1,859 matches
-
FAMILIA SEMANTICA: SOARE-SULITA-PAR-ȚĂRUȘ-ARAC-POCA-SABIE-SAGEATA-ARC-ARMA-FURCA-LOVI-OMORI-RAZBOI Am aratat în mai multe rânduri că numele armelor: sulița, săgeată, pușcă, paiul, părul etc. provin de la soare ele având formă lungă că și o rază de soare, pe care astrul o trimite spre noi. Vom lua spre exemplificare
FAMILIA SEMANTICĂ de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1593 din 12 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/359836_a_361165]
-
fricurile care bântuie în țară. Personajele sunt cuprinse de fricuri, ele tremură mai tot timpul în piesă, de fapt toată istoria. Metafora este extraordinară, de o profunzime și de o capacitate de iluminare semantică uimitoare. Al doilea concept central al semanticii și al construcției dramatice este Moara, Morișca, jocul care se mai cheamă și țintar, care se juca foarte mult în trecut în satele noastre. Moara este simbolul trecerii timpului, al mișcării istoriei și lumii, care macină. Istoria este o Moară
ŞTEFAN DUMITRESCU: „CARAGIALE SE PUPĂ CU STALIN” de TEOFIL MIREANU în ediţia nr. 481 din 25 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359199_a_360528]
-
de ponderea mare pe care o are statul în economie, văzut ca un vector esențial de asigurare a principiilor moderne „liberale”, aflate acum la stânga spectrului politic, nu la dreapta cum era inițial. Liberalismul clasic își continuă expresia modernă printr-o semantică ușor diferită (neoliberalism, libertarianism) și continuă să aibe ca fundament economic un stat minimal (în sensul lui Hayek sau Nozick). Erezia ideologică a partidelor românești Revenind la România și la următoarele alegeri, să încercăm să observăm unde se situează principalele
PSD și PNL nu sunt ceea ce par a fi. Și câteva observații despre identitatea USR () [Corola-blog/BlogPost/338693_a_340022]
-
cu semnificații antropocosmice. Nirvana e un tulburător cuvânt sanscrit, dar arhi-amintirea e un cuvânt - imagine - simbol, creat de Domnia-Voastră. E.D. Ai intuit și acest simbol, să-i zicem, original din poemele mele. Dacă ai citit ce am scris eu despre semantica metaforei, ai remarcat, presupun, și definiția pe care am îndrăznit a o da simbolului, definiție despre care Ivan Evseev spunea că este cea mai frumoasă dintre câte cunoaștea el. Anume: "Simbolul este expresia lingvistică a unei realități antropocosmice". Crezi că
INTERVIU CU POETUL EUGEN DORCESCU, REALIZAT DE MIRELA-IOANA BORCHIN. PARTEA A II-A (11 IANUARIE 2016) de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1837 din 11 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340327_a_341656]
-
cu asupra de măsură. Personal, cred că, indiferent de secol, umanitatea a tot avut mereu motive întemeiate de plâns în raport cu propria condiție. Și, din nefericire, va mai avea multă vreme de aici înainte. Amurgul libertății de a fi avea drept semantică definitorie în infernul negru al terorii din România anilor '50 avalanșa nemiloasă a “Proceselor fără dreptate.” și a „Condamnărilor dictate.”. Pentru că, într-adevăr, din solul reavăn stalinist, „Timpul anchetelor prelungite fără termen.”, a supliciilor de orice fel, dar și „anotimpul
MALADIA FRICII ŞI ZEUL ÎMPĂIAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1334 din 26 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/340361_a_341690]
-
nimicnicie și alte evidențe ale vieții.” Emil Cioran S-a vorbit de-a lungul timpului despre un om reprezentativ al Renașterii - exponent definitoriu al unei epoci dominate de la un capăt la altul de lux, violență și creativitate -, dar și despre semantica interesantă a termenului specific atmosferei alchimice de secol XVI - „virtừ”. Nu ne propunem a aduce aici în discuție deloc puținele cazuri izolate și contrastante în sens pozitiv, desigur, întru alegerea felului personal de a-și trăi viața și de a
CADAVRUL DIN DEŞERT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340367_a_341696]
-
credința reală în divinitate și viața. Personal, nu știu dacă omul viitorului va fi unul îmbunătățit ca structură lăuntrică prin cunoaștere ori, dimpotrivă, va fi golit interioricește de vicii și intoleranță, dacă va învăța să își construiască singur și corect semantica viguroasă a libertății sau dacă îi va lăsa în continuare pe alții să i-o definească, dacă se va sprijini cu înțelepciune pe lecția istoriei lui precedente, redefinindu-și, astfel, într-un mod diferit umanitatea, ori dacă se va cățăra pe
CADAVRUL DIN DEŞERT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340367_a_341696]
-
la tine totu-i relativ!/ - Hai, dă-o-n aia măsii, că doar n-o să ne certăm! Ba da! În câteva minute zburdau nestigherite acute mii și mii, iar textele...nu se pot reproduce! Ce verbe! Ce ce metrafore-ascuțite! Ce semantică zemoasă: n-ați văzut! A doua zi, când ne dezmeticeam, aflam că nașii au totuși și niște vecini. - Doamna Cornelia, vă rugăm să ne scuzați. Știți, așa e cu artiștii, pun cam mult suflet! / -Lăsați, c-am fost și noi
Cinema de mâna doua () [Corola-blog/BlogPost/338431_a_339760]
-
pe care ai numit-o, Facultatea de Filosofie și Științe Social-Politice (opționalul Comunicare internă, anul III), Facultatea de Psihologie și Științe ale Educației (cursul Psihosociologia comunității. Frontiere psiho-sociale, anul I - master de Resurse umane și comunicare). Sunt și titularul disciplinei Semantica și pragmatica limbajului natural, la masteratul de Lingvistică computațională, anul II, la Facultatea de Informatică. R.: Ce fel de profesor sunteți? D.G.: Un profesor deschis. Consider că am o relație deosebită cu studenții. Nu uit că am fost și eu
Omagiu Doamnei Daniela Gîfu () [Corola-blog/BlogPost/339967_a_341296]
-
din lume, tradusă în circa 110 limbi. „Micul prinț” de Antoine de Saint-Exupery este o capodoperă a literaturii universale , destinată atât copiilor cât și adulților, având ca teme principale prietenia, dragostea și frumosul . Simbolul copiluilui joacă un rol central în semantica textului. Încă de la primele cuvinte, naratorul realizează relația adult copil. Imaginea este asociată cu astrofierea lumii imaginative . Adultului nu-i mai este accesibilă lumea ficționalului: „Oamenii mari nu pricep singuri nimic , niciodată și e obositor pentru copii să le dea
Antoine de Saint-Exupery: Micul Prinţ. Recenzie, de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339304_a_340633]
-
necesar deoarece sunt parcă prea multe indicii că am început să uităm ceea ce s-a întamplat în anii comunismului în România, ba chiar să scuzam unele fapte. Iar între a ierta și a scuză, diferența e una ce depășește aria semanticii. Am cam început să uităm noi, cei ce am trăit o parte mai mare sau mai mică a celor 50 de ani de comunism, iar cei ce s-au nascut odată acei ani încheiați și nu au simțit pe propria
IN CURAND, PREMIERA TEATRALA LA TVR 2 si TVR HD – „CEI CE NU UITA”, un spectacol de Gavriil Pinte () [Corola-blog/BlogPost/339402_a_340731]
-
constituie însă doar forma preliminară a comprehensiunii și interpretării unei opere literare. Universul imaginar (diegeza) impune abordarea dintr-o perspectivă hermeneutică globală de descifrare a sensurilor generice, a semnificațiilor concrete și a înțelesurilor specifice generate de text. Fundamentată pe o semantică romanescă echilibrată, lectura onestă a cărții de față ne instalează în perimetrul larg al spiritualității, al tradiției, al culturii rurale, al obiceiurilor și al gândirii țărănești actuale. Fondul de adâncime al romanului îl reprezintă spiritualul. Pe suprafața discursivă, această profunzime
CONSTANTIN PĂDUREANU: Experienţa împăcării, de Ștefan Vlăduțescu () [Corola-blog/BlogPost/339562_a_340891]
-
prin Mesaje și texte gânditoare o viguroasă schimbare ideatică de registru. Titlul este inedit, datorită epitetului personificator „gânditoare“. Textele includ realități care impun destin separat față de cel al autorului. Studiile pornesc de la termeni și se dezvoltă în spațiul permis de semantica lor. Un autor se poate substitui lectorului pentru că se raportează la propria ipostază de cititor. În schimb, un lector nu se poate substitui autorului. În general, așteptările de la un scriitor de ceva notorietate, sunt cel puțin de mijloc, ca într-
ȘTEFAN VLĂDUŢESCU: Mesaje și texte gânditoare () [Corola-blog/BlogPost/339650_a_340979]
-
East Mars“ (Poetul e un radio care primește mesaje de pe Marte). Și încă o dată ești sediul nefericirii de a scrie pentru că din ce simți în mod contemporan nu poți reprezenta prea mult în lirică. Locuțiunea adverbială „în grabă“ topește în semantica ei tentația unui schimb de identitate, la scara istoriei, pentru mai mare audiență la scriitorii model, precum și definiția subtilă a ceea ce poetul american ne-a oferit în cartea lui, un crez: când nu scrii despre sinele propriu, exprimi despre esența
REVISTA DE RECENZII () [Corola-blog/BlogPost/339651_a_340980]
-
fiecare pagină este încărcată salutar de sensuri cu iz psihologic. Pe parcursul povestirii cunoaștem un trecut timpuriu sau un prezent târziu, regăsit, mai mult sau mai puțin, în destinul nostru. Examene permanente, în care presimțim solitudinea în care ne aruncă societatea. “Semantica pildelor mă inspira să deschid legături înspre omul simplu care, datorită bunului-simț deprins pe marginea credinței, nu-și exercita în van orgolii din păreri și impertinențe, din abuzul rostului sau funcției.” (p. 70) Mulți dintre noi știm cât de anevoios
Dan Ionescu: Scrisul umbrei sau umbra scrisului () [Corola-blog/BlogPost/339690_a_341019]
-
fragilitatea cuvintelor „împușcate de toamnă”, iar între „o moarte de cancer și una de accident vascular”, e acceptabilă răbdarea, ca echivalent euristic al tăcerii sau învecinat, nu o răbdarea oricum va fi ea, ci ancorată mai mult în plenitudinea propriei semantici: „aștept ultimul tren deraiat al răbdării”. Indicii spațiali sunt concreți, semn al determinării stării interioare de către context: „E seară prin Bacăul pustiu, / vântul mătură bucăți de hârtie, / toate băncile goale te știu, / tristețea pe trotuare te scrie” (Frig). Legătura dintre
Victor Munteanu: Prizonierul tăcerii. Cronică literară*, de Dan Ionescu () [Corola-blog/BlogPost/339247_a_340576]
-
teatrului românesc și universal tocmai exact acest lucru s-a și străduit să nască din propria-i durere și din patima neținută în frâu pentru arta dramatică în sine: să scoată la iveală, cu toate puterile sale dăruite de divinitate, semantica precisă a oricărui crâmpei de vers decodificat la nivel analitic-interpretativ cu o minuție rară, într-o așa manieră de parcă el, versul cu pricina, ar fi primit pentru prima oară viață atunci și nicidecum cu ceva vreme în urmă din mintea
FIINŢĂ DIN FIINŢA POEZIEI NEMAIROSTITE AZI ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 718 din 18 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341432_a_342761]
-
în cunoștință de cauză, despre Poezia românească adevărată, despre zbaterile cele mai profund umane, turnate în bronzul expresiei strălucit-clasice, va fi nevoit să se refere, implicit, în zilele noastre, și la THEODOR RĂPAN. Poezia sa, deși răvășită, parțial, la nivelul semanticii de adâncime, de presimțiri ( ... și de „post-simțiri”, cum ar zice un alt Poet român contemporan, adept al „revizuirii coordonatelor interioare, ale vieții umane contemporane”, spre spiritualitate - Profesorul universitar doctor, de la Universitatea din New Mexico și Părinte al Pradoxismului Mondial, dl.
SOTERIOLOGIA IUBIRII, IMN AL GLORIEI RE-TRĂIRII SINELUI ÎN UNIVERSUL CREAŢIEI PRIN IUBIRE DIVINĂ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342099_a_343428]
-
sunt deseori cuplate cu aluzii la patimă banilor și boală consumatorismului: „Nu te uita în portofelul nimănui, ca mulți își țin acolo sufletul.”, „Un suflet de milioane.” Unele ziceri aforistice își bazează aluzia psihologică sau morală pe o fină distincție semantica a cuvintelor: „Am multe relații, dar nici o legătură.”, „Tot timpul mă gândesc că nu gândesc destul.” În altele, sunt puse în joc sensuri și contrasensuri: „Tare de cap înseamnă slab de minte”. „Cînd se îngroașă glumă, nimeni nu mai ride
UN MAESTRU ISRAELIAN AL ZICERILOR SAPIENŢIALE ÎN LIMBA ROMÂNĂ de ZOLTAN TERNER în ediţia nr. 433 din 08 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/342145_a_343474]
-
că aș fi putut face mult mai mult(e) în viață. E adevărat ce se spune că niciodată nu e prea târziu. Uneori e doar...imposibil! Când ajungi la acest adevăr al trecerii, când realizezi că eternitatea nu ține de semantica vieții, când îți dai seama că ai fi putut începe atâtea și atâtea drumuri și că nu ai apucat să o faci, nu te simți prea confortabil. Și e foarte greu să recunoști că la greu, de cele mai multe ori, rămâi
CREIONUL CORNELIEI BALAN POP A LUAT PREMIUL INTAI LA FESTIVALUL LUCIAN BLAGA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 115 din 25 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342548_a_343877]
-
ne cuprinde trupul într-un tremur-cutremur continuu nimic nu este scris oricum nu a fost scris se scrie rescrie continuu totul este energie scrisă cu literele ilizibile ale Domnului nu înțelegem complet "De ce" este alfabetul forței vieții - cel unic prin semantica născută în armonizarea literelor pe care nu l-am meritat a ne fi dăruit încă nu-l merităm este energia gândului a propriului gând gândul este alegerea rețelei alegerea ființei raționale alegerea ființei de lumină pornim cu el și-l
SINGURĂTATEA CELULELOR de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 1066 din 01 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/344451_a_345780]
-
Profesorul de limba și literatura română din primii ani de gimnaziu, poetul Traian Cristea, primul meu ghid, de altfel, în acest sens, a fost și cel de la care am învățat pentru prima oară că verbul a scrie nu prezintă o semantică autoconținută oarecare, iar constructele de gândire personală nu se pot așterne oricum pe hârtie (ar fi un sacrilegiu acest lucru!). Mărturisesc aici pentru prima dată faptul că Scrisul ar fi rămas pentru mine cu siguranță o eternă necunoscută a propriei
TAINA SCRISULUI (35) – SCRISUL, SENSUL MEU DE A FI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 612 din 03 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343740_a_345069]
-
reușita la facultate, obținerea unui „job” bine plătit etc. Altele, dimpotrivă: „Suferință tu, dureros de dulce”. „Și suferința e de la El. Totul”. „Când Emilia agoniza, în aceeași cameră cu ea, Mama cosea gobelin la masă, iar eu scriam, pe pat, Semantica modurilor incertitudinii”. „Ce scenă!” „Vorbeam tot timpul. Emilia își pregătea atunci ieșirea din lume”. (Autodialog I). Cât de subtil, de abia „tangibil”, este pomenită disparița, moartea, în final, generatoare de spaimă: „E îngrozitor să ai un trup în care nu
VALENTINA BECART, PESTE FIECARE PIATRĂ – TRUPUL MEU DE APĂ – MEREU ŞI MEREU... de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342764_a_344093]
-
toate produsele efemere de gen politicard ori ocult perindate pe scena cuprinzătoare a lumii, s-au folosit de libertate într-un singur și binecunoscut sens, cel propagandistico-manipulatoriu. Până și sistemele de tip închis (nazist, comunist) își înjghebaseră la ordin propria semantică a libertății. Nu e deloc greu, până la urmă, de analizat și comparat atât gradele de mișcare ale Ființei umane în medii istorice diferite, cât și procesul de evoluție a conștiinței acesteia în raport cu succesiunea ideologiilor nefaste care au tot venit peste
MASACRUL FLORILOR ŞI ETICA DE A FI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1644 din 02 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343327_a_344656]
-
temporară, a coliviei cu păsări moarte și rânjete de diavol e semnul prim nu doar al vocației congenitale a umanului trăitor care se află în legătură directă cu libertatea sa totală de mișcare, atitudine, cuvânt și conștiință, ci și al semanticii majore a stării naturale a persoanei de a exista. Privirea copilului, căznindu-se să arunce la pământ lațul nedreptății și al umilinței, se poate asimila fără tăgadă cu echivalentul esenței funciare a libertății înseși, libertate ce-și înalță cu maiestuozitate
MASACRUL FLORILOR ŞI ETICA DE A FI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1644 din 02 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343327_a_344656]