641 matches
-
rusă. Sub auspiciile societății publice „Teleradio Moldova”, emite postul național Radio Moldova, singurul post de radio care acoperă integral teritoriul Moldovei. Alte posturi cu acoperire națională sunt Vocea Basarabiei (90% din teritoriul Moldovei) BBC (70%), Antena C (61%) și Micul Samaritean, toate preponderent de limbă română. Pe lângă posturile naționale, există o serie de stații de radio încadrate în categoria regionale, între care se numără și majoritatea stațiilor de radio retransmise din România și Rusia cu un anumit volum de producții locale
Mass-media în Republica Moldova () [Corola-website/Science/306696_a_308025]
-
autor digitale și cea a domeniului public. Alte scrieri ale lui Willis explorează științele așa-zis grele, în spiritul tradiției clasice a SF-ului. "The Sidon in the Mirror" revine la romantismul interplanetar și interstelar al anilor '30 și '40, "Samaritean" reprezintă o altă viziune asupra ideii lui Heinlein din "Jerry Was a Man", în timp ce "Luna albăstruită" și "Scrisoare informativă" amintesc de "The Year of the Jackpot" și "Mânuitorii de zombi" ai aceluiași Heinlein. Câștigate Nominalizări Câștigate Nominalizări Câștigate Nominalizări Nominalizări
Connie Willis () [Corola-website/Science/322692_a_324021]
-
Tiglatpalasar al III-lea, în jurul anului 750. Regatul filistean a fost de asemenea distrus. Asirienii au trimis cei mai mulți din israeliții din regatul din nord în exil, astfel creându-se bazele legendelor în jurul soartei enigmatice a „triburilor pierdute ale lui Israel”. Samaritenii spun că ei sunt descendenții supravietuițorilor triburilor pierdute, deși li se crede că ar fi fost în mare parte urmași ai coloniștilor asirieni. O revoltă israelită (724-722) a fost învinsă după asediul și capturarea Samariei de către Sargon al II-lea
Istoria Israelului () [Corola-website/Science/324899_a_326228]
-
este capitala regiunii palestiniene Nablus și un centru comercial și cultural însemnat al Autorității Naționale Palestiniene. Este al doilea oraș ca mărime din Cisiordania. Majoritatea locuitorilor sunt musulmani, lângă care trăiesc și o minoritate creștină și o comunitate mică de samariteni. În domeniul orașului Nablus se află câteva tabere de refugiați arabi palestineni (Balată, Askarul vechi, Askarul nou și Ein Beit al-Ma' sau „tabăra Nablus”), care au fost trecute sub jurisdicția să în anul 1965. Denumirea orașului în arabă vine
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
anul 72 sub numele de Flavia Neapolis, Nablus a fost stăpânit de mai multe imperii de-a lungul istoriei sale de aproape 2.000 de ani. În secolele al V-lea și al VI-lea, conflictul dintre locuitorii creștini și samariteni ai orașului a culminat cu o serie de revolte ale celor din urmă împotriva stăpânirii bizantine. Reprimarea violență a acestora în anul 529, a dus la diminuarea drastică a comunității samaritene din oraș. În anul 636, Neapolis, împreună cu întreaga Palestina
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
de Autoritatea Națională Palestiniană. Locuitorii orașului sunt cunoscuți, între altele, pentru produsele lor tradiționale, cum sunt deserturile numite kanafe și săpunuri. Flavia Neapolis ("Flavia noul oraș") a fost fondată în anul 72 de către împăratul român Vespasian peste reuinele unui sat samaritean, Mabartha ("trecere, trecătoare"). Situat între Muntele Ebal și Muntele Garizim, noul oraș se află la 2 km spre vest de orașul biblic din Sihem, distrus de români în același an, în timpul Primului război iudaic. Locurile sfinte din oraș includ Mormântul
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
fost păstrat în forma sa arabizata, Nablus. Orașul a prevalat că un important centru comercial în timpul secolelor de dominație arabe islamice în cadrul dinaștii Umayyad, Abbasid și Fatimid. Sub conducerea musulman, Nablus conținea o populatie diversă de arabi și perși, musulmani, samaritenii, creștini și evrei. În al 10-lea-lea, geograful arab Al-Muqaddasi, a descris-o că abundență de măslini, cu o piață mare , o moschee fin pavate Mare, case construite din piatră, un curent care trece prin centrul orașului, si mori notabile. El
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
de la populație pentru trupele lor, care au fost în drum spre Ierusalim, nu au sac de oraș, probabil din cauza populației creștine mare acolo . Nablus a devenit parte din domeniul regal al Regatului de Ierusalim. Musulman, creștin-ortodoxe de Est, si populațiile Samaritean a rămas în oraș, și s-au alăturat de către unii cruciați care să stabilit acolo pentru a profita de resursele orașului abundente. În 1120, cruciații a convocat Consiliul de Nablus din care a fost emis primele legi scrise pentru Împărăția
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
și s-au alăturat de către unii cruciați care să stabilit acolo pentru a profita de resursele orașului abundente. În 1120, cruciații a convocat Consiliul de Nablus din care a fost emis primele legi scrise pentru Împărăția. , ei au convertit sinagoga samaritean din Nablus într-o biserică. comunitate Samaritean a construit o sinagoga nou în 1130s . În a doua jumătate a domniei lui Cruciat, în Nablus, forțele musulmane au început lansarea incursiuni în scopul de a recâștiga controlul asupra orașului. În 1137
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
care să stabilit acolo pentru a profita de resursele orașului abundente. În 1120, cruciații a convocat Consiliul de Nablus din care a fost emis primele legi scrise pentru Împărăția. , ei au convertit sinagoga samaritean din Nablus într-o biserică. comunitate Samaritean a construit o sinagoga nou în 1130s . În a doua jumătate a domniei lui Cruciat, în Nablus, forțele musulmane au început lansarea incursiuni în scopul de a recâștiga controlul asupra orașului. În 1137, trupele arabe și turcești staționate în Damasc
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
dar originalul Ortodoxe Răsăritene de locuitori a rămas creștin. Geograf Yaqut sirian al-Hamawi (1179-1229), a scris că Ayyubid Nablus a fost un "oraș sărbătorită în Filastin (Palestina) ... având în terenuri larg și un district amendă." El menționează, de asemenea, populația samaritean mare în oraș. După recupereze acestuia de către musulmani, Marea Moschee din Nablus, care a devenit o biserică sub cruciat regulă, a fost restaurată că o moschee de Ayyubids, care a construit de asemenea, un mausoleu în orașul vechi. În anul
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
de Cavalerii Templieri în timpul unui raid de trei zile au desfășurat în orașul în care au ucis 1.000 de persoane și a luat multe femei și copii care au fost apoi vândute în piețele de sclavi din Acre . sinagoga samaritean, inițial construit în 362 CE de către Akbon marele preot și transformat într-o biserică de către cruciați, a fost transformată în moschee Al-Khadra în 1244, și alte două biserici cruciate a devenit un Moscheea-Nasr și Al-Masakim Moscheea în cursul acestui secol
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
să fie răstignit, după ce căpeteniile poporului au spus că după legea lor e vinovat de moarte, căci, dacă nu-L condamnă, Pilat va fi împotriva Cezarului. Pilat și-a pierdut postul în anul 36 fiind acuzat de uciderea mai multor samariteni, care s-au adunat pe Muntele Garizim la chemarea unui alt Mesia. Filon spune despre el că: „Pilat era crud și nu se dădea înapoi de la nimic. Sub guvernarea lui nimic nu se putea obține în Iudeea fără corupție; peste
Pilat din Pont () [Corola-website/Science/302794_a_304123]
-
lor în anul 586 î.Hr., un număr de evrei au rămas în Țara Israel, îndeosebi populația rurală. Lângă aceștia au fost colonizate diverse populații aduse de babilonieni; membri ai acestor popoare s-au amestecat cu evreii rămași pe pământul lor. Samaritenii au fost o asemenea populație cu caracter mixt. Reveniți din exil, evreii au început să reclădească Ierusalimul și Templul. Samaritenii s-au oferit să ajute la reconstrucție, dar evreii reîntorși din exil au refuzat ajutorul sub motiv că nu puteau
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
fost colonizate diverse populații aduse de babilonieni; membri ai acestor popoare s-au amestecat cu evreii rămași pe pământul lor. Samaritenii au fost o asemenea populație cu caracter mixt. Reveniți din exil, evreii au început să reclădească Ierusalimul și Templul. Samaritenii s-au oferit să ajute la reconstrucție, dar evreii reîntorși din exil au refuzat ajutorul sub motiv că nu puteau fi primiți din cauza căsătoriilor cu cei de alte origini etnice. După ce au fost respinși, samaritenii și-au clădit templu propriu
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
să reclădească Ierusalimul și Templul. Samaritenii s-au oferit să ajute la reconstrucție, dar evreii reîntorși din exil au refuzat ajutorul sub motiv că nu puteau fi primiți din cauza căsătoriilor cu cei de alte origini etnice. După ce au fost respinși, samaritenii și-au clădit templu propriu pe muntele Grizim, lângă centrul lor, orașul antic Samaria. Samaritenii moderni, în prezent o comunitate minusculă - câteva sute de persoane- se consideră evrei, dar nu sunt recunoscuți ca atare de către autoritățile rabinice ortodoxe din Israel
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
reîntorși din exil au refuzat ajutorul sub motiv că nu puteau fi primiți din cauza căsătoriilor cu cei de alte origini etnice. După ce au fost respinși, samaritenii și-au clădit templu propriu pe muntele Grizim, lângă centrul lor, orașul antic Samaria. Samaritenii moderni, în prezent o comunitate minusculă - câteva sute de persoane- se consideră evrei, dar nu sunt recunoscuți ca atare de către autoritățile rabinice ortodoxe din Israel. Primii creștini s-au ridicat din rândurile populației evreiești din Palestina (Țara Israelului), care includea
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
si particularități deosebite: karaim (evreii caraiți); evreii etiopieni supranumiți "Beta Israel" și porecliți "„falași”" de către ceilalți etiopieni; evreii din Cochin etc. Cea mai mică și în acelaș timp străveche sectă evreiască - oficial nerecunoscută ca atare de rabinatul ortodox israelian - sunt samaritenii. În lumea evreiască, ortodoxia (a nu se confunda cu ritul creștin numit de asemenea "ortodox") se împarte în rituri, "„minhaghim”" - subgrupuri care se suprapun mai mult sau mai puțin zonelor de origine. Cele două rituri principale sunt: Evreii „orientali” („mizrahim
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
lituaniene care au inspirat mai târziu culegerea de versuri "Cântece de la țară". După terminarea liceului, Lea Goldberg a studiat filosofia și limbile semitice la Universitățile din Kaunas,Berlin și Bonn. Teza de doctorat despre dialectul in care este scrisă Tora samaritenilor a scris-o la Universitatea din Bonn, sub îndrumarea orientalistului protestant german Paul Ernst Kahle. Izbutind să termine cursurile în august 1933, la șapte luni după venirea la putere a lui Hitler, Lea Goldberg s-a întors în Lituania, unde
Lea Goldberg () [Corola-website/Science/314790_a_316119]
-
cât o aprecia și în această privință: "Fără să știi, există în tine ceva de Maria Magdalena". într-adevăr, Pia Pillat a lucrat, între 1978-1999, cu numele "Sally", ca voluntară într-o organizație de asistență socială, în orașul Hereford, numită "Samariteni". Fără să fie creștină practicantă era, ca și fratele ei, profund credincioasă, însuflețită de un spirit de jertfă, convinsă că "Dumnezeu ne-a dat fiecăruia ceva". Acest ceva este iubire și trebuie utilizat ajutându-i pe cei nevoiași, dăruindu-te
O mare familie de scriitori by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/6890_a_8215]
-
Constante) că uneori, în timp ce se rugau, aveau impresia că Dumnezeu a coborât lângă ei, în celulă. Datorită credinței lui profunde, a devoțiunii religioase, care s-a transmis și celor din jur, Pia a căpătat o nouă dimensiune sufletească. Spiritul ei samaritean, puterea sacrificiului, se întâlneau cu ideea iubirii universale. Poate că așa i s-ar mai fi alinat melancoliile ("Sunt peste 20 de ani de când au plecat berzele din viața mea") și nestinsul dor de țară. Scriitoarea Pia Pillat care se
O mare familie de scriitori by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/6890_a_8215]
-
celui de al Doilea Templu și în perioada ocupației romane, Haifa era cunoscută ca un oraș cu populație mixtă, unde alături de evrei sau iudei locuiau și alte etnii și comunități religioase. Romanii au creat la periferia sa un cartier fortificat samaritean numit Castrum Samaritanorum, ca un fel de contrapondere la prezența evreilor. S-a păstrat amintirea a mai multor învățați evrei precum Iosif din Haifa (Yosef Haheifaní), asistentul lui Rabi Yehuda Hanassi și învățatul amorà Avdimi din Haifa (Avdimi deman Heifa
Haifa () [Corola-website/Science/300200_a_301529]
-
în crezul lui Rabbi Moshe ben Maimon (Maimonide). Data tradițională a nașterii și a morții sale în calendarul evreiesc este 7 Adar. Moise este considerat un profet din cei mai însemnați și de alte religii monoteiste -precum creștinismul și islamul. Samaritenii îl consideră drept unicul profet. Istoricitatea ieșirii (exodului) la data fixată de ipotetica cronologie biblică este însă îndoielnică, ca și existența evreilor pe teritoriul egiptean la acea dată sau mai înainte. Arheologii Israel Finkelstein și Neil Asher Silberman, în cartea
Moise () [Corola-website/Science/298697_a_300026]
-
returnați trezoreriei imperiale. Este adoptat "Codex Theodosianus", prima compilație juridică imperială. Evreilor le sunt interzise funcțiile din domeniul financiar, cele juridice și executive. Se menține în continuare interdicția de a se constru noi sinagogi. Legile antievreiești se aplică și la samariteni. Codul este preluat și de împăratul Valentinian al III-lea al Imperiului Roman de Apus. Conducătorul sasanid, Yazdegerd al II-lea, decretează abolirea sabatului și dispune uciderea mai multor lideri ebraici. Conciliul de la Vannes: Galia interzice clerului creștin să participe
Cronologia antisemitismului () [Corola-website/Science/320013_a_321342]
-
de funcționare a motorului cu aburi") în două volume. Mai programatic, cu toate acestea, ' ("Rugăciunea Domnului în paisprezece limbi") (1855) a fost destinat să arate capacitatea lui Brill de a tipări cărți în alfabete non-latine, cum ar fi ebraic, aramaic, samaritean, sanscrit, coptă, siriac, arab, printre multe altele. În 1896 Brill a devenit o societate pe acțiuni, atunci când succesorii lui E. J. Brill, A. P. M. van Oordt și Frans de Stoppelaar, ambii oameni de afaceri cu un fundal și un interes
Brill Publishers () [Corola-website/Science/337082_a_338411]