331 matches
-
ceilalți doi. Altfel ne schimbă partidul, care e forța conducătoare, da, da, ne schimbă și ne trimite la munca de jos, nu sîntem bătuți în cuie pe scaunele noastre. Sîntem noi mari, dar foarte repede putem redeveni mici, dacă lucrăm sectar și de capul nostru. Tu bibliotecar nu poți să fii și n-o să-mi spui tu mie că directorul ți-a promis chestia asta. Știu exact ce ți-a promis, că dacă vei reuși să faci o bună impresie, o să
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
cărămizile textuale" din care au fost zidite memoriile naționale. În Europa răsăriteană, nu atât spiritul antreprenorial al editorilor de cărți a fost forța motrice care a asigurat elaborarea vernaculalelor în limbi naționale oficiale, cât mai curând antreprenoriatul religios al mișcările sectare izvorâte din Reforma protestantă. Începând cu miezul secolului al XV-lea, când ecourile reformei răzbat până în arcul carpatic, mai întâi prefațat de husitism, urmat în decursul secolului al XVI-lea de luteranism și calvism, mișcările protestante promovează în Transilvania traducerile
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Sfintei Treimi, acel miracol logic al putinței ca Unu să fie Trei. Din atare pricină erezia templierilor, a catarilor, a rozacrucienilor, a gnosticilor sau a celei francmasonice nu s-au putut impune în fața creștinismului, fiind condamnate a fi un fenomen sectar sau elitar, specific narcisismelor de grup. În zona de non-rezistență absolută e vidul plin al logicii cuantice, acel nimic care produce lumi, prescris ca atare de Sfânta Scriptură, căruia Basarab Nicolescu îi spune Dumnezeul Nimic 327, dar care poate lăsa
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
anunțată conferința Artă pentru artă a lui Anton Bacalbașa, Vlahuță își exprimă neîncrederea în posibilitatea de existență a unei arte dirijate, cu tendință. La riposta violentă a socialiștilor, urmează o serie de articole în jurul noțiunii (Curentul socialist și literatura noastră, Sectari?, Arta socialistă, Supărarea socialiștilor), dar și atacuri care nu pot fi asimilate unei controverse literare: Interviul d-lui T. Meț (Tony Bacalbașa), Mille și „Mielul sugativ”, Din silogismele d-lui C. Vraja. Pentru Vlahuță arta are drept scop frumosul în
VIEAŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290555_a_291884]
-
ajungându-se imediat la un discurs Împotriva puterii. Leadership-ul lui Carol I era rareori remarcat, iar conflictele din epocă, marile dispute privind monarhia și mecanismele sale interne erau evitate de către adepții dinastiei. Serbările de la 10 mai aveau profilul unor Întâlniri sectare, unde membrii și simpatizanții diverselor asociații monarhiste Încercau să le transforme În scurte momente de popularizare a ideii monarhice: Își făceau cunoscute dezideratele politice, punând În evidență simboluri ale dinastiei (imn, steme, sloganuri), de obicei prilejuite de Te deum-uri, urmate
RECONSTRUCȚIA MEMORIEI REGALITĂȚII ROMÂNEŞTI ÎN POSTCOMUNISM: DOUĂ ANALIZE JURNALISTICE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ALEXANDRU MURARU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1286]
-
constituit gruparea zimmerwaldiană , care va combate linia centristă, condusă de Leon Kautsky. Delegații socialiștilor români, participanți la Conferință, au ținut discursuri cu caracter antirăzboinic, dar și de necesitate a menținerii unității clasei muncitoare și de eliminare din ideologie a concepțiilor sectare, periculoase pentru acțiunile viiitoare. În anul 1916, când și România după doi ani de neutralitate, va intra în război, alături de Antantă, acțiunile revendicative și antirăzboinice ale clasei muncitoare se vor înmulți. Cea mai mare manifestație antirăzboinică s-a desfășurat șa
Rădăcinile socialismului românesc by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Science/91629_a_92995]
-
Nicolae Șarambei, Mihai Șora, Mihai Ursachi, Alexandru Zub, Caius Traian Dragomir. Revista își păstrează profilul general și chiar rubricația anterioară. Numerele se disting prin consistența și ținuta materialelor, prin calitatea colaboratorilor. V.r. nu devine purtătoare de cuvânt exclusivistă sau sectară a unui grup literar, a unei generații sau promoții de scriitori, ci rămâne deschisă către întregul spectru de orientări din peisajul cultural. Colaborează scriitori, eseiști, cărturari de diferite orientări și din toate generațiile. Se publică poeme și proză literară, eseuri
VIAŢA ROMANEASCA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290533_a_291862]
-
progresistă, cu o sensibilitate națională, care să se poată proclama liberală și democratică”. Mariategui extinde această analiză la întreaga Americă Latină: revoluția latino-americană nu va putea fi decât socialistă. Stalinism, front și antifascism începând din 1934, IC abandonează linia sa sectară „clasă contra clasă” și inițiază strategia sa antifascistă, implicând colaborarea comuniștilor cu forțele democratice și moderarea discursului său. Această politică este impusă de situația europeană și nu ține cont de condițiile specifice din America Latină. Fiecărui aspect al realității europene abordate
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
introspecție și individualism, incapabil să dea dovadă de „spirit partinic” și gata să trădeze. în mod paradoxal, faptul de a fi depășit această ostilitate de principiu pare a constitui, pentru numeroși aderenți, o atracție suplimentară. într-o logică a adeziunii* sectare, ei trebuie să-l ucidă în adâncul ființei lor pe „omul vechi” pentru a renaște și a se pune în slujba unei cauze pe care caracterul ei extremist o face cu atât mai fascinantă. în schimb, faptul de a fi
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
asigure bolșevizarea și apoi stalinizarea PC europene, astfel încât URSS* să dispună de instrumente disciplinate. în toată Europa Centrală și de Răsărit, aceste PC sunt slabe, dat fiind că sunt interzise și clandestine. în EUropa Occidentală, după niște începuturi promițătoare, politica sectară și antisocialistă a lui Stalin, între 1928 și 1933, face ca PC să scadă la nivelul lor electoral cel mai de jos, cu excepția PC german, puternic susținut, ce-i drept, de către IC. Până în 1934, comuniștii consideră că acțiunea în favoarea unității
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
angajează în lupta pentru pace, strângând laolaltă personalități venite din orizonturi diverse, dar poate să dea dovadă și de violență, ca în timpul manifestației împotriva venirii la Paris a generalului Ridgway în mai 1952. PCF o ia pe calea unei retrageri sectare care se traduce printr-un net recul al efectivelor sale și o „a doua glaciațiune stalinistă”. Expuși represiunii, militanții strâng rândurile în jurul partidului și al URSS, practicând un dezlănțuit cult al personalității cu prilejul celei de-a 70-a aniversări
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
partidelor comuniste, care marchează o incontestabilă originalitate în cadrul mișcării comuniste internaționale*. Totuși, el aprobă și chiar solicită intervenția sovietică împotriva Revoluției maghiare* în toamnă. Iar la sfârșitul lui 1956, al VIII-lea Congres al PCI condamnă nu doar cele mai sectare poziții, ci și pe militanții săi cei mai antistaliniști - mai ales intelectualii, din care mulți vor părăsi partidul sau vor fi excluși - Italo Calvino, Alberto Moravia, Renzo De Felice, Lucio Colletti, Alberto Caracciolo, Luciano Cafagna etc. -, și promite multe noi
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
practici sau credințe religioase. Este ca și cum criminalizarea rasismului (confundat mereu În mai mică sau mai mare măsură cu xenofobia) s-ar fi extins pe nevăzute asupra etnicismului, naționalismului, integrismului religios, ateismului militant, pe scurt, asupra tuturor formelor de Înregimentare considerate sectare și intolerante. Rasismul a devenit numele implicit al tuturor „ismelor”, percepute ca având un același „aer de familie”. Toate par să țină, Într-un anumit mod, de rasism și să Împărtășească esența malefică a acestuia. Oricum, rasismul a devenit un
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
umane, definite prin concepțiile despre bine corespunzătoare, fie ele de ordin religios sau filosofic, nu este adoptată de ansamblul cetățenilor; prin urmare, punerea În practică a uneia dintre aceste opinii prin intermediul instituțiilor de bază i-ar conferi statului un caracter sectar. Pentru a ajunge la o concepție comună despre bine ș...ț care să fie adecvată din punct de vedere politic, liberalismul caută o viziune asupra avantajului rațional definită printr-o concepție politică independentă de orice doctrină și care să poată
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de exemple. Idei strălucite cad în deriziune ca, de exemplu, ideea lui Noica a "culturii de performanță" și a celor 22 de intelectuali (unul la un milion) antrenați "în vederea realizării unor cercetări de anvergură", care a eșuat în "lăutărism", spirit sectar, parvenitism și antiromânism. O altă ciudată inconsecvență ține de năvala falșilor, a falșilor disidenți ("autocronicii"), a lichelelor erijându-se în rol de profeți ai moralității, a "istoricilor" improvizați, fără o calificare profesională, chemați să facă "istoria comunismului românesc", a ideologilor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cărămizile textuale" din care au fost zidite memoriile naționale. În Europa răsăriteană, nu atât spiritul antreprenorial al editorilor de cărți a fost forța motrice care a asigurat elaborarea vernaculalelor în limbi naționale oficiale, cât mai curând antreprenoriatul religios al mișcările sectare izvorâte din Reforma protestantă. Începând cu miezul secolului al XV-lea, când ecourile reformei răzbat până în arcul carpatic, mai întâi prefațat de husitism, urmat în decursul secolului al XVI-lea de luteranism și calvism, mișcările protestante promovează în Transilvania traducerile
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Și atunci apărea reproșul că nu se lucrează prin centrul politic. D. T.: Și cu județeana de partid lucram, pentru că Leonard cerea să fie informat: "eu sunt lider politic aici". Și ce să discut cu Centrul? Noi aici eram mai sectari, recunosc, sectari dar eficienți. S. B.: Până se ducea la partid, măsura trebuia luată imediat. D. T.: Măsura trebuia luată imediat, iar la o jumătate de oră informam primul/secretar sau pe Radu Vasile și pe Jurgonie de la Minister. Dar
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
apărea reproșul că nu se lucrează prin centrul politic. D. T.: Și cu județeana de partid lucram, pentru că Leonard cerea să fie informat: "eu sunt lider politic aici". Și ce să discut cu Centrul? Noi aici eram mai sectari, recunosc, sectari dar eficienți. S. B.: Până se ducea la partid, măsura trebuia luată imediat. D. T.: Măsura trebuia luată imediat, iar la o jumătate de oră informam primul/secretar sau pe Radu Vasile și pe Jurgonie de la Minister. Dar trebuie să
Două decenii de comunism în Iașul universitar by Sorin Bocancea, Doru Tompea () [Corola-publishinghouse/Science/84949_a_85734]
-
din Nord, potrivnice încă de la bun început Tratatului, erau hotărîte să destabilizeze noul regim protestant, lansînd chiar și o campanie în acest sens în ianuarie 1922. Familiile izolate catolice și protestante erau cele mai vulnerabile în fața intensificării violențelor și crimelor sectare. Noul guvern nord-irlandez, prezidat de Șir James Craig, a organizat o nouă forță polițienească, Royal Ulster Constabulary, și două organizații paramilitare strîns legate de Royal Ulster Constabulary: A Specials și B Specials.97 Consilerul lui Craig pe probleme de securitate
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
mic grup care s-a separat de ÎRA Oficială. 157 Celebra formație rock irlandeză U2 a scris un cîntec foarte cunoscut în anii 1980, Sunday Bloody Sunday, apărut în anul 1983 pe albumul sugestiv intitulat War, în care condamnă violențele sectare. 158 Rian Malam, Triburile albe din Ulster, în "Lettre Internaționale", ed. Primavera 1994, pp. 10-17. 159 În perioada de apogeu, UDĂ numără 25 000 de militanți. 160 Tim Pat Coogan, op. cît., p. 485. 161 Spionii, colaboratorii sau trădătorii erau
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Zâmbește nostalgic, mai trage din țigară, apoi face un semn cu palma întinsă, de la pământ în sus, să-mi arate cât era el de mare când a început comerțul acesta ambulant. „Aici la Iași a fost mereu mulțime mare de sectari. Se plimbă și ei așa, mai stau la rând, se mai bagă în lume, propagandă, mai împart fluturași din ăștia de hârtie, flaieri parcă le zice. Unii sectari au scos un zvon, acum câțiva ani, acolo la raclă nu mai
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
comerțul acesta ambulant. „Aici la Iași a fost mereu mulțime mare de sectari. Se plimbă și ei așa, mai stau la rând, se mai bagă în lume, propagandă, mai împart fluturași din ăștia de hârtie, flaieri parcă le zice. Unii sectari au scos un zvon, acum câțiva ani, acolo la raclă nu mai este Sfânta înăuntru, ci așa, o adunătură de cârpe și vată, ca o păpușă. Iar multe din babele astea proaste de aici au crezut.” Marian pare convins de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
că această întâlnire, acest episod m-a tulburat foarte mult, pentru că am atins pe undeva limitele de interpretare ale fenomenului. „Noi mediatizăm un sfânt !” Care „noi”, cine sunt acești oameni, este vorba de un grup organizat, autonom, de o derivă sectară, așa cum au existat atâtea în istoria ortodoxiei sau pur și simplu niște persoane simple devotate, afectate de hiperinflația prezenței pelerinajului în mass-media ? Cum să ies din acest impas de interpretare ? Noi, care noi ? Cei nemulțumiți de „prudența” tradițională a Bisericii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
acestor greșeli. Dacă reabilitarea a fost uneori înceată și cu pauze intermitente, dacă o anumită recrudescență a fost observată anul trecut în lichidarea cultului personalității, dacă critica și autocritica împreună cu conducerea colectivă s-au dezvoltat în ritm lent, dacă orientările sectare și dogmatice nu au fost combătute suficient de ferm atunci pentru toate acestea, fără doar și poate, responsabilitatea principală îmi aparține mie, ca Prim Secretar al Partidului (Zinner: 1956, 338-342). În continuare, PMM își propunea să se conecteze la procesul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
musulmani, hinduși, taoiști, perși etc. Reforma protestantă nu a divizat ordinul, loja nefiind subjugată religiei și templul nefiind un loc de venerare. Nu există preoți sau pastori, nu conține cercuri eclesiastice și testul impus candidaților nu este unul religios, teologic, sectar sau de credință în ansamblul Lojei. Ritualul cuprinde o rugăciune către Dumnezeu și Cartea Sfântă este așezată pe altar așa cum stă la locul care i se cuvine în parlament, judecătorii, armată, universități și în multe alte organizații sau societăți pentru că
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]