5,555 matches
-
la biserică, în coșuri frumos împletite ouă, simbol al vieții, dar și al fecundității, legat de Sărbătoarea Primăverii. Oul este, de asemenea, protagonistul faimoasei celebrări Scoppio del Carro de la Firenze, ce amintește și de prima cruciadă. În Abruzzo, se serbează ritul de origine medievală al Sfintei Fecioare care se desfășoară între apeducturile romane când un cortegiu fastuos parcurge orașul în acompaniamentul sunetelor clopotelor. În Ischia, să menționăm Cursa Mielului care amintește de anul 1600, o reprezentație care readuce momentul întâlnirii Sfintei
Celebrarea Săptămânii Sfinte în lume. Paștele este eternitate by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105628_a_106920]
-
lumea este atrasă atât de ritualuri, cât și de costumele locale. Nu lipsesc sărbătorile legate de obiceiul ouălor, simbolul vieții, pentru a-și ura unul altuia fericire. Madonna Clau din Abruzzo În regiunea Liguriei, orașul Imperia se animă de celebrarea riturilor de origine medievală. Oamenii își fabrică mari cornuri în formă de spirală din lemn de castan care, substituindu-se clopotelor, formează împreună cu corurile coloana sonoră a Săptămânii Sfinte. Femeile prepară „frittelle", lungi fâșii din pește amestecat cu verdețuri și miere
Celebrarea Săptămânii Sfinte în lume. Paștele este eternitate by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105628_a_106920]
-
urmează ritualurile Bisericii Ortodoxe. În Sâmbăta Mare, ouăle colorate în roșu și decorate sunt binecuvântate, preoți sacerdoți ies și fac de trei ori înconjorul bisericii pentru a anunța că Iisus a înviat, urmați de credincioși cu lumânări aprinse. La Sofia, principalele rituri religioase sunt celebrate în catedrala neo-bizantină Aleksandr Nevski. Epitaffio în procesiune în Grecia La Kosovo, în „Lunea Îngerului", se adună credincioși de diferite religii, de la islamici la ortodocși. Și acolo, la Prizren și Mitrovica, preoții binecuvântează ouăle pictate aduse de
Celebrarea Săptămânii Sfinte în lume. Paștele este eternitate by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105628_a_106920]
-
și ele privesc aspecte de amănunt care nu schimbă cu nimic fundamentul credinței, principalele adevăruri de credință fiind formulate deja în cele șapte concilii ecumenice la data producerii Marii Schisme din 1054. În pofida acestor diferențe care țin mai mult de rit, esența credinței este aceeași pentru că ambele Biserici asumă același Crez și au același număr de sacramente. Ceea ce separă, într-adevăr, cele două Biserici în urma rupturii și a evoluției lor separate este concepția asupra statului Bisericii. Pentru Ortodoxie, Biserica, decantând adevărurile
CEZARINA ADAMESCU de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 617 din 08 septembrie 2012 by http://confluente.ro/Cartea_mea_cea_mai_iubita_compendiu_de_cezarina_adamescu_1347088946.html [Corola-blog/BlogPost/343722_a_345051]
-
cele interioare cât și cele exterioare, se percep numai de către ea însăși și de către cei pe care Harul îi cheamă să fie mădularele ei. Dimpotrivă, pentru cei străini, pentru cei nechemați, ele sunt de neînțeles, pentru că schimbările exterioare ale unui rit le par acestora schimbări ale Duhului însuși, care este proslăvit în acel rit (de exemplu, trecerea de la Biserica Vechiului Testament la cea a Noului Testa¬ment; sau schimbarea ritului și a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
de către cei pe care Harul îi cheamă să fie mădularele ei. Dimpotrivă, pentru cei străini, pentru cei nechemați, ele sunt de neînțeles, pentru că schimbările exterioare ale unui rit le par acestora schimbări ale Duhului însuși, care este proslăvit în acel rit (de exemplu, trecerea de la Biserica Vechiului Testament la cea a Noului Testa¬ment; sau schimbarea ritului și a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei cunosc, cu cunoștința interioară a credinței, unitatea și statornicia Duhului său, care este
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
cei nechemați, ele sunt de neînțeles, pentru că schimbările exterioare ale unui rit le par acestora schimbări ale Duhului însuși, care este proslăvit în acel rit (de exemplu, trecerea de la Biserica Vechiului Testament la cea a Noului Testa¬ment; sau schimbarea ritului și a rânduielilor bisericești din vremurile apostolice). Biserica și membrii ei cunosc, cu cunoștința interioară a credinței, unitatea și statornicia Duhului său, care este Duhul lui Dumnezeu. Dar cei din afară, cei care n-au fost chemați, văd și cunosc
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
supunându-se părerii celorlalți, de teama ca nu cumva ceea ce unora le-ar părea nevinovat sau chiar de lăudat, să nu pară altora ca greșeală și pentru ca fratele să nu-1 ducă pe frate în păcatul îndoielii și al dezbinării. Unitatea riturilor bisericești trebuie să fie pentru fiecare creștin cel mai prețios lucru, pentru că astfel se descoperă în mod vizibil, chiar pentru cei neînvățați, unitatea Duhului și a învățăturii; iar pentru cei inițiați, în aceasta se află izvorul bucuriei vii, al bucuriei
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
și nu vei mai fi membru al ei. Biserica se roagă pentru toți, și noi toți ne rugăm împreună pentru toți; dar rugăciunea noastră trebuie să fie adevărată, ea trebuie să fie o expresie sinceră a iubirii și nu un rit verbal. Incapabili să-i iubim pe toți oamenii, ne rugăm doar pentru aceia pe care-i iubim și rugăciunea noastră nu este fățarnică; pentru că noi cerem lui Dumnezeu să-i putem iubi pe toți și să ne rugăm pentru toți
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1465366648.html [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
care un penibil vrăjitor Ademeni acum doi ani o țară Și-i păcăli pe mulți din cei ce vor Să stea aici cum ar munci afară Că nu și-a dus lucrarea la sfârșit Nici c-un imens incendiu-n rit modern E evident din zvâcul său țintit Spre pricopseala cu un nou guvern Că n-are cum să-l facă-i evident Românii aleseră altceva El-Hanul însă surd și indolent O ține langa pe felia sa Au mai tocmit samsarii
PLUGUŞOR ŞI SORCOVĂ 2017 de MARIAN ILIE în ediţia nr. 2197 din 05 ianuarie 2017 by http://confluente.ro/marian_ilie_1483598546.html [Corola-blog/BlogPost/377510_a_378839]
-
ungurește”. Într-un alt capitol intitulat „Dezrădăcinarea”, Menuț Maximinian prezintă aspecte istorice în ce privește națiunea maghiară și evoluția ei în timp. Este prezentată venirea și stabilirea ungurilor în Câmpia Panonică și ocuparea treptată a Transilvaniei de către aceștia, precum și creștinarea lor în ritul ortodox (bizantin). Autorul arată etapele cuceririi Transilvaniei de către unguri arătând că prezența românilor în Transilvania a fost în mod continuu constantă, iar ponderea lor numerică - în comparație cu celelalte etnii - a fost neîntrerupt recunoscută. După ce se amintește de așezarea sașilor în Transilvania
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 by http://confluente.ro/_radacinile_lui_maximinian.html [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
vindecare”. În Introducere, care cuprinde 12 subcapitole, sunt mai întâi prezentate metodologia de cercetare și planul de lucru al lucrării, după care este analizată practica pocăinței în Vechiul Testament, în Noul Testament și la Sfinții Părinți. Pocăința în Vechiul Testament se practica prin rituri de sacrificii inclusiv sângeroase, cu scopul de purificare și împăcare cu Dumnezeu (pag. 26 ș.u.). În Noul Testament, pocăința este concepută mai curând ca un remediu spiritual, ca o reconciliere cu sine, cu semenii și cu Dumnezeu și acestea înlocuiesc
DESPRE SFÂNTA TAINĂ A SPOVEDANIEI (MĂRTURISIRII) PRECUM ŞI DESPRE ROLUL, LOCUL ŞI ROSTUL PĂRINTELUI DUHOVNICESC ÎN VIZIUNEA PĂRINTELUI PROTOS. DR. NECTARIE PETRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 168 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1439197644.html [Corola-blog/BlogPost/340240_a_341569]
-
miere și rouă. Vântule, Sfâșie-mi sânul Cu puritate ta, Cu zâmbetul. Fură-mi suspinul Mușcă-mi inima! Dăruiește-mi curcubeul Ce-l au ochii tăi Cântăți în tăcerea mării, Simfoniile iubirii... Din nou, vântule Înfășoară-mă în tine, în ritul Îmbrățișărilor cu cerul Și cu parfumul de viață Ce se împrăștie în mine Și mă poartă cu tine în veșnicie... Acolo unde corpurile sunt zmei Gândurile sunt suspine Și cuvintele au gust Unde lumea poate culege Mângâierea unui sărut... Cine
ILUZII PIERDUTE (POEZII) de SIMONA PUŞCAŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Simona_puscas_iluzii_pierd_simona_puscas_1389236732.html [Corola-blog/BlogPost/346514_a_347843]
-
lipoveni din Dobrogea am hotărât să scriu datorită unor eleve care au prezentat imagini din tradițiile acestei etnii, ele aparținând acestei etnii mult întâlnite în Dobrogea de nord. Rușii lipoveni sunt o etnie de origine slavă orientală, credincioși ortodocși de rit vechi (staroveri) care s-au stabilit pe teritoriul României începând cu mijlocul secolului al XVII-lea în urma reformării bisericii ortodoxe ruse. În timpul lui Petru I cel Mare (1682-1725) s-au luat măsuri restrictive de europenizare. Staroverii nu au acceptat înnoirea
DOBROGEA-MODEL DE COLABORARE MULTIETNICĂ DE-A LUNGUL SECOLELOR -STUDIU DE CAZ: COMUNITATEA TURCO-TĂTARĂ ŞI CEA A LIPOVENILOR de GIGI STANCIU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Dobrogea_model_de_colaborare_multietnic_gigi_stanciu_1357318193.html [Corola-blog/BlogPost/345194_a_346523]
-
semnat de egumenul mănăstirii Putna, Ioasaf, prin care li se permitea staroverilor ruși așezarea pe moșia mănăstirii. În 1784 este înființată localitatea Fântâna Albă (actualmente pe teritoriul Ucrainei), care va deveni ulterior un centru spiritual deosebit de important pentru credincioșii de rit vechi (în 1846 aici se înființează Mitropolia Creștină de Rit Vechi). Popularea cu staroveri a localităților din Moldova precum Manolea, Lespezi, Bratesti, Dumasca, Târgu Frumos, Iași este apreciată pentru prima jumătate a secolului al XVIII-lea, iar pentru restul de
DOBROGEA-MODEL DE COLABORARE MULTIETNICĂ DE-A LUNGUL SECOLELOR -STUDIU DE CAZ: COMUNITATEA TURCO-TĂTARĂ ŞI CEA A LIPOVENILOR de GIGI STANCIU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Dobrogea_model_de_colaborare_multietnic_gigi_stanciu_1357318193.html [Corola-blog/BlogPost/345194_a_346523]
-
permitea staroverilor ruși așezarea pe moșia mănăstirii. În 1784 este înființată localitatea Fântâna Albă (actualmente pe teritoriul Ucrainei), care va deveni ulterior un centru spiritual deosebit de important pentru credincioșii de rit vechi (în 1846 aici se înființează Mitropolia Creștină de Rit Vechi). Popularea cu staroveri a localităților din Moldova precum Manolea, Lespezi, Bratesti, Dumasca, Târgu Frumos, Iași este apreciată pentru prima jumătate a secolului al XVIII-lea, iar pentru restul de localități se indică prima parte parte și mijlocul secolului al
DOBROGEA-MODEL DE COLABORARE MULTIETNICĂ DE-A LUNGUL SECOLELOR -STUDIU DE CAZ: COMUNITATEA TURCO-TĂTARĂ ŞI CEA A LIPOVENILOR de GIGI STANCIU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/Dobrogea_model_de_colaborare_multietnic_gigi_stanciu_1357318193.html [Corola-blog/BlogPost/345194_a_346523]
-
cuprinde următoarele subcapitole: 1.Noțiuni introductive și repere dogmatice despre Taina Spoedaniei. Necesitatea Tainei Spovedaniei 2. Taina Spovedaniei - fundamentare biblică și patristică, 3. Taina Spovedaniei în hotărârile Sinoadelor ecumenice și locale; În capitolul al III - lea, intitulat: „Taina Spovedaniei - Evoluția ritului și semnificația liturgico-pastorală”, Părintele Cioară ne arată nouă felul în care a evoluat ritualul Sfintei Taine a Spovedaniei, expunându-ne un scurt excurs istoric cu privire la rânduiala și la modul în care a evoluat ritualul acestei Taine în diferitele ediții al
RECENZIE PARINTELE EMIL CIOARA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_parintele_emil_cioara_.html [Corola-blog/BlogPost/367331_a_368660]
-
Marcela, cum o alinta el, gălățeancă, absolventă a Facultății de Litere din București, cu care s-a căsătorit cinci ani mai târziu. Împreună au avut un fiu, Horia, și pe gemene Ana și Tudora. Despre activitatea sa publicistică - volume publicate: Riturile (1932) Crist și condiția umană (antropologie creștină, 1932) Stil legionar (1937) Muzeul romanesc de etnografie (1937) Filosofia la Universitate (1937) Cartea Căpitanilor (1937) Preludii (eseuri, 1937) Gând și cântec (poezii, 1939) Îndemn la simplitate. Mărturisiri pentru un Om Nou (1939
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ERNEST BERNEA ?' GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2279 din 28 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1490686776.html [Corola-blog/BlogPost/380047_a_381376]
-
galbenă peste mine, Eu îmi luasem picioarele în cârcă să-L caut în orele rămase Pe Dumnezeul meu ce-L simt aproape, dar nu vine. Se lăsase o tăcere adâncă în juru-mi ca zeama de struguri Jucată în lin pe rit de sârbă de picioare tinere, frumoase, Undeva spre apus înaltul cerului aprinsese ruguri Când eu îl căutam pe Domnul cu neodihna în oase. Urcam pe-o scara împletită cu lumină tot mai sus Și tot mai departe Dumnezeu era, tot
ÎNTOARCERE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 273 din 30 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Intoarcere.html [Corola-blog/BlogPost/346488_a_347817]
-
timpul în care toate bogățiile Pământului vor fi ale noastre." Primul succes al Alianței Israelite asupra românilor a fost răspunsul favorabil al domnitorului Al.I.Cuza, care în 1864 a declarat: "Guvernul va lua măsuri curente pentru emanciparea românilor de rit israelit". Mai mult, Cuza concesionează evreilor dreptul de a înființa Banca României, cu dreptul de a emite monedă românească (a se vedea capitolul următor). Problema însă s-a acutizat cu ocazia publicării în presă a proiectului Constituției României din 1866
CAP. 3 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 264 din 21 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Dosarele_secrete_al_istoriei_romaniei_cap_3.html [Corola-blog/BlogPost/355858_a_357187]
-
și, când națiunea este amenințată, se deșteaptă și devine nu intolerantă, ci prevăzătoare!". Deputații români au votat în unanimitate Constituția României la 30 iunie 1866 cu următorul text al Articolului 7 (fostul Articol 6 al proiectului Constituției): "Numai străinii de rit creștin pot dobândi împământenirea". Având în vedere motivația religioasă a evreilor pentru stăpânirea lumii, renunțarea la ritul mozaic era imposibilă pentru aceștia, ceea ce a însemnat declanșarea unui război ocult al evreilor împotriva națiunii române și, după 13 ani de presiuni
CAP. 3 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 264 din 21 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Dosarele_secrete_al_istoriei_romaniei_cap_3.html [Corola-blog/BlogPost/355858_a_357187]
-
în unanimitate Constituția României la 30 iunie 1866 cu următorul text al Articolului 7 (fostul Articol 6 al proiectului Constituției): "Numai străinii de rit creștin pot dobândi împământenirea". Având în vedere motivația religioasă a evreilor pentru stăpânirea lumii, renunțarea la ritul mozaic era imposibilă pentru aceștia, ceea ce a însemnat declanșarea unui război ocult al evreilor împotriva națiunii române și, după 13 ani de presiuni și uneltiri, au reușit revizuirea Constituției, dar nu exact cum voiseră. Evreii khazari nu se puteau împăca
CAP. 3 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 264 din 21 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Dosarele_secrete_al_istoriei_romaniei_cap_3.html [Corola-blog/BlogPost/355858_a_357187]
-
prânz și de seară hrănindu-mă cu rugăciuni și multă-multă lectură din bogata bibliotecă a Colegiului Biblic. Dar ce minunată istorie, despre acest Hostel și despre Lăcașul bisericesc de vis-a-vis, aveam să aflu eu, de la acest deosebit lucrător creștin de rit lutheran, Heiki?... Cum vă spuneam, Lăcașul acesta bisericesc german de pe teritoriul evreiesc, și de rit creștinesc, era cu neputință să nu miște inima oricărui turist venind a vizita Israelul și trecând prin Jaffo. Fiind construit și de germanii ”lui Luther
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 by http://confluente.ro/_la_stanci_.html [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
Colegiului Biblic. Dar ce minunată istorie, despre acest Hostel și despre Lăcașul bisericesc de vis-a-vis, aveam să aflu eu, de la acest deosebit lucrător creștin de rit lutheran, Heiki?... Cum vă spuneam, Lăcașul acesta bisericesc german de pe teritoriul evreiesc, și de rit creștinesc, era cu neputință să nu miște inima oricărui turist venind a vizita Israelul și trecând prin Jaffo. Fiind construit și de germanii ”lui Luther”, pentru a putea fi salvat de furia de după război a localnicilor, dar și a celor
...JAFFO, LOC ANTIC AL REVELATIILOR! de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 by http://confluente.ro/_la_stanci_.html [Corola-blog/BlogPost/354040_a_355369]
-
comunicat cu toată ființa lor: dansurile „primitivilor”, de pildă, - sau mai exact ce ni se pare nouă a fi „dansuri” - erau astfel un mijloc complex de comunicare, mai degrabă performativă decât discursivă. Și invers, un moment social crucial cum erau riturile de trecere la vârsta adultă, trebuia însemnat pe corp și astfel în-corporat pentru totdeauna. Corpul și sufletul trăiau mai degrabă în pace. Corpul subordonat al creștinismului și civilizării În colțul nostru european de lume, ideea de suflet (psyche) ca distinct
Corpul autentic și cultul său de piață by https://republica.ro/corpul-autentic-si-cultul-sau-de-piata [Corola-blog/BlogPost/338369_a_339698]