252 matches
-
al Ambasadei României la Atena (din 2002). Debutează cu versuri la „Amfiteatru”, în 1968, iar editorial în 1970, cu volumul Apa vie. Mai e prezentă în „Luceafărul”, „România literară”, „Steaua”, „Romano-Arabica” ș.a. A tradus mult din poezia și din literatura sapiențială persană și arabă (antologia Cele șapte mu’allaqate. Poezie arabă preislamică, 1978, a fost distinsă cu Premiul Uniunii Scriitorilor), dar și din germană, daneză, engleză. Este autoarea unor cărți de literatură pentru copii, dintre care se remarcă volumul de versuri
TARTLER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290091_a_291420]
-
în limbile pe care le cunoștea. Cea mai importantă operă a sa, în versuri plurilingve (în latină, germană, saxonă, maghiară și română), este Hecatombe Sententiarum Ovidianarum Germanice imitatarum, tipărită la Sibiu în 1679. Este o transpunere liberă, urmând moda antologiilor sapiențiale, a unor „sentințe” culese din opera lui Ovidiu - cele mai multe din Ex Ponto -, poet cultivat de umanismul occidental și românesc (îndeosebi de Miron Costin). Parafrazele, tratate diferit în fiecare limbă, conferă sensuri modificate și îmbogățite maximelor ovidiene. Textul se revendică, prin
FRANCK VON FRANCKENSTEIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287076_a_288405]
-
sunt principalele caracteristici ale romnelor sale. Debutează devreme, la 23 de ani, cu Mourir m’enrhume (Când mor fac guturai, 1987), povestea unui personaj parabolic, bătrânul domn Théo (numele nu este ales la Întâmplare), care-și contemplă cu un umor sapiențial, ceea ce nu-l Împiedică de a fi totodată absurd, agonia: “N-am murit de bătrânețe, de-acum ce accident grav mi se mai poate Întâmpla... Poate doar piaptănul să-mi mai simtă lipsa. Sunt prea bătrân ca să mor, trebuie să
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
unui bestiar în cultura română a fost, fără doar și poate, Esopia. Figură celebră, legendară, Esop, căruia i se atribuie probabil cea mai celebră culegere de fabule (imitate conștiincios, în mare parte, și de La Fontaine) a inspirat și o literatură sapiențială pe măsură, cu accente hagiografice. În paralel cu un corpus variat al fabulelor a luat naștere, începând cu secolul al IV-lea e.n., și o biografie a înțeleptului, care a circulat cel mai adesea atașată la culegerea fabulelor 62. Cea
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
destinate și ca atare, au contribuit la alcătuirea discursului scris sau oral în culturile occidentale până în modernitate. Termenul a ajuns la noi pe filieră neogreacă 117 și a făcut parte, cum era previzibil, din vocabularul teologic, denumind culegeri de formule sapiențiale sau învățături religioase, uneori cu caracter didactic. Predicile selectate ale Sf. Ioan Gură de Aur, tipărite în 1691 poartă acest nume: "cazanii alese și sfinte învățături cărora și Mărgăritariuri le zic"118. Acest mod de utilizare rezistă până spre începutul
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
un ritual fără de care nici nu se aprind luminile în studiouri. Vizitele de lucru în marș forțat, îmbrățișările demagogice cu muncitorii și țăranii patriei, filmarea din unghiuri avantajoase a frunții brăzdate de grija față de soarta țării, citatele meșteșugite din rostirea sapiențială a Ciucurelului, promovarea tot mai intensă a Cabinetului Doi, ba chiar și-a moștenitorilor coroanei, fac parte din déjŕ-vu-ul unei societăți putrefacte. Integrarea europeană pare, sub bagheta lui Năstase, mai degrabă o sperietoare arătată românilor, decât un scop nobil. Altminteri
Nu da șagă dă tunuri by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/12552_a_13877]
-
cu postura anonimului, împrospătîndu-se paradoxal prin coborîrea în obîrșii. Explicabil, sensibilitatea de grup aspiră spre forme concentrate, spre gnomism. Aforismul și imaginea poetică se oglindesc reciproc. "Înțelepciunea" se înfățișează vibratilă, încărcată de emoții, iar figura de stil capătă un miez sapiențial. Se află la mijloc o gîndire arhaică, structurată atît pe reflecția propriu-zisă, cît și pe răsfrîngerea ei în oglinzile imaginative care-i măresc expresivitatea, năzuind la un soi de pragmatism al idealității. Cîteva cugetări cu fior liric: "Trebuie să fii
Poezia de patrie by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/13686_a_15011]
-
valorile quijotesti cunosc o împătrita victorie: în acțiune (înfrânge în duel pe Tosilos), în dezbatere morală (superiorizează net pe dogmaticul și agresivul capelan al ducilor), în exuberanta ficțiunii (se confirmă mitic în peștera lui Montesino) și chiar pragmatic, în guvernarea "sapiențiala" a insulei Barataria de către Sancho Pânză, care este, în fond, o exemplara politică umanista. Diamantinul are deci urmări practice perfect identificabile. Programul elaborat de cavaler și aplicat de scutier vădește chiar o neașteptată valoare actuala în ce priveste limitele puterii
Noi concepte-cheie în interpretarea lui Don Quijote by Paul Alexandru Georgescu () [Corola-journal/Journalistic/17615_a_18940]
-
Cartea Genezei: a) prezentare generală; ... b) personalitatea patriarhilor Abraham, Isac, lacob. ... 5. Cartea Exodului: a) prezentare generală; ... b) Legământul de pe Sinai: conținut, semnificație, consecințe. ... 6. Cartea Deuteronomului: prezentare generală. 7. Cărțile profetice: a) prezentare generală; ... b) profeții mesianice. ... 8. Cărțile sapiențiale: prezentare generală. NOUL TESTAMENT: 9. Canonul Noului Testament. 10. Evanghelia după Matei: prezentare generală, particularități. 11. Evanghelia după Marcu: prezentare generală, particularități. 12. Evanghelia după Luca: prezentare generală, particularități. 13. Evanghelia după loan: prezentare generală, particularități. 14. Scrisorile Sfântului Pavel
ANEXE din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156905_a_158234]
-
Cartea Genezei: a. prezentare generală; b. personalitatea patriarhilor Abraham, Isac, Iacob. 5. Cartea Exodului: a. prezentare generală; b. Legământul de pe Sinai: conținut, semnificație, consecințe. 6. Cartea Deuteronomului: prezentare generală. 7. Cărțile profetice: a. prezentare generală; b. profeții mesianice. 8. Cărțile sapiențiale: prezentare generală. NOUL TESTAMENT: 9. Canonul Noului Testament. 10. Evanghelia după Matei: prezentare generală, particularități. 11. Evanghelia după Marcu: prezentare generală, particularități. 12. Evanghelia după Luca: prezentare generală, particularități. 13. Evanghelia după Ioan: prezentare generală, particularități. 14. Scrisorile Sfanțului Pavel
ANEXE din 31 august 2004 cu privire la lista disciplinelor la care se sustine examenul naţional de bacalaureat pentru probele d), e) şi f) şi programele pentru disciplinele examenului naţional de bacalaureat din sesiunile anului 2005*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Cartea Genezei: a) prezentare generală; ... b) personalitatea patriarhilor Abraham, Isac, lacob. ... 5. Cartea Exodului: a) prezentare generală; ... b) Legământul de pe Sinai: conținut, semnificație, consecințe. ... 6. Cartea Deuteronomului: prezentare generală. 7. Cărțile profetice: a) prezentare generală; ... b) profeții mesianice. ... 8. Cărțile sapiențiale: prezentare generală. NOUL TESTAMENT: 9. Canonul Noului Testament. 10. Evanghelia după Matei: prezentare generală, particularități. 11. Evanghelia după Marcu: prezentare generală, particularități. 12. Evanghelia după Luca: prezentare generală, particularități. 13. Evanghelia după loan: prezentare generală, particularități. 14. Scrisorile Sfântului Pavel
ORDIN nr. 4.786 din 1 septembrie 2003 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2004. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/156685_a_158014]
-
Cartea Genezei: a. prezentare generală; b. personalitatea patriarhilor Abraham, Isac, Iacob. 5. Cartea Exodului: a. prezentare generală; b. Legământul de pe Sinai: conținut, semnificație, consecințe. 6. Cartea Deuteronomului: prezentare generală. 7. Cărțile profetice: a. prezentare generală; b. profeții mesianice. 8. Cărțile sapiențiale: prezentare generală. NOUL TESTAMENT: 9. Canonul Noului Testament. 10. Evanghelia după Matei: prezentare generală, particularități. 11. Evanghelia după Marcu: prezentare generală, particularități. 12. Evanghelia după Luca: prezentare generală, particularități. 13. Evanghelia după Ioan: prezentare generală, particularități. 14. Scrisorile Sfanțului Pavel
ORDIN nr. 5.003 din 31 august 2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/180464_a_181793]
-
Cartea Genezei: a. prezentare generală; b. personalitatea patriarhilor Abraham, Isac, Iacob. 5. Cartea Exodului: a. prezentare generală; b. Legământul de pe Sinai: conținut, semnificație, consecințe. 6. Cartea Deuteronomului: prezentare generală. 7. Cărțile profetice: a. prezentare generală; b. profeții mesianice. 8. Cărțile sapiențiale: prezentare generală. NOUL TESTAMENT: 9. Canonul Noului Testament. 10. Evanghelia după Matei: prezentare generală, particularități. 11. Evanghelia după Marcu: prezentare generală, particularități. 12. Evanghelia după Luca: prezentare generală, particularități. 13. Evanghelia după Ioan: prezentare generală, particularități. 14. Scrisorile Sfanțului Pavel
ANEXE din 31 august 2006 cuprinzand anexele nr. 1 şi 2 la Ordinul ministrului educatiei şi cercetării nr. 5.003/2006 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat - 2007. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/181621_a_182950]
-
crimă deformat, adăugând amănunte neverosimile (intervenția unor ființe nocturne malefice, o „vraja rea” care ar fi precedat și predestinat confruntarea etc.) și atribuindu-i proporții de întâmplare apocaliptică. „Basmele” sunt simple scorniri, fără substrat real, dar cu intenții moralizatoare și sapiențiale. Sunt „creații” aproape gratuite care înlocuiesc parțial aplecarea spre meditație a celor care au intrat în senectute. Bătrânii dobridoreni imaginează povești miraculoase și parabole parenetice pentru a explica celor mai tineri probleme de viață și de moarte. De obicei, acestea
Dobridor, Dolj () [Corola-website/Science/300397_a_301726]
-
1958-1960) și Facultatea de Filologie, secția franceză-română, a Universității din Iași (1960-1965). Devine profesor la Liceul „Ștefan cel Mare" din Suceava (1965-1967) și apoi asistent la Institutul Pedagogic din Suceava (1967-1974). În prelungirea activității sale literare, s-a consacrat practicii sapiențiale și cercetării procedeului filocalic „oratio mentis" - rugăciunea minții - încă din anii '70. A făcut stagii de documentare antropologică la Roma (1989) și la Paris (1990, 1991) și călătorii de studii în India cu bursa Sivananda (1992, 1996). Centrul Sivananda din
Vasile Andru () [Corola-website/Science/298879_a_300208]
-
în română, a fost publicată, în românește de Ion Apostol Popescu, în două ediții de Basme populare armenești din Transilvania. În sfîrșit, paremiologia a fost și ea intens practicată de armeni, lucru de înțeles pentru eficiența și atractivitatea acestui gen sapiențial, ca și pentru spiritul ascuțit prin definiție genetică al armeanului. Din nou armenii transilvăneni au fost prolifici creînd sau prelucrînd proverbele într-un dialect local specific, ceea ce permite și un studiu asupra limbii (o culegere de proverbe ale armenilor din
Tradiții armenești () [Corola-website/Science/308224_a_309553]
-
răutatea, cruzimea și nelegiuirea acelora care în prezent au avânt și - prin aceasta - dovedesc că sunt (conform concepției teologice din acel timp) prieteni cu Dumnezeu și se bucuură de prietenia Lui? Cu această optică, Habacuc este mai aproape de literatura biblică sapiențială decât de cea profetică. Soluția pe care el o dă - unica posibilă în așteptarea revelației depline, în Isus - îl plasează pe urmele lui Abraham, strămoșul poporului evreu, care - conform apostolului Paul - datorează paternitatea sa mai mult credinței decât cărnii, pentru că
Habacuc () [Corola-website/Science/303396_a_304725]
-
1958-1960) și Facultatea de Filologie, secția franceză-română, a Universității din Iași (1960-1965). Devine profesor la Liceul „Ștefan cel Mare" din Suceava (1965-1967) și apoi asistent la Institutul Pedagogic din Suceava (1967-1974). În prelungirea activității sale literare, s-a consacrat practicii sapiențiale și cercetării procedeului filocalic „oratio mentis" - rugăciunea minții - încă din anii '70. A făcut stagii de documentare antropologică la Roma (1989) și la Paris (1990, 1991) și călătorii de studii în India cu bursa Sivananda (1992, 1996). Centrul Sivananda din
Vasile Andru () [Corola-website/Science/298975_a_300304]
-
și conducător de doctorat. A absolvit în anul 1969 Facultatea de Limbă și Literatură Română din Universitatea București. A obținut titlul de doctor în filologie cu o teză despre Mihai Ralea (1978) și doctoratul în teologie cu teza " Influența literaturii sapiențiale asupra literaturii române" (2003). Doctor in Sociologie. A debutat cu volumul de versuri "Duhul pământului", girat de Mircea Ciobanu și Marin Preda. În 1976 debutează în proză cu romanul "Fratele nostru Emanuel", editat de Cartea Românească, pentru care obține premiul
Petre Anghel () [Corola-website/Science/304576_a_305905]
-
era simbolizat printr-un șarpe cu coada în gură . Păzind apa vieții, Ouroborosul păzește de fapt forțele creative ale umanității, cele care pot da sens, varietate, frumusețe și dinamism vieții oamenilor. În foarte multe mitologii șarpele are și o valoare sapiențială, iar uneori este un agent al inițierii ca în povestirea lui Mircea Eliade, Șarpele. Dacă luăm în considerare afirmația lui Yor, minerul orb, că Fantazia se află pe fundamente de vise uitate, atunci Ouroborosul este cel care susține acest univers
Povestea fără sfârșit () [Corola-website/Science/304814_a_306143]
-
înflorit/ De mult de aer s-a făcut colina. Neîndoielnic, versurile au un viguros optimism de profunzime; de altfel timbrul poetic al lui Emil Dreptate are în Ineditele în proză frumuseți și prețuri noi, prin conexiunea tematică amplă spre detașare, sapiențial. Virtutea Colinei de aer este lirismul, condiția sine qua non a poeziei. Victor Stir-Mesagerul de Bistrița-Năsăud 20/04/2011.
Emil Dreptate () [Corola-website/Science/316265_a_317594]
-
constituit obiect de controversă. Unii cercetători le caută în grupurile aflate la periferia socială în perioada restaurării (de după exilul babilonian) ce a dat avânt tradițiilor profetice. Situată pe o poziție complet diferită, o altă teorie pune dezvoltarea apocalipticii pe seama literaturii sapiențiale, și nu a celei profetice. Alții au argumentat că apocaliptica ar putea proveni din cultul regal al dinastiei davidice care se celebra în templul din Ierusalim. Cea mai frecventă întrebare care se pune referitor la corpusul apocrif este dacă aceste
Apocalipse apocrife ale Noului Testament () [Corola-website/Science/326225_a_327554]
-
autorul unei colecții de proverbe vechi. "Cartea colierelor de aur în predicile și discursurile lui Al -Zamaḫšarī (Kităb ațwăq al-ḏahab fī-l mawă`iḏ wă-l-ḫuțab lī-l- Zamaḫšarī"), tradusă după ediția Sa`id wa Zehni (Constantinopol, 1874) nu este singura sa scriere sapiențială. Purtând subtitlul „"Cartea mică a sfaturilor”", aceste pilde, tâlcuri, ziceri, predici și discursuri ale unuia dintre cei mai prolifici autori din secolul al VI-lea după hegira au devenit o carte de căpătâi a mu’taziliților, prin propovăduirea alianței dintre
Al-Zamaḫšarī () [Corola-website/Science/333600_a_334929]
-
u-l Qays e considerată deschizătoarea patrimoniului literar preislamic, fiind emblematică pentru structura "qasīdei "monorimate și pentru bogăția limbii literare și comparațiilor. Portretul poetului transpare ca al unui degustător de frumos, darnic, elocvent, străbătând cu îndrăzneală deșertul. Cu toate că nu e sapiențială, ci mai degrabă descriptivă, "mu’allaqa "lui Imrū’u-l Qays deschide această antologie nu numai pentru a păstra tradiția sau datorită poeticității sale, ci și pentru că scoate în evidență vechile valori ale vieții beduine, inclusiv cele vădind deschiderea nomazilor
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
u-l Qays e considerată deschizătoarea patrimoniului literar preislamic, fiind emblematică pentru structura "qasīdei "monorimate și pentru bogăția limbii literare și comparațiilor. Portretul poetului transpare ca al unui degustător de frumos, darnic, elocvent, străbătând cu îndrăzneală deșertul. Cu toate că nu e sapiențială, ci mai degrabă descriptivă, "mu’allaqa "lui Imrū’u-l Qays deschide această antologie nu numai pentru a păstra tradiția sau datorită poeticității sale, ci și pentru că scoate în evidență vechile valori ale vieții beduine, inclusiv cele vădind deschiderea nomazilor
Divizia 3 Infanterie (1916-1918) () [Corola-website/Science/333420_a_334749]