prin „punerea ca premisă a axiomei existenței lui Dumnezeu”26. Asemenea considerații, formulate într-un stil apodictic, autoritar, culminează prin enunțarea a ceea ce autorul numește „axiomă carteziană”: „Căci știința
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
diverse. În cazul de față, strategia era bazată pe raționamentul, pe care, liderii vocali, susținători ocazionali ai principiului dinastic, Îl invocau În dezvoltarea propriei teme: orice președinte favorizează formațiunea/ formațiunile politice care-i oferă sprijinul politic („neocamarilism”) și, prin urmare, restaurația nu ar Însemna altceva decât „excluderea implicită” al lui Ion Iliescu. Raportarea istorică la monarhia constituțională Îl determină pe Pavel Câmpeanu să remarce că Întoarcerea regalității ar avea ca efect direct garanția Îndepărtării de pericolul „neocomunismului”, Însă ar putea antrena
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
opoziție monarhică”. Analiza constată totodată că alternativa monarhică este o reinterpretare a procesului istoric, a condițiilor legitime În care s-a produs schimbarea de regim din decembrie 1947 și a rosturilor tranziției. În acest sens, epoca totalitară apare, pentru susținătorii restaurației monarhice, drept un vid istoric, o Întrerupere a istoriei poporului român. Dacă „eliberarea de stalinism” Înseamnă repunerea istoriei În tiparele de la sfârșitul deceniului patru al secolului XX, tranziția are „ca sens istoric principal restaurația”, iar tot procesul transformărilor politice implică
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
sens, epoca totalitară apare, pentru susținătorii restaurației monarhice, drept un vid istoric, o Întrerupere a istoriei poporului român. Dacă „eliberarea de stalinism” Înseamnă repunerea istoriei În tiparele de la sfârșitul deceniului patru al secolului XX, tranziția are „ca sens istoric principal restaurația”, iar tot procesul transformărilor politice implică - În percepția adepților monarhiei constituționale - un principiu relativ logic: „Înaintarea spre post-stalinism reprezintă În esență Înapoierea la România pre-stalinistă” . 10 Imaginea controversată a dinastiei române nu este altceva decât suma erorilor individuale ale celor
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
toate aceste detalii datorită actului de la 23 august 1944, prin care a scurtat durata războiului și a salvat astfel importante vieți omenești. Încercările lui Mihai de a sta În calea sovietizării României, acesta fiind și unul din discursurile care sprijineau restaurația, nu apar drept merite evidente În analiza politologului. Acesta concluzionează de fapt că rolul lui Mihai a fost decorativ, iar plecarea sa nu s-a datorat piedicilor pe care regele Încerca să le pună comuniștilor, ci abilității acestora de a
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
de logică. Premodernul începe în 325, la Conciliul de la Niceea, când recunoașterea ca dogmă centrală a creștinismului devine Sfânta Treime, ceea ce a pus capăt logicii aristotelice bivalente. Modernul este instituit de Secolul Luminilor, cu Marea Revoluție Franceză și echivalează cu restaurația logicii aristotelice, culminând, în secolul al XX-lea, cu nazismul și comunismul. În fine, căderea sistemului comunist în 1989 deschide calea celei de a treia paradigme, identificată de d-l Negoiță în postmodern. Așa se face că în vreme ce d-l
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și ca mulți alții. Oare și după aceste probe d-l Negoiță va continua să parieze pe conceptul de postmodernism ? Tot ce se poate, fiindcă optează pentru redefinirea conceptului: În concluzie propunem o definiție nouă, conform căreia postmodernismul înseamnă o restaurație a premodernului religios, în condițiile mileniului trei, așa cum rezultă din interesul pentru Cina de Taină, pentru Leonardo da Vinci și pentru filmul The Passion făcut de Mel"250. Dar de ce ar trebui redefinit un cuvânt abandonat chiar de vechii lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dansa. Renașterea este cea care modifică aspectul dansului și Îi conferă somptuozitate și caracter de spectacol, căpătând aspectul baletului. Voga baletului, care Își are aici originea, se amplifică și se răspândește cu o mare rapiditate. După Revoluția franceză (1789), după Restaurație, În diverse țări apar diferite dansuri și anume: valsul În figuri, dans În măsura ternară de origine franceză, galopul ce intră În repertoriul dansurilor de salon cât și În spectacolele de balet, (sec. XVIII), polca, dans În măsură binară, de
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
japoneză tradițională (1984) și Dicționar de literatură japoneză (1994), volume care depășesc simplul interes exotic, autorul instruindu-și potențialii cititori cu o informație densă, distribuită în capitole riguros delimitate. Prezentarea enciclopedică predomină în prima lucrare, civilizația tradițională medievală - prelungită până la restaurația imperială din 1868, care va marca, de altminteri, începutul modernizării totale a Japoniei - fiind analizată pe multe paliere: mitologie, religie, valorile tradiției (datini, morală, legislație, familie), limba vorbită și scrisă, învățământ, precum și specificul literar și artistic (arhitectură, arte decorative, sculptură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289691_a_291020]
-
în cinematografia românească îl recomandă drept "ecranizarea unui român de epocă" confuzia nuvelă-roman o regăsim, spre exemplu, în singura referire 11 a lui Valerian Sava, autorul unei cărți ce se vrea O istorie subiectivă a tranziției filmice. Al Patrulea Val, restaurația mediocrată și reformarea cinemaului românesc. 1, la filmul din 1984. În general, aspectul este eludat cu totul. A se vedea, din această perspectivă, nu numai analiza lui Cristian Tudor Popescu din Filmul surd în România muta. Politică și propagandă în
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
române contemporane. 1900-1937, Editura Minerva, București, 1989. 8) Popescu, Cristian Tudor, Filmul surd în România muta. Politică și propagandă în filmul românesc de ficțiune, Editura Polirom, Iași, 2011. 9) Sava, Valerian, O istorie subiectivă a tranziției filmice. Al Patrulea Val, restaurația mediocrată și reformarea cinemaului românesc. 1, Editura Paralelă 45, Pitești, 2011. 10) Tutui, Marian O scurtă istorie a filmului românesc. A short history of Romanian Cinema, ediția a II-a, revăzuta, Noi Media Prinț, 2011. VALORI MORALE ȘI CONVENȚII SOCIALE
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
și la timpul prezent, al operei sale, de la Cursa (1975) la Croazieră (1987), curs întrerupt odată cu ecranizarea unui român de epocă, Glissando din 1984" (în cap. "În trena "Deceniului Satanic"", din O istorie subiectivă a tranziției filmice. Al Patrulea Val, restaurația mediocrată și reformarea cinemaului românesc. 1,Editura Paralelă 45, 2011, p. 27). 12 Marian Tutui, O scurtă istorie a filmului românesc. A short history of Romanian Cinema,ediția a II-a, revăzuta, Noi Media Prinț, 2011, pp. 48-50. 13 Cristian
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]