1,087 matches
-
se puteau prevala de directivele prim-ministrului; pe 26 august 1940, la cursul de pregătire a funcționarilor selectați să lucreze în administrația militară, prim-ministrul însuși s-a referit la încrederea deplină pe care o prezentau funcționarii confesiunilor naționale (calvini, romano-catolici, unitarieni), adăugând: "Nu vă uitați la pregătirea lor, ci la onestitatea pe care dumnealor o prezintă" - ceea ce a deschis cale directă feluritelor interpretări legislative, adică abuzurilor 18. Linia directoare impusă administrației militare evidenția în mod deosebit comportamentul afabil față de naționalități
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
au căpătat o mare importanță felurite dovezi de fidelitate națională - în general, acestea erau constatate de autoritatea confesională sau de Comunitatea Națională Maghiară din România, respectiv de exponenții locali ai partidului maghiar. S-au înmulțit revenirile la confesiunile calvină sau romano-catolică: numai la Cluj au avut loc, până în ianuarie 1941, 1312 asemenea reîntoarceri la vechea confesiune. Guvernul Teleki încerca să numească în posturi de conducere politicieni din Transilvania, în timp ce vice-prefecții, conducători ai administrației, au fost, în multe cazuri, oameni din Ungaria
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
am putea cere unui gen de narațiune în proză: avem a face aici nu numai eu o tematică limitată și permanentă, dar și cu un ansamblu de procedee proprii (descriptive și narative, de pildă castele în ruină, orori săvârșite de romano-catolici, portrete misterioase, coridoare tainice în care se pătrunde prin uși mascate, glisante; răpiri, întemnițări, urmăriri prin păduri neumblate); mai există apoi un Kunstwollen, o intenție estetică, intenția de a-l face pe cititor să simtă un tip special de emoție
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Euharistii este pâinea și vinul. Pâinea trebuie să fie din grâu curat, dospită, cum a fost la Cina cea de Taină, iar vinul să fie curat, din trupuri (rodul viței), indiferent de culoare, amestecat cu puțină apă. Spre deosebire de Biserica noastră, romano-catolicii Întrebuințează la Sfânta Euharistie pâine nedospită sau azimă (ostia). Cea dintâi condiție obligatorie pentru cel ce se Împărtășește este să fie ortodox adevărat și să aibă mare credință În Dumnezeu. Că cine nu vine cu credință și cu lacrimi la
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
mai vechi timpuri până la Marea Unire, Câmpulung Moldovenesc, Editura Fundației Culturale "Alexandru Bogza", 2006, 235 p. 15 Din Botoșanii de odinioară. Scene și personaje dintr-o lume care a fost, C.S.I.E.R., Botoșani, 2001, 77 p. 16 Vasile I. Schipor, "Comunitatea romano-catolicilor din Rădăuți. Două secole de contribuții remarcabile la formarea și consolidarea civilizației moderne în viața Bucovinei istorice", în Polska i Rumunia, Suceava, 2009, pp. 105-127. 17 Cu titlu exemplificativ: Ipotești. Memoria unei case. Casa memorială a familiei Eminovici, Colecția Ipotești
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
1740. încă din 1842, Ludovic Filip a solicitat dreptul de a repara Biserica Sfântului Mormânt, iar un an mai târziu a numit un consul la Ierusalim. în 1847, patriarhul latin, rezident până atunci la Roma, s-a reinstalat la Ierusalim, romano-catolicii din Imperiul otoman găsind în persoana lui Joseph Valerga un avocat deosebit de energic în sprijinul cauzei lor. Nici ortodocșii nu au rămas impasibili la amenințarea de a-și pierde influența și bisericile din Țara Sfântă și șiau fundamentat juridic cererea
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
„Ca toți să fie una” (In. 17, 2) Părinților Iosif Tălmăcel și Johannes Baltheiser, tatălui meu, George din neam de preoți din Alba Iulia, mamei, Maria, din neam de romano-catolici din Săbăoani. Introducere „După creștinism, mișcarea franciscană este cea mai mare operă populară de care își amintește istoria”. (Renan) Mișcarea franciscană s-a răspândit rapid, prin marea ei forță de convertire, ce îi însuflețea pe acei adepți ai săi, torțe
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
complexității problematicii derivate din evoluția rețelei școlilor primare confesionale implică luarea în considerare a structurilor acestor instituții de învățământ, determinate de confesiunea localnicilor susținători. În Banatul antebelic au funcționat permanent, până la sfârșitul primei conflagrații mondiale, șase categorii de școli confesionale: romano-catolice, greco-catolice, ortodoxe, evanghelice, reformate și israelite. Acestea defineau de altfel și principalele structuri confesionale ale populației bănățene. La nivelul anului 1918, școlile confesionale ortodoxe române și sârbe reprezentau 70,5% din totalul școlilor confesionale existente în acel an. Din cele
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
și suflet" o doleanță a sa, dar pe care aș considera-o a fi o dorință neîmplinită încă a tinerei generații. Și anume, necesitatea unei enciclopedii a teologiei românești la alcătuirea căreia ar putea contribui nu numai ortodocșii, ci și romano-catolicii. Apoi, o aprofundare a specificului spiritualității românești. De pildă, colindele ortodoxe ale românilor din Moldova au fost preluate și de frații noștri romano-catolici. Dar câte probleme de interes comun nu am realiza împreună? Îmi amintesc de ceea ce-mi mărturisea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
irelevant, deși în Franța partidele mai ales cele de centru tot nu au reușit să se consolideze (Frears, 1977: 58-83). Grupurile etnice au fost în trecut baza de sprijin a partidelor în America, în timp ce grupurile religioase, cum ar fi cel romano-catolic, și grupurile clasiale au oferit sprijin partidelor vest-europene în secolul al XIX-lea și la începutul secolului XX. Totuși, treptat, ca și în cazul comunitarismului personal și teritorial, doar rămășițe ale acestui fenomen se mai pot găsi în Europa contemporană
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
și nestorienii (din depărtările Asiei) siro-indienii și asiro-chaldeenii n-au un loc recunoscut lângă mormântul lui Hristos. Aici nu încap decât trei confesiuni solid confirmate și protejate prin articolul 62 al Tratatului de la Berlin (1878): grecii ortodocși, armenii ortodocși și romano-catolicii reprezentați de franciscani. Siriacii occidentali s-au ales doar cu o minusculă capelă undeva pe o străduță laterală. Abisinienii au fost nevoiți să se cațere pe acoperiș, expuși tuturor intemperiilor, în niște dependințe care la noi n-ar fi decât
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
de protector al Locurilor sfinte și al comunităților creștine. A fost un privilegiu să pot asista, în 2007, la aplicarea unui pact încheiat în 1535 între regele preacreștin și Soliman Magnificul, numit Capitulații, și care acorda Franței protectoratul exclusiv al romano-catolicilor și al așezămintelor lor religioase din Levant. Nu pactul în sine era curios, ci faptul că el a fost reînnoit după ce "fiica mai mare a Bisericii" (Franța, n. trad.) a devenit o Republică atee. Consulul nostru păstrează, încă de pe vremea
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
17.227 persoane, reprezentând 51,3 % din total. Din datele recensământului din 7 ianuarie 1992, rezultă că 99,7 % din numărul locuitorilor îl reprezentau românii și 0,3 de alte naționalități. Structura populației după religie era următoarea: ortodoxă 81,00 %, romano-catolică - 18,7 % și 0,3 % alte religii. Mișcarea migratorie a unei părți din populația orașului Huși a fost intensă înainte de 1989. La începutul anilor ‘60, mai ales tineri, găsind locuri de muncă în alte orașe, au plecat la București, Brașov
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
să urmeze aceeași cale; numai că noul regim comunist, în anul 1948, a desființat toate Ordinele religioase, așa că și seminariștii de la Hălăucești au fost trimiși acasă. Acesta era începutul persecuțiilor Bisericii lui Cristos, în principal a celei dependente de papalitate, romano-catolice. După primul Război Mondial și în satul nostru s-a înființat Școala primară, la început cu 4 clase; până atunci, puțini copii frecventau Școala elementară din Botești, centru de comună situat la o distanță de cca. 2 Km. Primul învățător
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
442 din 28.04.1956 Ea a fost construită în anul 1908 de statul maghiar pentru cele cinci familii de coloniști unguri aduși aici la curtea grofului Teleky. Este construită tot din piatră de râu și cărămidă ca și cea romano-catolică, iar zidul dinspre est e de formă semicirculară. Tavanul este construit orizontal, din scândură vopsită cu vopsea de ulei. Dușumeaua este din scândură de brad. Turnul pentru clopote este din lemn ridicat deasupra intrării în biserică. Are un clopot. Slujba
Cârţişoara: monografie/ vol. I: Satul by Traian Cânduleţ, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/411_a_1126]
-
consilier pe lângă guvernul din Sarajevo publică În secolul al XIX-lea În „Glas Herțegovița” și „Bosnia Post” un studiu referitor la Caravlahii din Bosnia În care concluzionează că ei sunt români veniți din Țara Românească, unii sunt ortodocși iar alții romano-catolici. Țiganii din Bosnia numiți de localnici cergași și gurbeți (corturari) păstrează dialectul lor și puține cuvinte se regăsesc și În vorbirea karavlahilor care au o limbă românească foarte apropiată de graiul bănățean. Într-un studiu publicat În 1906, Th. Filipescu
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
avea la vremea nașterii viitorului mitropolit 2.380 de locuitori și 428 de case, aproape o treime dintre săteni vorbind limba română, iar restul, cei mai mulți dintre ei, vorbeau germană. La fel, o treime erau de confesiune greco- orientală, restul fiind romano-catolici, luterani și evrei, astfel încât mitropolitul Nectarie, a trăit și a copilărit printre străinii de credința creștină ortodoxă. Astăzi, minunata așezare a Stulpicanilor în „umbra codrilor seculari ce străjuiesc pintenii estici ai Răsăritului”, adăpostește 6.246 de suflete și se poate
Nectarie Cotlarciuc, Arhiepiscop al Cernăuţilor şi Mitropolit al Bucovinei by Marius Vasile Ţibulcă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91906_a_107347]
-
greacă. București: Humanitas, 2010. Corsi, Pasquale. La spedizione italiana di Costante II. Bologna: Patron, 1983. Cox Miller, Patricia. The Corporeal Imagination. Signifying the Holy in Late Ancient Christianity. Philadelphia: U of Pennszlvania Press, 2009. Arh. Crysostomos. Relațiile dintre ortodocși și romano-catolici. De la cruciada a IV-a până la controversa isihastă, București: Vremea, 2001. χώρα. Revue d'études anciennes et médiévale. Philosophie, théologie, sciences. 3-4 (2005-2006). Images et représentation dans la philosophie ancienne. Coord. Anca Vasiliu. Iași: Polirom. Dagron, Gilbert. Naissance d'une
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
romano-catolică are o poziție juridică mai bună decât în țările cu un model de tip cooperare. Biserica anglicană este biserică națională, însă are un sprijin financiar mai redus din partea statului englez decât cel de care beneficiază bisericile protestante și cea romano-catolică în Germania. această situație nouă ce presupune amestecul modelelor de conlucrare a Bisericii cu Statul este explicată, printre altele, și de relaționarea religiei cu drepturile omului și cu eterna temă a libertății. Ea aduce în atenția publică tema toleranței și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
rugam, că aveam preoți aproape-n toate celulele... Aproape n-a fost celulă În care să nu fie un preot. Foarte mulți preoți au fost. Toți preoții greco-catolici care nu s-au convertit au fost băgați la pușcărie și cei romano-catolici. Și Biserica Greco-Catolică a fost desființată... Știți treaba asta. Și-atuncea asta era, că nu te lăsa să te simți bine, să te simți relaxat, trebuia să suferi, pentru că de-aia erai acolo. Ș-atunci ne pedepseau... Ați avut ocazia
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
erau foarte buni, dar erau, săracii, mai limitați, mai ales cei care erau preoți de țară, care nu studiaseră prea mult. Așa, pe urmă am stat cu preasfințitul... uite-acuma mi-o ieșit din minte, care-a fost episcop la romano-catolici, la catedrala Sf. Iosif din București... Părintele... și-acuma mi-o fost În minte, când am Început să vă spun... da’ poate-mi revine... P-ăsta l-au arestat pe stradă, lângă cimitirul Bellu, mi se pare, și o zis
Confesiuni din noaptea credinței. In: Experiențe carcerale în România by Lucia Hossu Longin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1973_a_3298]
-
în mod frecvent, este religia. Într-o foarte mare măsură, marile civilizații din istoria omenirii au fost strâns identificate cu marile religii ale lumii...” (Huntington, 1998, 59), deși realitatea demonstrează că, în acest caz, confreriile, deși au fost caracteristice confesiunilor romano-catolică și protestante, au funcționat și în cadrul religiei ortodoxe („vecinătățile” și cetele de feciori). Repartiția mai mult sau mai puțin particulară a responsabilităților în cadrul acestei modalități de organizare socială, dar și între acestea nu este însă niciodată una permanentă și perfect
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
în această atmosferă de centralizare maximă a puterii decizionale, și de control 3 total al societății și indivizilor, altfel spus de totalitarism 4, Ceaușescu își putea urmări politicile 1. Biserica Greco-Catolică, a doua în țară după cea ortodoxă, precum și cea Romano-Catolică ce număra peste 1.250.000 de enoriași, într-o țară cu o populație de peste 15.000.000 de locuitori, au fost sever persecutate prin deposedare de bunuri, aruncare în închisori a preoților și enoriașilor și chiar uciderea lor (Bartosek
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
față de stat și societate, în condițiile reașezării sale, odată cu modernitatea). Documentele au provenit din mai multe arhive din țară și străinătate, dintre care menționăm: Arhiva Arhiepiscopiei Romano-Catolice București, Arhiva Diplomatică a Ministerului Afacerilor Externe, Arhiva Episcopiei Romano-Catolice Iași, Arhiva Institutului Romano-Catolic Iași, Arhivele Naționale Istorice Centrale, Direcția Județeană a Arhivelor Naționale Iași, Arhiva Curiei Generale a Ordinului Fraților Minori Conventuali, Arhiva Congregației de Propaganda Fide și Arhiva Secretă a Vaticanului. Am dobândit o perspectivă mult mai clară asupra cercetării în momentul
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
apare tot în Timișoara) și Erdély Magyar Lányok (Fetele maghiare din Ardeal cu profil literar și religios, cu un supliment geografic al Ardealului, se tipărea la Cluj). Lunar, circulau următoarele două reviste: Kátholikus Világ (Lumea catolică organul "Reuniunei poporale a Romano-catolicilor Ardeleni", ce era editată la Cluj) și A Nap (Soarele -se distribuia în Timișoara, pentru membrii Societății de misiuni sociale; avea o tematică preponderent socială). La Cernăuți se edita și o revistă săptămânală în limba polonă: Gazeta Polska 320. Publicațiile
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]