737 matches
-
frumusețea lui Dumnezeu care vorbește, frumusețea omului care ascultă, frumusețea Cuvântului vestit. Caracterul atrăgător al predicării fa-ce parte din acel fel de „imitare a lui Cristos” pe care preoții trebuie să o dezvolte în confruntarea lor cu Cristos Maestrul. „Predicarea sacerdotală trebuie să fie realizată, ca și aceea a lui Cristos, în mod pozitiv și stimulator, să atragă oamenii la Bu-nătatea, la Frumusețea și la Adevărul lui Dumnezeu”. Și Isus se prezintă ca un comunicator eficace și atrăgător. Dar cum învață
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Preotul, slujitor al Bisericii care prin universalitatea și catolicitatea sa nu se poate lega de nici o contingență istorică, va sta deasupra oricăror partide politice” (n. 33, § 1). Într-adevăr, preotul participă la catolicitatea Bisericii, în afară de inserarea baptismală, și prin ordinațiunea sacerdotală, întrucât aceasta îl leagă de episcop, membru al unui organism de natură universală, cum este Colegiul episcopal. Apoi, «Directoriul» justifică această interdicție printr-o motivație cristologică, care evident este cea mai autoritară, chiar dacă, amintita motivație ecleziologică își înfige rădăcinile în
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de durere, aceasta înseamnă a aduce Patriei cea mai prețioasă slujire”. În interiorul acestui rol evanghelizator, sfințitor și misionar al preotului se află desigur și datoria de a anima creștinește realitățile pământești: această animare, însă, trebuie să se facă cu stil sacerdotal, adică în cea mai mare coerență cu condițiile aceluia care este chemat să fie om al comuniunii, profet al realităților ultime, liturg care înalță toate realitățile u-mane în ofranda euharistică adusă Tatălui, păstor care formează laici care să animeze aceleași
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
a inimii noastre; Tu ne-ai onorat, dincolo de orice merit al nostru; Tu ne-ai acordat încredere, dincolo de orice capacitate de a avea încredere în noi. De aceea, noi, o Doamne, îți încredințăm viețile noastre însemnate de focul martiriului tău sacerdotal. Și cine ar putea să ne ajute să creștem în iubire, dacă nu Tu, Fratele preadulce al fiecărui preot? Tu, totuși, ajută viețile noastre sacerdotale; adaugă puțină înțelepciune la sărmana lumină a cuvintelor noastre; adaugă puțin merit insuficientei valori a
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
noi. De aceea, noi, o Doamne, îți încredințăm viețile noastre însemnate de focul martiriului tău sacerdotal. Și cine ar putea să ne ajute să creștem în iubire, dacă nu Tu, Fratele preadulce al fiecărui preot? Tu, totuși, ajută viețile noastre sacerdotale; adaugă puțină înțelepciune la sărmana lumină a cuvintelor noastre; adaugă puțin merit insuficientei valori a ofertei noastre; adaugă puțină fascinație slabei atracții a mărturiei noastre; mai ales, reaprinde, astăzi și pentru totdeauna, o neașteptată speranță pe calea noastră sacerdotală până când
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
noastre sacerdotale; adaugă puțină înțelepciune la sărmana lumină a cuvintelor noastre; adaugă puțin merit insuficientei valori a ofertei noastre; adaugă puțină fascinație slabei atracții a mărturiei noastre; mai ales, reaprinde, astăzi și pentru totdeauna, o neașteptată speranță pe calea noastră sacerdotală până când Tu ne vei chema în seara cea mare... Îți cerem aceasta împreună cu Maria, Fecioara care a păstrat în inimă profeția ta, Martora cea mai bucuroasă a Paștelui tău, Femeia care participă din plin la Liturghia noastră. Amin. 2 / Rugăciune
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
Cei cinci frați PañĂava, YuddhiÌÚira, Bhima, Arjuna, Nakula și Sahadeva, de o parte, și cei cinci persani Rustam, Z³l, Afrasyab, Goshtasp și Lohrasp, se înrudesc prin această recurență comună la o structură tripartită, căreia îi corespund ca întrupări ale funcțiunilor sacerdotală, războinică și „economică”3. Intenția lui Wikander era de a urmări extensia mai largă a acestor asemănări. Dincolo de orice constrângere trifuncțională, Eliade putea recunoaște cu o anumită solidaritate, deja la stadiul anilor ’40, că această interpretare poate fi omogenă cu
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
o stare de suferință care îl face să se simtă nemulțumit și nesatisfăcut. 3.2 Fericirea și sensul vocațional al existenței Multe studii au confirmat corelația dintre sensul vieții și orientarea vocațională, în mod particular în contextul vieții consacrate și sacerdotale. Pentru aceste persoane o existență fericită indică o viață deschisă aspectelor vocaționale și transcendente, o perspectivă care trece dincolo de căutarea unei stări de bine imediate. Într-un studiu recent prezentat cu ocazia unui simpozion care s-a ținut în Noddfa
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
calități dar, totodată, să le recunoască și pe cele ale celorlalți și să le folosească spre binele comun. „De când am învățat să mă cunosc mai bine”, spunea un preot care participase la un workshop despre Bunăstarea și sănătatea în ministerul (sacerdotal) care s-a ținut în St Luke’s Centre di Manchester, „îmi dau seama că sunt mai capabil să mă confrunt cu echipa educatorilor cu care lucrez. În timp ce înainte percepeam caracterul lor, ideile lor, ca pe o amenințare la adresa mea
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
de Viață Consacrată Claretianum, de Conferința Italiană a Superiorilor Majori. În plus se bucură și de susținerea Universității Pontificale Antonianum și de cea a Uniunii Superiorilor Generali. Este o cercetare necesară pentru a înțelege unele aspecte ale vocației religioase și sacerdotale. Colaborarea ta ar putea fi foarte importantă pentru a ne permite să cunoaștem mai bine această chemare și să reflectăm asupra darurilor primite, mai ales în acest an special dedicat vieții consacrate, în care fiecare este chemat „să iubească vocația
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
d.Hr. Probleme de cronologietc "Probleme de cronologie" Ca pentru majoritatea operelor lui Plutarh, e greu de stabilit un raport strict cronologic Între cele trei „dialoguri pythice”. Știm că ele au fost scrise pe vremea când Plutarh Își exercita funcția sacerdotală la Delfi, adică de-a lungul mai multor pythiade (cf. An seni sit gerenda res publica, 792 f), iar, cum o pythiadă dura patru ani, putem presupune că e vorba de o perioadă de mai bine de 20 de ani
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
folos pentru noi, cei de-ai locului! Căci trebuie găsită o balanță între folos și frumusețe. Nu era o poruncă, ci doar o invitație. Dar când își îndreptă către meșter mâna-i goală cu palma deschisă-n sus, în gestul sacerdotal de consacrat ofrandele, Pasife străluci într-atât încât splendoarea ei făcu bărbatul să se încovoaie pe dinăuntru a supunere adâncă, precum un arc desăvârșit numai de încordare. Se vede treaba că, în fața majestății adevărate, două picioare nu sunt de-ajuns
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
mit politic reunește de altfel toate semnificațiile puse În joc de complexul fondator care ia naștere În jurul momentului 4 martie 1977. Indiferent de model, că e vorba de Cincinnatus, de Alexandru, de Solon sau de Moise, chiar dacă Întruchipează puterea instituțională, sacerdotală, omul providențial apare Întotdeauna ca un luptător, ca un combatant. (ă) Pe de altă parte, fie că reinstaurează sau bulversează o ordine, fie că pune lucrurile În ordine sau anunță pe cel care va veni, personajul său se implică Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și ale nivelurilor de autoritate gradată”, respectiv „fiecare funcție inferioară se află sub conducerea și controlul celei superioare”. Sistem de reguli și reglementări formale, astfel că funcționarea birocrației este guvernată de un sistem consistent de „reguli privind mijloacele coercitive, fizice, sacerdotale sau de alt gen, care se află la dispoziția funcționarilor” și de aplicarea acestor reguli la cazuri specifice. Impersonalitate și imparțialitate. Autoritatea este impersonală, ea fiind dependentă de regulile organizaționale și corespunzătoare nivelului ierarhic al funcției unei persoane. Promovarea în
[Corola-publishinghouse/Science/2059_a_3384]
-
deține supra-logica și compensarea ei, se întâmplă în baza unui temei și finalități neștiute pentru conștiința mea limitată în act și cunoaștere. Templul îmi spune, prin zidurile și vitraliile sale, prin rezonanțele ritualului ce l-au înveșmântat mereu ca edificiu sacerdotal că resemnările mele eclipsează gestul caritabil care l-am îndreptat spre semenul meu suferind și sunt, la rândul lor, ca stări sufletești tranzitorii, eclipsate de vestea atotprezenței divine și a existenței unui sens și a unei replici transcendente pentru fiece
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
capriciu de iubire absolută sub constelații de melancolii demiurgice. Dar pentru a descoperi un asemenea înalt potențial lăuntric și a-l activa, trebuie mai întâi, să ne amintim, precum Tezeu, de chipul iconic al acestei divinități privindu-ne din Olimpuri sacerdotale și să optăm pentru forța acțiunii refuzându-ne asprei perseverări într-o oarbă revoltare. De ne vom elibera astfel din labirint, va însemna că am răspuns corect unei enigme prin care ne-a încercat primejdiosul Sfinx al răscrucilor de soartă
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
drept substanță lipsa autenticei credințe și a iubirii de semeni, izbesc aura ființei cristice torturate precum săgețile de fulger o sferă impenetrabilă. Globul ce-l înconjuară pe Hristos pe drumul crucii asemeni unei palme a Divinității îi dăruiește acestuia o sacerdotală liniște ce-i inundă chipul prevestindu-i evocarea în icoanele evului creștin ulterior. Îmbrățișându-și crucea ca o prelungire cosmică a propriei agonii, Hristos pare a asculta șoaptele iscate prin lemnul ce-l poartă întru calvarul său, șoaptele rugăciunilor și
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
ele. Se spune că acești vizitatori formează publicul iubitor de pictură. De fapt, ei constituie un astfel de public doar când își perindă pașii de la un tablou la altul în ritmul silențios al monahilor din catedrale cu ecouri de invocații sacerdotale. Trec unul pe lângă celălalt, ferindu-se să genereze stridentul unor sunete ce ar perturba sărbătoarea întâlnirii cu următorul tablou. Doar pașii răsună precum picăturile desprinse din stalactitele unei peșteri, lacrimi din roci ce măsoară timpul cu tactul căderii lor asemeni
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
fi însăși această rostuire picturală sau sculpturală, iar partea din adâncuri, segmentul ascuns ar fi reprezentat de imperiul celui adorat. Dinspre acest imperiu tainic răzbat energiile care odată ajunse în vârful unui asemenea aisberg transformă acest pisc în loc cu valențe sacerdotale, preschimbă în templu locul de suprafață al adorării, acel teritoriu de stabilizare în care cel care adoră se înclină și îngenunchiază. Adoratorul își așează în față portretul sau sculptura evocatoare, fundamentând un cadru ritualic dinspre care își proiectează ulterior esența
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
versuri un pronunțat caracter imnic, religios, de celebrare a divinității lumii printr-o rostire pe deplin conștientă de sine a logosului. Poetul se reîntoarce astfel la rădăcinile misiunii sale sacre, de mediator între cer și pământ, înveșmântându-se în mantie sacerdotală și redând cuvântului, după secole de uitare, funcția sa primordială, întemeietoare. În eseul Spiritualitate antică și spiritualitate bizantină în poezie, publicat în 1971 într-un volum colectiv ce cuprinde cuvântările mai multor poeți europeni la un congres internațional de poezie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285244_a_286573]
-
speranțele lui Totto pentru un post la curtea papala erau nule. În loc să se mute la Romă, Totto trebuia să devină un simplu preot de țară în biserică dărăpănata de la ferma propriei familii. Totto și-a întârziat hirotonirea că preot hirotonirea sacerdotala, care era cerută unui rector al bisericii până când Papă Leon i-a acordat un privilegiu, la 28 ianuarie 1516, permițându-i să devină un "pluralist", să dețină mai multe parohii, în cazul în care îi erau oferite 24. În cele
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
i-a acordat un privilegiu, la 28 ianuarie 1516, permițându-i să devină un "pluralist", să dețină mai multe parohii, în cazul în care îi erau oferite 24. În cele din urmă, la 2 martie 1516, Totto a primit ordinele sacerdotale, depunând jurămintele obișnuite, inclusiv celibatul 25. Trebuie să se fi simțit neajutorat atunci când, două luni mai tarziu, la 28 aprilie 1516, Papa Leon i-a atribuit fostului rector de la Sant'Andrea Giampiero Machiavelli, care era încă în Franța o pensie
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
lui Augustin este scrisă de A. Pollastri). Despre credință și intelect: A. Mandouze, L’aventure..., cit.; E. Gilson, Introduzione allo studio din Sant’Agostino, cit. 5. Operele din perioada sacerdoțiului Activitatea literară a lui Augustin, concentrată acum asupra funcției sale sacerdotale, se orientează din nou către polemica împotriva vechilor tovarăși de credință maniheistă, acum demascați: Cît este de folositor să crezi (De utilitate credendi); Cele două suflete, contra maniheilor (De dualitate animabus contra Manichaeos); împotriva maniheului Fortunatus (Contra Fortunatum Manichaeum), o
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
F. De Capitani, Il „De libero arbitrio” di S. Agostino, studiu introductiv, text, trad. și comentariu, Vita e Pensiero, Milano, 1987. Studii: F. Decret, Aspects du manichéisme dans l’Afrique Romaine, Et. Augustiniennes, Paris, 1970. O altă sarcină inerentă demnității sacerdotale era aceea de a ține predici, și de aceea Augustin începe să se ocupe de Explicarea Psalmilor (Enarrationes in Psalmos): Psalmii sînt, poate, textul biblic cel mai iubit de Augustin, constituind și fundamentul Confesiunilor, nu numai datorită însemnătății pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
De vita contemplativa), compus din trei cărți, atribuit în trecut lui Prosper din Aquitania, însă atestat ca operă autentică a lui Iulian Pomerius de către Isidor de Sevilia. Titlul se potrivește bine doar cu prima parte a operei, dedicată descrierii vieții sacerdotale, în timp ce a doua parte se ocupă de diferitele activități pe care preoții le pot efectua, cum sînt administrarea proprietăților Bisericii și gestiunea bunurilor pămîntești, iar cartea a treia conține descrierea viciilor și a virtuților (conform unor surse, ar fi constituit
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]