357 matches
-
este apt pentru a rămâne în acest plan), de către maeștrii yoga în cele mai înalte stări de Samadhi (extaz, n.n.) (deci tot temporar, dar controlat, dovadă a accesului în planul spiritual, dar totuși nepermanent/definitiv), respectiv neîncetat de către Buddhas (inițiați/semizei) (pentru că acest plan le este mediul firesc, acela în care își desfășoară de acum existența). Pe planul sufletesc (Manas superior), fondul amorf are o funcționalitate caracteristică, deosebită de a celorlalte plane; anume, acest plan, denumit sugestiv în sanscrită Arupa (fără
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
este de la sine înțeles că un corp cauzal abia intrat în regnul uman va determina o activitate sexuală intensă, care pune în valoare calitățile astrale încă preponderente, pe când un om evoluat, în care se fac simțite tendințele viitorului regn − al semizeilor −, asexuat, va acorda un minimum de atenție acestei activități. În principiu, orice activitate umană realizează spiritualizarea materiei, prin transformarea ei în fluide subtile. Așa cum viețuirea în sine produce fluid eteric, activitatea sexuală, ce antrenează corpul astral, produce fluid astral. Dar
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
pentru om − în primul rând sufletul − fiind cu totul străine de părinți. Și cum regnul uman este alimentat permanent cu corpuri cauzale inferioare, are cine-i asigura perpetuarea − în privința corpului grosier − în locul celor care, în pragul saltului calitativ spre regnul semizeilor, n’au timp de așa ceva. Îndeobște, cei cu preocupări în sensul expunerii noastre, au tendința de a evita consumul cărnii, sub motivul că nu pot ucide pentru a se hrăni. Dar, respingând această motivație cu argumentul lui că și plantele
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cantitatea necesară în cursul ontogenezei unui alt om . Pentru șamani și, implicit, populațiile corespunzătoare, există o Putere veșnică (infinită, n.n.) neinteresată câtuși de puțin de oameni. Zeii ce o subpun sunt la fel de neinteresați. Abia zeii minori (de ordinul 1, ori semizei, n.n.) sunt cooperanți, iar aceștia sunt forme spirituale, legate de nivelul de evoluție (s.n.) la care au ajuns . Șamanii au acces la ei doar prin dedublare sau mental, adică atunci când se realizează o compatibilizare cu zeul, fie prin utilizarea de către
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
la adăpost de influențele exterioare dar care continuă să păstreze întruna aparența omenească ”. Acest corp este analog celui al lui Adam dinaintea păcatului originar și celui pe care Adeptul îl va avea după Judecată (adică după saltul calitativ în regnul semizeilor, n.n.). Acest corp are calități deosebite, anume este invizibil și se poate deplasa rapid oriunde (caracteristică a corpului astral în care se încarnează semizeii, n.n.), poate înțelege și “vorbi” (ghilimelele ne aparțin, n.n.) orice limbă (de fapt comunică mental, n.n.
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
și celui pe care Adeptul îl va avea după Judecată (adică după saltul calitativ în regnul semizeilor, n.n.). Acest corp are calități deosebite, anume este invizibil și se poate deplasa rapid oriunde (caracteristică a corpului astral în care se încarnează semizeii, n.n.), poate înțelege și “vorbi” (ghilimelele ne aparțin, n.n.) orice limbă (de fapt comunică mental, n.n.) și vindeca bolnavii (uzând de o informație de nivel superior pe care o posedă, n.n.) ”. Aceleași “performanțe” (“trupul fizic grosier este transmutat în corp
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
care trebuie să fuzionăm în mod magic. Nu putem rata o astfel de cunoaștere, care poate face din noi varianta actuală a "băutorilor de Somma", a păstrătorilor ofrandelor, ai Cuvîntului, rși legendari, înțelepți ca niște brahmani și puternici ca niște semizei. Puterea are trei principali vectori : puterea economică, puterea militară și cea simbolică. Dintre ei, puterea simbolică este cea mai importantă, un întreg univers de constrîngeri, norme și de simboluri, după care trăim, analizate cu multă acuitate de Claude Lévi-Strauss. Ele
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
a acoperit Dacia cu fortificații și drumuri? În zilele noastre, cine oare, reiterând muncile lui Hercule, a curățat orașele din Morea și din întreaga Algerie, dacă nu o armată ale cărei renume și curaj sunt lăudate de toată lumea? Chiar acest semizeu, pe care ni se va permite să-l cităm, de vreme ce ne aflăm atât de aproape de scena isprăvilor sale, s-a înjosit oare pentru a fi curățat grajdurile lui Augias? N-a fost această osteneală socotită printre cele douăsprezece munci care
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
un fragment din scrisoarea 33, excepțională prin interogația despre sine („ce sunt eu?”) și prin răspunsurile disperate și contradictorii: „Înainte îmi spuneai că sunt un geniu. Astăzi îmi spui că sunt un mitocan. Dar mâine, Lucia? Ieri am fost un semizeu, astăzi sunt pulbere. Dar mâine voi mai fi ceva?” (p. 186). O rezolvare definitivă a acestor oscilații nu se întrevede. Scrisoarea nu e datată, dar e situabilă prin 1946-1947. Febra comunistă îi va trece, cum îi trecuse și simpatia nevinovată
Viața amoroasă a tânărului Dimov (I) by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/13088_a_14413]
-
la rândul lor, printr-o imitație divină al cărei mecanism rămânea un mister, să creeze lumea din nou. Dar ce mă tulburase cu adevărat în cazul Sfârșitului lumii era că autorul ei nu era mort, așa cum se întâmpla îndeobște cu semizeii tradiționali pe care îi numeam ,clasici". Straniu era să descopăr că un asemenea personaj, făcut pe alt tipar decât al nostru, putea să aibă calitatea cu totul nedivină de a fi contemporanul meu, de a avea cu doar șase ani
Trecerea lui Vargas Llosa prin România by Gabriel Liiceanu () [Corola-journal/Journalistic/11222_a_12547]
-
către același destinatar) constată cu dezamăgire cameleonismul, oportunismul - el crede că general - în preziua iminentei ocupații germane: „Poate nu vei crede, dar toată lumea a devenit germanofilă. Mai mult: așteaptă pe nemți ca pe niște salvatori. Carp, Marghiloman sunt priviți ca semizei. Eu când văd schimbarea aceasta la niște oameni ce urlau război până deunăzi, mă întristez și mai mult. Căci asta înseamnă lipsă de tărie sufletească rușinoasă. Să nu te miri dacă am să devin francofil înflăcărat acuma, fie și numai
Ediția critică Rebreanu by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Imaginative/13143_a_14468]
-
fiindcă eu am un simț al proprietății foarte puternic. I-am biciuit, hulit și le-am tăiat ghearele cu care mâzgălesc sfântă hârtie virgina și Îngăduitoare. De fapt marele meu simbol este FARUL de la Tuzla. Din acest far, ca un semizeu, eu privesc Țara mea și scriu... și plâng... și scriu ! La ce ma gandesc ?... la nemurirea neamului meu de români. „Întoarce-te acasă, Așa cărunt cum ești; Vino pe malul Mării Și ai să ntinerești. Când rătăcesc prin lume, Prin
Editura Destine Literare by Elena Dordea () [Corola-journal/Science/76_a_297]
-
operatorul absolut al regimului tiranic? Dictatorul exercita însă o fascinație a puterii, inclusiv pentru unii oameni cultivați, care conținea, după aprecierea lui Roy Medvedev, "elemente de percepere religioasă, de psihologie religioasă, cu toate iluziile, autosugestia, spiritul necritic". Transformat într-un "semizeu mitic" (vorba aparține lui Ilya Ehrenburg), sângerosul Iosif Vissarionovici părea a pluti deasupra tribulațiilor istoriei, purtat pe valul unei sensibilități mistice, resuscitate de revoluție. în consecință, telefonul pe care l-a primit Bulgakov de la Stalin în anul 1930 (la numai
Bulgakov, magie, absurd by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10254_a_11579]
-
ajunge la Kalimdor, întâlnindu-se cu Cairne Bloodhoof și cu tauren-ii săi și distrug o expediție umană pentru a se întâlni cu profetul. Între timp, clanul Warsong este în Ashenvale pregătindu-se să-și facă o bază, enervându-l pe semizeul Cenarius datorită tăierii pădurii. Pentru a-i înfrânge puterile lui Cenarius, Grom Hellscream, conducătorul clanului Warsong bea dintr-o fântână coruptă prin sângele lui Mannoroth. Astfel, clanul Warsong capătă puteri extraordinare, omorându-l pe Cenarius. Thrall ajunge la oracol, adică
Warcraft III: Reign of Chaos () [Corola-website/Science/314468_a_315797]
-
acești renumiți dogmatici proletcultiști, care aplicau plini de zel directivele partinice, li se face cîte un portret binevoitor, prin ochii tînărului Dumitru Micu de atunci. De exemplu: "La începutul deceniului al șaselea, Sorin Toma trona asupra întregii prese că un semizeu. În 1957, puterea sa era în descreștere, dar a ședea lîngă el, aplecați amîndoi asupra unui text, măi trecea încă drept un privilegiu. O asemenea privilegiere nu-mi procura o satisfacție deosebită, dar îmi convenea. Era mai usor de trăit
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/18017_a_19342]
-
ceremonie, nemișcați și în poziție de drepți, cu privirile aprinse, cu fețe bronzate de focul bătăliilor, cu pieptul încă fără decorații, țin cu mândrie drapelele care au fâlfâit și s-au rupt în vijelia luptelor. Oamenii aceștia simpli par niște semizei, copii ai pământului românesc, care știu că în luptă trebuie să învingi sau să mori: și ei au învins. Cum să pretinzi să comanzi cu sufletul corupt de abuzurile puterii, acest popor de viteji, să pretinzi să le impui o
Memoriile Mariei Cantacuzino Enescu by Elena Bulai () [Corola-journal/Journalistic/15802_a_17127]
-
impresii zilnice (1917-1918) (Ed. Curtea Veche, 220 000 lei); Daniel Barbu - Republica absentă. Politică și societate în România postcomunistă (Ed. Nemira, 250 000 lei); Victor Erofeev - Cinci fluvii ale vieții (Ed. Paralela 45, 99 000 lei); Stelian Tănase - Zei și semizei (Ed. Curtea Veche, 190 000 lei); Nina Berberova - Astașev la Paris (Ed. Univers, 99 000 lei); Francis Fukuyama - Viitorul nostru postuman (Ed. Humanitas, 280 000 lei); Thomas Heywood -Femeia omorâtă cu blândețe (Ed. Institutul European, 145 000 lei); Jean-Lorin Sterian
Agenda2004-27-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282617_a_283946]
-
atins alt prag al acestei spirale continue. Stimulați de numeroase și variate mass media, încurajați de cinematograful ce le ecranizează operele, proiectați apoi prin imaginea TV în imaginarul colectiv, scriitorii ajung în faza auto-adorației calme, convinși că au atins statutul semizeilor. Ceea ce frapează, ca noutate absolută, în secolul XX nu ar fi doar ideea exaltantă pe care această categorie o are despre ea însăși, ci diseminarea noii stări de spirit pînă la nivelul grafomanilor complet insignifianți. Numărul celor care au crezut
Suferința scriitorului by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/12239_a_13564]
-
și contrazice toate prognozele anterioare. Aceasta nu scade însă cu nimic importanța analizelor aplicate trecutului și prezentului. Ele ne fac să înțelegem lumea în care trăim, să îi aflăm slăbiciunile și, pe cît posibil, să îi evităm capcanele. Zei și semizei. La început de secol este o selecție din publicistica politică a lui Stelian Tănase din perioada 2001 - martie 2004. Autorul face o radiografie precisă a spectrului politic românesc actual, pune diagnostice exacte bolilor de care suferă principalii actori de pe scena
Politică ș delicatese by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/12576_a_13901]
-
istoriei. Nici liberalii sau democrații nu sunt văzuți în culori roz, lipsa de consistență a prestației lor în această legislatură și pactizarea (e drept, în chestiuni punctuale) cu PRM fiind aspru sancționate de analist. Cartea lui Stelian Tănase Zei și semizei. La început de secol oferă șansa unei mai bune înțelegeri a realității politice românești. Ea poate fi citită cu folos de electorat, dar și de cei angrenați în jocul politic, mai ales în acest an electoral.
Politică ș delicatese by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/12576_a_13901]
-
sabie. Dar când auzi de un nou Conan realizat în 3D, deja începi să te gândești că mergi la film și vei vedea eroul cum își trece sabia chiar prin fața ta, iar efectele speciale îți vor înfățișa un fel de semizeu. Ei bine, pentru cei care se așteaptă la așa ceva din partea noului Conan, dezamăgirea va fi maximă. Evident, filmul debutează cu celebra scenă în care copilul se naște direct pe câmpul de bătălie, și în loc să sugă prima dată din laptele mamei
Conan 3D, doar o palidă încercare de a copia originalul. Remake sau parodie a primului film? () [Corola-journal/Journalistic/69224_a_70549]
-
să spună că nimeni nu este de neînlocuit. Se referea la faptul că el însuși, Eliade, era muritor, iar acest fapt nu trebuia luat ca o catastrofă, mai ales de către admiratorii români care îl tratau ca pe un fel de semizeu. Așa cum am văzut, unul dintre ei era (sau fusese) chiar cel care scria aceste rânduri. Culianu însă nu este de acord: nimeni, iar Eliade cu atât mai puțin, nu poate fi înlocuit. Și încheie scurtul, dar semnificativul text cu următoarele
Inima înțeleptului și statuia lui – Contribuții la exegeza lui Eliade – by Liviu Bordaș () [Corola-journal/Journalistic/4625_a_5950]
-
la istorie rămîne una impersonală, mediată exclusiv de cărți și manuale „infectate" de „morbul" expunerii științifice. Chiar și filmele, și documentarele noastre istorice sînt realizate în conformitate cu paradigmele „eroizante" ale mitologizării. Personajele istoriei românești au mereu, la reconstrucția arheologică, aure de semizei, gesturile lor revelă conținuturi irepetabile. Omul modern nu poate decît să se prosterneze în fața trecutului și apoi, inhibat, cel mult să-l ignore. Andrei urmărește, fascinat, exponatele interminabilelor săli din British Museum (unde l-am dus în trei zile consecutive
România - o perspectivă londoneză by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/6875_a_8200]
-
sale. Domesticit, după unii, în jurul anului 50.000 î.H., cîinele e zeu și diavol; zeu, la egipteni, cu numele de Anubis, la celți e un totem, la georgienii din Caucaz e un cîine înaripat care îl slujește pe eroul semizeu Amirani, la armeni e Arțibur care i-a scos pe oameni din păduri, la creștini e un simbol al fidelității și vigilenței, însemn al sfinților Bernard și Benedict, iar ordinul călugărilor dominicani (care înseamnă Domini canes: "cîinii Domnului") avea drept
Cîine bun, cîine rău by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/7824_a_9149]
-
primi ciorchinele destul de mare să-l despoaie, să-l mănînce, bob cu bob, din mîna mea ce tremura... Pe urmă,... prietenul meu, poetul,... povestindu-i scena,.. .el îmi spusese serios că așa se împerecheau în vechime zeii și zeițele, sau semizeii și semi-zeițele, folosind în loc de sex (preciza) roadele pămîntului. * Telepatie cu Radu Tudoran. "Îmi făceam siesta, - spunea - îți vedeam profilul cînd vorbeai, o dată, cu mine și în clipa aceea sună telefonul tău!" Altădată, la orele 12 și cîteva minute, de anul
Note abandonate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17323_a_18648]