377 matches
-
de Neapole, Republica Amalfi, și Ducatul de Sorrento. Totuși, spre deosebire de aceste state-surori, Gaeta nu a fost niciodată un centru de mare importanță comercială. În anul 778, Gaeta a fost sediul din care "patrikios" bizantin de Sicilia dirija campania împotriva invadatorilor sarazini din Campania. Primul "hypatos" (consul) bizantin de Gaeta, Constantin, care l-a asociat la guvernare pe fiul său Marin I, a fost de fapt un agent bizantin și totodată vasal al ducelui Andrei al II-lea de Neapole. Constantin a
Ducatul de Gaeta () [Corola-website/Science/324585_a_325914]
-
într-o formațiune statală independentă "de facto". Conducătorii Docibilieni s-au preocupat în primul rând să promoveze interesele Gaetei prin încheierea de alianțe cu orice putere care era capabilă de aceasta. Când au avut ocazia, ei și-au raliat forțele sarazinilor împotriva vecinilor lor creștini, însp și Papalității împotriva piraților musulmani în bătălia de la Ostia din 849. Ei au construit un masiv palat și au asigurat creșterea prestigiului și prosperității cetății. Locuitorii din Gaeta s-au menținut nominal ca supuși ai
Ducatul de Gaeta () [Corola-website/Science/324585_a_325914]
-
Și iată explicația Holocaustului.“ „În ce sens?“ „Păi gândiți-vă un moment. Imaginați-vă că vreți să comiteți un genocid...“’ „Te rog“, zise Diotallevi, „acum exagerăm, mă doare stomacul, eu plec“. „Așteaptă, ce dracu’, când templierii le dădeau mațele afară sarazinilor te distrai, pentru că trecuse atâta timp, iar acum Îți dai aere de mic intelectual moralist. Aici Încercăm să refacem Istoria, nimic nu trebuie să ne Înspăimânte.“ L-am lăsat să continue, subjugați de energia lui. „Ceea ce frapează În genocidul evreilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
-și asigure credința vasalilor în timpul campaniei din Italia, Carol Pleșuvul hotărăște prin capitularea de la Quierzy-sur-Oise ca funcția comitelui să devină ereditară. Peste trei ani, comitele obținea dreptul de a se demite în favoarea fiului său. Incursiunile vikingilor, ale maghiarilor și ale sarazinilor vor contribui la fărâmițarea feudală. „Fenomen complex, fărâmițarea feudală se realizează pe mai multe planuri, timp de câteva secole, în etape succesive. În timpul domniei lui Eudes (887-898), se crează primele principate teritoriale. În secolele X-XI, drepturile regaliene sunt uzurpate de către
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
caractere mărunte, pe care nu izbuti să le descifreze. În clipa aceea, galera se aplecă cu un geamăt, ca și când În râu s-ar fi creat pe neașteptate un vârtej. Bargello se apropiase și se uita În jur perplex. - Dar... sunt sarazini! Morți cu toții! exclamă el ignorând mașinăria distrusă. Dante Își ridică privirea asupra cadavrelor. Două purtau Însemnele ofițerilor din marină: comandamentul probabil, și comito, secundul său, care comanda vâslașii. Al treilea era Înveșmântat În niște straie somptuoase, care parcă fluturau În jurul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
sincere. Și poate că o jignire adusă lui Dumnezeu era cu adevărat ca atare În orice limbă. - În graiul meu, insulta adusă dumnezeului tău va fi mai mică. Dă-i drumul! - Alah e mare, se hotărî până la urmă să Înceapă sarazinul, dar al-Jazari... e și mai mare. Își Îngropase capul Între umeri, de parcă s-ar fi temut că Alah Îl asculta. - Al-Jazari? Cine este? Îl Întrebă Dante. - Știu eu, exclamă artizanul. Al-Jazari, din marea familie persană a unor constructori de automate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
că acele semne mărunte nu erau o decorațiune, ci niște incizii regulate de grade și de orbite. Pe margine, iarăși un șirag de caractere arabe. Un obiect alcătuit cu un rafinament ieșit din comun. Se Întoarse, uitându-se după tânărul sarazin. Amid Îngenunchease pe un covoraș și se ruga cu fața la perete. Dante se apropie, Întinzându-i instrumentul. - Dar aici ce scrie? Sclavul șovăi, ca și când s-ar fi temut să nu fie expus unei noi blasfemii. Apoi, după o privire rapidă, păru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
volumul acela rar, Liber scalae Machometi. Călătoria lui Mahomed În Împărăția umbrelor, până la tronul lui Dumnezeu. Ar fi vrut să știe ce conținea. Iar acum era În mâinile lui, dar scris Într-un limbaj pentru el indescifrabil. Întinse codicele spre sarazin, continuând Însă să Îl strângă puternic. - Îmi vei spune ce este scris Înăuntru. Dacă nu vrei să Îți fie luat și ars de Comună, ca o mărturie de erezie. Tânărul Își plecă fruntea. - Dar nu acum. Mă voi Întoarce, ca să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
ucigașul, incertă modalitatea. Fiind deja În suferință, Frederic se supusese unei diete aparte, numai din fructe. Și bea diar vin de Puglia Îndoit cu apă, Însă, precum ți-am zis, numai după ce totul trecea pe la degustători, oameni din garda lui, sarazini, cum nu se poate mai fideli. Totuși, cineva a izbutit să Îi toarne otravă În cupă fără ca aceștia să bage de seamă și fără să pățească nimic. Bernardo se Întrerupse. Lui Dante Îi păru că zărește o lacrimă sclipindu-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
era cetatea lui Dis, unde diavolii păzesc porțile. Arrigo Îl ucisese pe omul pe care Îl credea tatăl său chiar cu acea cupă. Dar cum făcuse? După conjurația baronilor, Frederic devenise nespus de bănuitor și mâncarea sa trecea pe la degustătorii sarazini. Și chiar dacă otrava ar fi fost diluată, așa Încât să acționeze cu Întârziere, alți oameni ar fi trebuit să moară odată cu el. În cazul acesta, zvonul s-ar fi răspândit cu repeziciune; Însă nu existase nici o știre că vreunul l-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]
-
grădini strălucitoare și pajiști elizee, semănate cu semințele ierburilor din Parcul Lincoln. Totuși ne e sortit să ne lăsăm purtați de complexe și să auzim lucrurile simple precum cornul îndepărtat al lui Roland când el și Oliver sunt spulberați de sarazini. I-am spus Stellei că voiam neapărat să cresc albine. La naiba, m-am gândit, dacă fusesem în stare să mă descurc cu vulturul, de ce să nu mă descurc cu altfel de creaturi înaripate și să obțin miere în schimb
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
Craiova, 1996, vol. II, p. 561. 136 Peter Saunders arată: ,,Capitalismul modern își are rădăcinile în comerț, iar acestea sunt adânc înfipte în solul istoriei Europei. Începând cu secolul al XI-lea, când, după invaziile în Europa ale normanzilor, ale sarazinilor și lae hunilor, s-a creat o perioadă de pace relativă, negustorii au început să dezvolte drumurile comerciale, să deschidă noi frontiere și să folosească un sistem rudimentar de plăți și credite internaționale cu ajutorul polițelor. Această expansiune a negoțului a
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
The world / Lumea - "Eu sînt măreața Moarte; toți mă cunosc pe nume", "și-i face să se teamă și să trăiască și să moară". The unknown knight or The tournament / Cavalerul necunoscut sau Turnirul - "cumplită moarte și sînge"; "Moartea multor sarazini"; "un drac din hruba neagră-a Iadului". The merrie tricks of Lamynge-Towne. By Maistre John a Iscam / Ghidușiile din Lamynge-Towne. De John a Iscam - "fragilu-mi fir al vieții"; "întreaga lume-i ticăloasă"; "domnii și-orășenii sînt tîlhari deghizați"; "Bunuri nu
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
desprindeau de trup și cădeau jos ; și țări în care era atâta ceață încât mergeai împresurat de umbre", (*trad. rom. cit., p. 71). 396 Shoshana Felman, op. cit. 397 *Trad. rom. cit., p. 77 (nota trad.). 398 Războaiele din Orient împotriva sarazinilor au fost și ele foarte ucigătoare. Imagine a religiei militante, destinele epice ale cavalerilor credinței sunt obiectul unor critici aspre din partea lui Flaubert. 399 Shoshana Felman, op. cit., p. 54. 400 Vitraliul este o figură de ospitalitate: el se dovedește a
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
ruj, magh. rúzs) < [fard] rouge "idem"; salé "carne de porc conservată prin sărare" < [porc] salé (literal: "porc sărat"); sarrasin "soi de grâu cu spicul și boabele negre" < [blé] sarrasin "idem (numit și blé noir)" (blé "grâu", sarrasin s.m. și adj. "sarazin, nume dat, în evul mediu, musulmanilor din vestul Europei; [arab, musulman sau negru] din Africa sau din Europa"); stylo "stilou" (> rom. stilou) < stylo[graphe] "idem" (Wikipedia.fr. și Wiktionnaire: prin apocopă; Wikipedia.engl.: prin trunchiere [shortening]; < engl. stylograph "idem" < style
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
limba greacă la corpus, editate prin tradiție sub numele său. Mult mai prezent este Pseudo-Dionisie în Occident, unde au făcut traduceri succesive (după aceea aproape inutilizabilă a lui Ilduin din 832) Ioan Scotus Eriugena (traducere terminată în 852), călugărul Ioan Sarazinul (către 1165) și Roberto Grossatesta (1240-1243), toți comentînd și corpusul. Astfel, putem detecta influența lui Dionisie la Ugo și Riccardo di S. Vittore, la Bernard de Clairvaux, Guillaume de St. Thierry, apoi la Albert cel Mare, care a comentat întregul
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
era stimat mai mult". Motivele cavalerești distorsionate parodic îi au în centru pe eroii Mesei rotunde și paladinii lui Carol cel Mare, acesta din urmă având o "oarecare legătură cu Italia, ca un erou religios, protector al papei, învingător al sarazinilor și precursor al cruciadelor" (ibidem). Dintre poemele eroice franceze, numite chansons de geste 215, preferatul parodiștilor italieni este Cântecul lui Roland, poate și pentru că e cel mai bine realizat epic, unind diferite elemente de legendă și baladă, acreditându-se și
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Mândria, mobilul atâtor lupte cavalerești, este aici destituită din funcțiile ei medievale. Iar elementele războinice, care fuseseră, în Cântecul lui Roland, dublate de puteri miraculoase, ca în basme ("Roland străbate câmpul de bătaie/ Cu Durendal ce sfârtecă și taie/ Măcelu-n sarazini este cumplit/ De morți pământul s-a acoperit/ Și peste tot doar sânge se arată"), sunt, în fața iubirii, lipsite de orice inițiativă: Nici spada și nici brațul ce răpune,/ Nici scutul, zalele, nici cutezanța/ Nu pot să-l apere de
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
la modul trivial, deci parodie. O parodie care se îmbogățește însă și cu accente satirice în momentul în care se insistă asupra nebuniei personajului ce dă titlul opului. În aceeași pădure desacralizată din poemul lui Boiardo, Orlando întâlnește un tânăr sarazin rănit, pe Medoro. Îl vindecă și apoi îl duce în Orient, după care, la fel de disperat, o caută pe Angelica; regăsind-o, află despre nepermisa iubire dintre aceasta și tânărul a cărui viață tocmai o salvase. Momentul în care își pierde
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Mult mai prezent este Pseudo Dionisie în Occident pentru că aici s-au făcut traduceri succesive (după aceea aproape inutilizabilă a lui Ilduin din 832), începând cu aceea a lui Ioan Scotus Eriugena (terminată în 852), urmată de traducerea călugărului Ioan Sarazinul (către 1165) și de aceea a lui Roberto Grossatesta (1240-1243), toate însoțite și de comentarii ale corpusului. Astfel, putem detecta influența lui Dionisie la Ugo și Riccardo di S. Vittore, la Bernand de Clairvaux, Guillaume de St. Thierry, apoi la
[Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
20th Century Fox, în același an, purtând același titlu, Cruciadă în Europa. În perioada imediat postbelică, conotațiile cuvântului cruciadă nu erau comparabile cu cele din contextele actuale, chiar cruciadele evanghelice ale unor lideri religioși precum Billy Graham nefiind îndreptate împotriva sarazinilor musulmani, ci fiind campanii de predicare a învățăturilor religioase, cel mult îndreptate împotriva comunismului ca sistem ateu, precum The Christian Anti- Communism Crusade, menționată mai sus. CUBAN MISSILE CRISIS Probabil cel mai fierbinte moment al Războiului Rece, criza rachetelor din
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
1. O sală din castelul lui Egberto. Bătrânul cavaler Egberto a organizat un banchet în onoarea lui Aroldo, ginerele său, care tocmai s-a întors dintr-o cruciada în Palestina. În interior se aud cântece celebrând victoria lui Aroldo asupra Sarazinilor. Mină, fiica lui Egberto și soția lui Aroldo, iese din sală banchetului într-o mare stare de agitație: în timp ce soțul ei era la război, ea i-a fost necredincioasa, lăsându-se sedusa de Godvino, unul din oaspeții tatălui său. Acum
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
acesta va supraviețui În Europa Occidentală până la Revoluția Franceză. Preluând ceea ce era de preluat și schimbând ceea ce era de schimbat din „Pactul lui Omar”, Canonul 68 adoptat de Conciliu stipula următoarele : „Tot timpul și În toate provinciile creștine, evreii și sarazinii, de ambele sexe, vor fi Însemnați, deosebindu-se de ceilalți oameni prin felul cum sunt Îmbrăcați” <endnote id="(136, p. 40)"/>. Se lăsa libertatea „provinciilor creștine” de a alege forma și culoarea semnului dezonorant. Mai ales după Conciliul de la Arles
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a secolului al XIV-lea, În cadrul literaturii bulgare, dat fiind că bulgarii sunt prezentați În mod pozitiv, iar adversarii lor, grecii, În mod negativ <endnote id="(19, I, p. 152)"/>. Pe lângă bulgari și greci mai sunt descriși „frâncii”, „arcadeii”, „sărăcineștii” (= sarazinii, „ce vor pustii Ierusalimul...”), „sirianii”, „iverii” („beseareca păzesc, de Dumnezău să tem...”), „tătarii” („ce varsă sânge pre pământ și nimea Înaintea lor nu vor sta...”) și „jidovii”. Extrem de interesant este faptul că, În acest context, nu este prezentată nici o trăsătură
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
aparține iconografiei moldovenești <endnote id=" (12, II, p. 145)"/>. În stânga tronului pregătit pentru judecată (hetimasia) sunt zugrăvite, după caz, următoarele grupuri de necreștini sau de creștini neortodocși : „evrei”, „turci”, „tătari”, „armeni” (considerați sectanți), „latini” (catolici), „etiopieni” (creștini copți), „arabi” (sau „sarazini”) <endnote id="(12, I, pp. 258-264, și II, pp. 133- 145)"/>. Deasupra tuturor este scrisă Înfricoșătoarea poruncă adresată de Isus - la Judecata de apoi - neamurilor așezate „de-a stânga jețului” : „Duceți-vă de la mine, blestemaților, În focul cel veșnic care
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]