324 matches
-
Israel și S.U.A., astfel că azi mai sunt doar 1000 în Grecia, plus încă 500 în Turcia. Astăzi, un număr foarte mic de romanioți mai trăiesc în Grecia. Numărul lor este dificil de estimat, dat fiindcă mulți au adoptat ritul sefard, cum era și cazul celor din Istanbul, Burgas, Varna și Constanța. Se apreciază că din 4500-6000 de evrei de rit sefard și romaniot, cca. 1000 ar fi romanioți. Majoritatea trăiesc în Atena (cca. 3500), alți 1000 în Salonic. Marea majoritate
Romanioți () [Corola-website/Science/304752_a_306081]
-
mic de romanioți mai trăiesc în Grecia. Numărul lor este dificil de estimat, dat fiindcă mulți au adoptat ritul sefard, cum era și cazul celor din Istanbul, Burgas, Varna și Constanța. Se apreciază că din 4500-6000 de evrei de rit sefard și romaniot, cca. 1000 ar fi romanioți. Majoritatea trăiesc în Atena (cca. 3500), alți 1000 în Salonic. Marea majoritate a romanioților trăiesc azi în Statele Unite, cu precădere în New York și în Israel. Deși mulți dintre ei se identifică drept romanioți
Romanioți () [Corola-website/Science/304752_a_306081]
-
ar fi romanioți. Majoritatea trăiesc în Atena (cca. 3500), alți 1000 în Salonic. Marea majoritate a romanioților trăiesc azi în Statele Unite, cu precădere în New York și în Israel. Deși mulți dintre ei se identifică drept romanioți, majoritatea au adoptat ritul sefard. Ritul religios romaniot, complet deosebit de cel sefard, nu a supraviețuit, cu excepția doar a câtorva imnuri utilizate de comunitățile din Corfu. În Ioannina, comunitatea romaniotă se reduce azi la un număr de cca. 50 de persoane, majoritatea în vârstă. Sinagoga Kehila
Romanioți () [Corola-website/Science/304752_a_306081]
-
în Portugalia. Mai exista și o minoritate mică chinezắ. În plus,măi existắ o micắ minoritate de țigani (Ciganos) de aproximativ 40.000 de oameni și o minoritate mai micắ de evrei de 5.000 de persoane (precum ashkenazi, majoritatea sefarzi,cum ar fii evreii Belmonte). În întreagắ lume sunt mai mult de o sutắ milioane de oameni cu strắmosi de origine portughezắ,ca urmare a expansiunii coloniale și de imigrare la nivel mondial a Portugaliei începắnd din secolul al XVI
Demografia Portugaliei () [Corola-website/Science/306384_a_307713]
-
se stabili în [[Brazilia]] și [[Statele Unite]]. Aproximativ 40 milioane brazilienii au origini portugheze recente, din cauza imigrației masive la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Aproximativ 1,2 milioane de cetățeni sunt nativi portughezi. Portughezii evrei sefarzi (mai ales descendenții acestora) formează comunități importante în [[Israel]], [[Olanda]], [[Statele Unite ale Americii]], [[Franța]], [[Venezuela]] și [[Turcia]]. În Statele Unite, există comunități portugheze în [[New Jersey]], statele din [[New England]] și în [[California]]. În Pacific, în Hawaii există o comunitate portugheză
Demografia Portugaliei () [Corola-website/Science/306384_a_307713]
-
vecinii s-au temut că focul s-ar fi putut extinde asupra caselor lor. Nici aici nu s-a pus foc, însă vandalii au distrus tot ce au putut. Cea mai frumoasă sinagogă din București și din toată România, sinagoga sefardă Cahal Grande a ars complet și ca ea alte câteva sinagogi vechi de secole. La Cahal Grande a venit la 21 ianuarie o trupă legionară condusă de preotul Brigadeu. Trupa s-a fortificat în templu și a așteptat armata, dar
Pogromul de la București () [Corola-website/Science/306394_a_307723]
-
în capitală de vilayet otoman, sub conducerea unui vali (guvernator) sau beilerbei (uneori cu rang de pașă sau chiar de vizir), schimbă mult orașul, în primul rând în ceea ce privește compoziția etnică. Musulmanii privilegiați (și odată cu ei și primii evrei, de rit sefard) vin aici și, pe lângă agricultură s-a dezvoltat mult și comerțul. În această perioadă o parte din Banat este organizată de către turci în Vilaiet. Aceasta cuprinde 6 sangeacuri: Timișoara, Cenad, Lipova, Gyula, Moldova Veche și Orșova, dar reședința Vilaietului rămâne
Istoria Timișoarei () [Corola-website/Science/301437_a_302766]
-
funcție ce i se propusese, cea de rabin al evreilor din Sátoraljaujhely, în nordul Ungariei. Fiind un renumit talmudist și ebraist, numirea rabinului Malbim a fost primită cu entuziasm în toate congregațiile evreiești din București, de la ortodocșii așkenazi , mica obște sefardă, și până la adepții Haskalei (iluminismul evreiesc) și ai modernizării vieții comunitare, mulți din aceștia din urmă "sudiți" (supuși) austrieci, intelectuali și oameni de afaceri germanofoni, imigrați din centre urbane ale Imperiului Austriac, care sperau că el va manifesta înțelegere pentru
Meir Leibuș Malbim () [Corola-website/Science/313578_a_314907]
-
cea mai bună carte străină, profesor emerit de literatură ebraică și comparată la Universitatea din Haifa. A.B.Yehoshua s-a născut și a crescut la Ierusalim. Familia tatălui său, Yaakov Yehoshua, istoric specializat în istoria Ierusalimului este o familie sefardă care locuiea în acest oraș de cinci generații. Străbuni ai ei veniseră în Palestina otomană din Salonic și Praga. Familia mamei, Malka născută Rozilio, era de asemenea sefardă, cu rădăcini în Maroc. În anul 1932 ea a părăsit orașul Mogador
A. B. Yehoshua () [Corola-website/Science/313303_a_314632]
-
facea parte tatăl, sefarzi vorbitori de limba iudeospaniolă sau ladino, îi părea mamei la fel de străină ca și comunitatea așkenază sionistă, majoritară în rândurile evreilor din Palestina din vremea aceea. Ea vorbea franceza și nu știa ladino, nu simțea față de comunitatea sefardă a soțului și a orașului, nici un fel atracție emoțională. Ambiția ei era de a se apropia de main stream-ul populației sioniste așkenaze și nu de ceea ce i se părea o obște marginală ca aceea a sefarzilor foarte tradiționaliști din Ierusalim
A. B. Yehoshua () [Corola-website/Science/313303_a_314632]
-
nu simțea față de comunitatea sefardă a soțului și a orașului, nici un fel atracție emoțională. Ambiția ei era de a se apropia de main stream-ul populației sioniste așkenaze și nu de ceea ce i se părea o obște marginală ca aceea a sefarzilor foarte tradiționaliști din Ierusalim. Tatăl scriitorului, în schimb, se vedea legat trup și suflet, de patrimoniul cultural al acestora din urmă. Totuși, el devenise mai puțin religios, frecventa sinagoga numai sâmbetele și de sărbători și și-a înscris fiul la
A. B. Yehoshua () [Corola-website/Science/313303_a_314632]
-
a cincea generație dintr-o familie de evrei religioși din Ierusalim. Familia din partea mamei venise la Ierusalim din Imperiul Rus, iar cea din partea tatălui - din Ungaria, și avea, după povestirile care circulau în casă, și rădăcini din rândurile unor evrei sefarzi, alungați în secolul al XV-lea din Peninsula iberică. Scriitorul și-a petrecut copilăria în mare parte în casa bunicii din cartierul „ultraortodox” "Mea Shearim". După studii iudaice tradiționale , și apoi secundare la liceul laic "Beit Hakerem" din orașul natal
David Shahar () [Corola-website/Science/313865_a_315194]
-
iudaice au venit în țară în 1824, imediat după dobândirea independenței, când prima constituție garanta libertatea confesională. Majoritatea erau evrei marocani, descendenți ai evreilor spanioli și portughezi ce fuseseră expulzați din Spania și Portugalia în 1497. Primul val de [evrei sefarzi] a fost depășit de valul mult mai mare de [evrei așkenazi] ce au venit la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, în principal din Rusia, Polonia, Belarus și Ucraina. Un ultim grup semnificativ de imigranți
Religia în Brazilia () [Corola-website/Science/319493_a_320822]
-
evreiască din Zona Metropolitană a Buenos Aires numără aproximativ 250.000 de membri și este cea mai mare din America Latină. Cei mai mulți sunt din Nordul și Estul Europei, în special din Rusia, Germania și Polonia. Există și o semnificantă minoritate de evrei sefarzi. Prima și cea mai mare comunitate asiatică din Buenos Aires a fost japoneză, majoritatea din Okinawa. Tradițional, japonezo-argentinienii erau cunoscuți că crescători de flori. Generațiile ulterioare s-au extins în toate domeniile economiei. Începând cu 1970 a existat un influx important
Buenos Aires () [Corola-website/Science/297223_a_298552]
-
sunt așkenaz și orientali ("mizrahi") - sefard. Și din punct de vedere al practicii religioase, deosebirile dintre acestea sunt mult mai mici decât cele dintre riturile creștine catolic, ortodox și protestante sau dintre riturile sunit și șiit ale musulmanilor. Ritul evreilor sefarzi și cel al evreilor orientali este foarte asemănător - amândouă fiind de obicei reunite sub denumirea de sefarzi în sens larg. Alte obști evreiești sunt relativ mici și au istorie si particularități deosebite: karaim (evreii caraiți); evreii etiopieni supranumiți "Beta Israel
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
Evreii „orientali” („mizrahim”) sau sefarzi în sensul larg se numesc majoritatea evreilor din nordul Africii, din Yemen, din Irak (babilonieni), din Caucaz, Iran, Buhara și din restul Asiei . Un rit asemănător au și evreii italieni și evreii greci de dinaintea venirii sefarzilor din Spania, denumiți romanioți. Această împărțire, deși se estompează în timp prin multitudinea de căsătorii mixte, își păstrează rezonanțele culturale și socio-economice, cu o oarecare valoare în studiile sociologice și antropologice, cuprinzând și pe evreii nepracticanți și pe cei nereligioși
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
au instalat în regiunea Tessalonicăi. Mai multe atacuri au avut loc contra orașului de-a lungul întregului secol al VII-lea, iar imperiul, foarte angajat pe frontul oriental, intervine cu slăbiciune. Ca urmare a expulzării evreilor din Spania, numeroși evrei sefarzi s-au instalat la Salonic formând una dintre cele mai importante comunități evreiești din Orient și constituind, timp de mai multe secole, majoritatea locuitorilor din acest oraș. Începând din secolul al XVII-lea și până la integrarea în Grecia, în 1912
Salonic () [Corola-website/Science/297360_a_298689]
-
în fața forțelor Germaniei Naziste în 1941 și a rămas sub ocupație germană până în 1944. În timpul celui de-Al Doilea Război Mondial, germanii și-au instalat "Cartierul General" al armatei de ocupație la "Salonic". Germanii au deportat masiv evreii, din comunitatea sefardă, din oraș, instalați aici din secolul al XVI-lea. Se estimează că 98% din această comunitate a fost exterminată în timpul shoah. După Al Doilea Război Mondial și începutul Războiului Rece, orașul cunoaște dificultăți. Cortina de Fier a întrerupt toate căile
Salonic () [Corola-website/Science/297360_a_298689]
-
din cetățenii turci au o religie, în timp ce 3,2% sunt nereligioși și atei. În Turcia trăiesc aproape de persoane aparținând minorităților religioase. Țara are aproximativ de creștini, majoritatea fiind armeni apostolici, asirieni, ortodocși greci, romano-catolici și aproximativ de evrei, în principal sefarzi. Conform raportului din 2002, dat de Centrul de Cercetare Pew, 65% dintre turci cred că religia este foarte importantă, în timp ce un sondaj din 2005 dat de Eurobarometru arată faptul că 95% dintre turci cred în existența lui Dumnezeu. Biserica Ortodoxă
Turcia () [Corola-website/Science/297606_a_298935]
-
ortodox, iar catolicii, protestanții, musulmanii și evreii erau nu supuși români, ci supuși austrieci, germani sau otomani. După independență (1878), legile au evoluat semnificativ abia după Primul Război Mondial. Simultan au apărut forme de antisemitism privind nu evreii „romanioți” (greci), „sefarzi” (otomani, de origine spaniolă) sau „avdetiți” (otomani turciți, adică deveniți musulmani, numiți „dönme” în turcește), cu toții instalați de secole în țările române și vorbind perfect limba română, ci evreii „așkenazi” („nemți”) veniți foarte numeroși și recent din Germania, Austria, Galiția
Români () [Corola-website/Science/296874_a_298203]
-
reprezinte sinteza idealului visat cu concretul, reprezentat de model. Tema preferată a tablourilor sale este omul: nudurile de femei, portretele prietenilor și ale unor necunoscuți. se naște la 12 iulie 1884 în Livorno, într-o familie italiană de origine evreiască sefardă. Tatăl, Flaminio Modigliani, era un negustor originar din Roma. Primii săi ani, Amedeo i-a trăit într-o atmosferă grea, cu privațiuni, firma tatălui dăduse faliment. Totuși, cea mai importantă problemă, este sănătatea sa șubredă. La vârsta de unsprezece ani
Amedeo Modigliani () [Corola-website/Science/298252_a_299581]
-
fost aproape în întregime distrusă în timpul războiului: doar Holocaustului. După eliberare și sfârșitul războiului, majoritatea au ales să emigreze în Israel. Astăzi, comunitatea evreiască din țară numără aproximativ 200 de persoane, aproape toate locuind în Skopje. Majoritatea evreilor macedoneni sunt sefarzi - descendenți ai refugiaților din secolul al XV-lea care au fugit de inchiziția spaniolă și de . Conform recensământului din 2002, 46,5% din copiii cu vârste cuprinse între 0-4 ani erau musulmani. Limba oficială și cea mai vorbită este macedoneana
Republica Macedonia () [Corola-website/Science/298120_a_299449]
-
și iudeospaniolă. După el, ladino - așa numita iudeospaniolă calchiată - este o formă a cărei sintaxă e foarte influențată de cea ebraică și a servit mai ales la traducerea textelor liturgice și religioase. Ea a fost prezervată mai mult în comunitățile sefarde din Anglia, America de Nord și Olanda, care au trecut mai repede la folosirea curentă a limbilor țărilor de adopțiune - engleza și respectiv, olandeza. În schimb, iudeo-spaniola "vernaculară" sau judezmo este limba vorbită, cu sintaxă romanică ca și cea a spaniolei, și
Limba ladino () [Corola-website/Science/298193_a_299522]
-
limbilor țărilor de adopțiune - engleza și respectiv, olandeza. În schimb, iudeo-spaniola "vernaculară" sau judezmo este limba vorbită, cu sintaxă romanică ca și cea a spaniolei, și care vreme de secole a fost folosită în familie și în cartier de evreii sefarzi din Balcani, Turcia, Palestina, Italia și de cei din Maroc, Algeria și Egipt. Astăzi însă, termenii de ladino și iudeospaniolă sunt în general considerați sinonimi. Vorbitorii de ladino - evreii spanioli și portughezi și urmașii lor se numesc evrei sefarzi sau
Limba ladino () [Corola-website/Science/298193_a_299522]
-
evreii sefarzi din Balcani, Turcia, Palestina, Italia și de cei din Maroc, Algeria și Egipt. Astăzi însă, termenii de ladino și iudeospaniolă sunt în general considerați sinonimi. Vorbitorii de ladino - evreii spanioli și portughezi și urmașii lor se numesc evrei sefarzi sau s'faradim - după numele ebraic medieval al Spaniei - S'farad (ספרד). a fost vreme de cinci secole limba maternă a majorității evreilor din Turcia, Grecia, Macedonia, Bulgaria , Bosnia, de asemenea a unei părți din evreii din Italia, Maroc, Egipt
Limba ladino () [Corola-website/Science/298193_a_299522]