641 matches
-
credința creștină este o prostie, susținută în speranța de a vinde lucrările despre acest subiect; același lucru este valabil și pentru datarea textelor în perioada originilor creștine, toate probele (caligrafice, materiale, carbon radioactiv C-14) contrazicând această părere. 17.3. Samaritenii În iudaismul mijlociu coexistau și alte grupuri, între care primul era constituit de samariteni (Crown 1989); aceștia au supraviețuit până astăzi în două comunități de câteva mii de membri, una la Holon, o suburbie sud-estică din Tel Aviv, și alta
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
subiect; același lucru este valabil și pentru datarea textelor în perioada originilor creștine, toate probele (caligrafice, materiale, carbon radioactiv C-14) contrazicând această părere. 17.3. Samaritenii În iudaismul mijlociu coexistau și alte grupuri, între care primul era constituit de samariteni (Crown 1989); aceștia au supraviețuit până astăzi în două comunități de câteva mii de membri, una la Holon, o suburbie sud-estică din Tel Aviv, și alta la Sichem, Nablus de astăzi, pe benzile nordice ale Muntelui Garizim, pentru ei muntele
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
1989); aceștia au supraviețuit până astăzi în două comunități de câteva mii de membri, una la Holon, o suburbie sud-estică din Tel Aviv, și alta la Sichem, Nablus de astăzi, pe benzile nordice ale Muntelui Garizim, pentru ei muntele sfânt. Samaritenii acceptă doar Pentateuhul și refuză celelalte cărți ale Bibliei; în compensație, au propriile tradiții. Așteaptă și ei un Mesia care poartă titlul de tăhēb. Așa cum o face deseori cu privire la această epocă, istoricul Josephus Flavius ne informează despre originile lor în
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
rigidă a legilor. Nu putem stabili cu precizie când a avut loc ruptura definitivă dintre Sichem și Ierusalim; e foarte probabil ca cele două grupuri să fi trăit împreună o perioadă relativ lungă de timp, cel puțin până la construirea templului samaritean pe Muntele Garizim, fapt întâmplat, posibil, la începutul epocii macedoneene, după ce samaritenii s-au supus fără luptă lui Alexandru cel Mare, în vreme ce Ierusalimul a opus rezistență (Josephus Flavius XI,321-324). După mărturia 2Mac 6,2 suntem siguri că, în prima
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
ruptura definitivă dintre Sichem și Ierusalim; e foarte probabil ca cele două grupuri să fi trăit împreună o perioadă relativ lungă de timp, cel puțin până la construirea templului samaritean pe Muntele Garizim, fapt întâmplat, posibil, la începutul epocii macedoneene, după ce samaritenii s-au supus fără luptă lui Alexandru cel Mare, în vreme ce Ierusalimul a opus rezistență (Josephus Flavius XI,321-324). După mărturia 2Mac 6,2 suntem siguri că, în prima jumătate a secolului al II-lea î.C. acest templu exista deja
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în vreme ce Ierusalimul a opus rezistență (Josephus Flavius XI,321-324). După mărturia 2Mac 6,2 suntem siguri că, în prima jumătate a secolului al II-lea î.C. acest templu exista deja de ceva timp. Ierusalimul i-a perceput dintotdeauna pe samariteni ca pe o entitate schismatică, ilegitimă; despre această antiteză găsim ecouri în Noul Testament și în Talmud. Când se vorbește de Israel, istoriograful Dtr înțelege mereu Sudul și Nordul împreună, considerând-le în mod ideal unite, după modelul imperiului lui David
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și nici al penitentului. Alți autori spirituali scot în evidență și alte modele de relaționare a confesorului cu penitentul la fel de semnificative. Catehismul Bisericii Catolice spune că, în sacramentul reconcilierii, „preotul împlinește slujirea Bunului Păstor care caută oaia pierdută, a Bunului Samaritean care oblojește rănile, a Tatălui care îl așteaptă pe Fiul risipitor și îl primește când se întoarce, a dreptului judecător care nu caută la fața omului și a cărui judecată este în același timp dreaptă și milostivă”. Pe de altă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Cînd s-a apropiat vremea în care avea să fie luat în cer, Isus Și-a îndreptat fața hotărît să meargă la Ierusalim. 52. A trimis înainte niște soli, care s-au dus și au intrat într-un sat al Samaritenilor, ca să-I pregătească un loc de găzduit. 53. Dar ei nu L-au primit, pentru că Isus Se îndrepta să meargă spre Ierusalim. 54. Ucenicii Săi, Iacov și Ioan, cînd au văzut lucrul acesta, au zis: "Doamne, vrei să poruncim să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
cobora pe același drum un preot, și, cînd a văzut pe omul acesta, a trecut înainte pe alături. 32. Un Levit trecea și el prin locul acela; și cînd l-a văzut, a trecut înainte pe alături. 33. Dar un Samaritean, care era în călătorie, a venit în locul unde era el și cînd l-a văzut, i s-a făcut milă de el. 34. S-a apropiat de i-a legat rănile și a turnat peste ele untdelemn și vin, apoi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
pe cînd se duceau, au fost curățiți. 15. Unul din ei, cînd s-a văzut vindecat, s-a întors, slăvind pe Dumnezeu cu glas tare. 16. S-a aruncat cu fața la pămînt la picioarele lui Isus, și I-a mulțumit. Era Samaritean. 17. Isus a luat cuvîntul, și a zis: Oare n-au fost curățiți toți cei zece? Dar ceilalți nouă, unde sunt? 18. Nu s-a găsit decît străinul acesta să se întoarcă și să dea slavă lui Dumnezeu?" 19. Apoi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
a așezat la Betel, și le-a învățat cum să se teamă de Domnul. 29. Dar neamurile și-au făcut fiecare dumnezeii săi în cetățile pe care le locuiau și i-au așezat în templele idolești din înălțimile zidite de Samariteni. 30. Oamenii din Babilon au făcut pe Sucot-Benot, oamenii din Cut au făcut pe Nergal, cei din Hamat au făcut pe Așima, 31. cei din Ava au făcut pe Nibhaz și Tartac, cei din Sefarvaim își ardeau copiii în foc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85047_a_85834]
-
i-a zis Isus. 8. Căci ucenicii Lui se duseseră în cetate să cumpere de ale mîncării. 9. Femeia Samariteancă I-a zis: "Cum Tu, Iudeu, ceri să bei de la mine, femeie Samariteancă?" Iudeii, în adevăr, n-au legături cu Samaritenii. 10. Drept răspuns, Isus i-a zis: Dacă ai fi cunoscut tu darul lui Dumnezeu, și cine este Cel ce-ți zice: "Dă-Mi să beau!", tu singură ai fi cerut să bei, și El ți-ar fi dat apă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85101_a_85888]
-
37. Căci în această privință, este adevărată zicerea: "Unul seamănă, iar altul seceră." 38. Eu v-am trimis să secerați acolo unde nu voi v-ați ostenit; alții s-au ostenit, și voi ați intrat în osteneala lor. 39. Mulți Samariteni din cetatea aceea au crezut în Isus din pricina mărturiei femeii, care zicea: Mi-a spus tot ce am făcut." 40. Cînd au venit Samaritenii la El, L-au rugat să rămînă la ei. Și El a rămas acolo două zile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85101_a_85888]
-
v-ați ostenit; alții s-au ostenit, și voi ați intrat în osteneala lor. 39. Mulți Samariteni din cetatea aceea au crezut în Isus din pricina mărturiei femeii, care zicea: Mi-a spus tot ce am făcut." 40. Cînd au venit Samaritenii la El, L-au rugat să rămînă la ei. Și El a rămas acolo două zile. 41. Mult mai mulți au crezut în El din pricina cuvintelor Lui. 42. Și ziceau femeii: " Acum nu mai credem din pricina spuselor tale, ci din pricină că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85101_a_85888]
-
am păcat? Dacă spun adevărul, pentru ce nu Mă credeți? 47. Cine este din Dumnezeu, ascultă cuvintele lui Dumnezeu; voi de aceea n-ascultați, pentru că nu sunteți din Dumnezeu." 48. Iudeii I-au răspuns: Nu zicem noi bine că ești Samaritean, și că ai drac?" 49. "N-am drac", le-a răspuns Isus; "ci Eu cinstesc pe Tatăl Meu, dar voi nu Mă cinstiți. 50. Eu nu caut slava Mea; este Unul care o caută și care judecă. 51. Adevărat, adevărat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85101_a_85888]
-
Nebraska 77 venind dinspre Siouxland, apoi spre vest pe 30, urmând drumul prin Platte. Drumurile laterale erau impracticabile, în starea în care era, zdruncinată încă după vestea năucitoare primită prin telefon, la două noaptea: Karin Schluter? Sunt de la spitalul Bunul Samaritean din Kearney. Fratele dumneavoastră a avut un accident. Infirmiera n-a vrut să spună nimic la telefon. Doar că Mark zburase cu mașina de pe North Line Road și că rămăsese țintuit în cabină, aproape degerat când paramedicii îl găsiseră și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
mutată în afara orașului, șirul unsuros de fast-food-uri de pe Second, vechea stradă principală. Brusc, avu revelația că întregul oraș nu era decât o mare rampă de ieșire de pe I-80. Familiaritatea o umplea de o liniște ciudată, nepotrivită. Acasă. Găsi Bunul Samaritean așa cum păsările găseau Platte. Vorbi cu medicul traumatolog, făcând eforturi să-l înțeleagă. Omul repeta întruna cuvintele gravitate moderată, stabil și noroc. Părea destul de tânăr încât să fi petrecut împreună cu Mark în oraș, mai devreme, la începutul serii. Ar fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
și să-și ia zborul. Majoritatea sunt încă în primele faze de testare. Ar trebui să intrați în testare clinică. Nu suntem deja? Vreau să zic... Arătă spre salonul fratelui ei. În dosul minții, auzi reclama de la radio: Spitalul Bunul Samaritean... cel mai mare centru medical din Lincoln până în Denver. Ar trebui să schimbați spitalul. Să mergeți undeva unde se fac cercetări. Îl privi pe bărbatul din fața ei. Bine dichisit, ar fi putut fi medicul care dă sfaturi la televizor, la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
unde el nu putea ajunge, până când i le cerea spunându-le pe nume. Își crescuse fratele, în timp ce mama ei era ocupată cu adunatul de comori în rai. Karin îl învățase o dată pe Mark să vorbească și să meargă. Cu ajutorul Bunului Samaritean, va reuși cu siguranță și a doua oară. Ceva dinăuntrul ei aproape că se bucura de această a doua șansă de a-l crește - de data asta fără greșeală. Singură la căpătâiul lui, între două vizite ale asistentelor, începu să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
ăsta e mai rău decât ăla din care vin. E doar un spital de minimă siguranță. Ce se întâmplă dacă nu mă prezint la proces? De fapt, Dedham Glen era în mod evident cu o treaptă mai sus decât Bunul Samaritean. Locul, tot numai pasteluri și piatră de râu, ar fi putut fi foarte bine un azil ieftin pentru o comunitate de pensionari. Nu pomeni niciodată că ar fi recunoscut locul unde o trimiseseră pe mama lor în ultimul stadiu al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
-și ce-i promisese lui Mark Schluter, și le scoase. Se simțea gol, rămas doar în cămașă. Fură un măr perfect estetic, dar fără nici un gust, de la recepție și consideră că a luat micul dejun. Se îndreptă spre spitalul Bunul Samaritean după indicațiile pe care le primise și urcă la Neurologie. Asistenta doctorului Hayes îl conduse imediat pe Weber în birou, încercând să nu se holbeze la acea personalitate faimoasă. Neurologul părea destul de tânăr ca să fie fiul lui Weber. Un ectomorf
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
Chestia asta îi face și p’ăi din familia ta să-și ia lumea-n cap. Clătină din cap cu tristețe și adună vasele murdare. Nu, copiii ăștia doi n-au prea avut plasă de siguranță. Se întoarse la Bunul Samaritean ca să-l pună la curent pe doctorul Hayes. Trecură împreună în revistă materialele strânse de Weber în trei zile. Hayes studie rezultatele de la reacția galvanică, punctajul la testele de recunoaștere facială și profilurile psihologice. Puse zeci de întrebări, dintre care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
lui. Ochii ei, semnalul acela verde de alarmă: pleacă imediat. Încercă un ton relaxat. —Aoleu, o somitate medicală. El se pomeni că simte nevoia să-i răspundă cu aceeași monedă. Așa că n-o făcu. — Am vorbit la neurologie, la Bunul Samaritean. —Da? Intră imediat în registrul profesional. Ceva din ea știa ce căuta el. — Au fost de acord să facă niște TCC. Aș vrea să-ți solicit ajutorul. Ai... așa o relație bună cu el. În mod evident e mort după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
și-i frecă brațul până i-l readuse la viață. — Furia e ceva natural, spuse el. Toate ființele se înfurie. Toate, în afară de sfântul cu care trăia ea. Își făcu o programare la doctorul Hayes. Când opri în garajul de la Bunul Samaritean, în ziua stabilită, retrăi noaptea accidentului. Fu nevoită să stea timp de zece minute în mașina parcată, până când să se poată ține din nou pe picioare. Îl salută pe doctorul Hayes pe un ton profesionist. Cronometrul întâlnirii se pornise. Enumeră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
să plătească pentru privilegii. După două săptămâni, el zăcea cu capul în jos într-un șanț înghețat de pe marginea drumului, încheindu-și aici serviciul patriotic. Karin discutase cu ofițerii Gărzii însărcinați cu recrutarea când Mark se afla încă la Bunul Samaritean. Încercase să-l scutească pe Mark de toate obligațiile. Dar nu reuși să obțină decât o scutire medicală temporară, care urma să fie reevaluată. Încă o incertitudine amenințătoare căreia trebuia să-i facă față. După un timp, toată ideea asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]