683 matches
-
mai provocatoare decât aceea referitoare la păcatul Împotriva Sfântului Duh. O recunosc atât Părinții Bisericii, cât și exegeții moderni, iar interesul nostru pentru subiect se datorează, În bună măsură, acestui „nerezolvabil” plin de mister conținut În cele trei pasaje din Sinoptice. Redusă la minima sa formulare, ideea se prezintă astfel: orice păcat poate fi iertat, chiar și cel Împotriva lui Isus, dar blasfemia Împotriva Sfântului Duh nu va fi iertată În veci. Întrebările explodează una după alta: Duhul Sfânt este mai
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
La capătul acestui text Întrebările rămân ca atare, mai proaspete ca la Început, poate chiar mai provocatoare. Cititorul va Începe abia atunci adevărata cursă, „contra cronometru”, Împotriva propriilor certitudini sau prejudecăți. Propun trei volete, complementare. Mai Întâi, voi traduce fragmentele sinoptice, dând alăturat textul original, și voi discuta câțiva termeni esențiali, din punct de vedere filologic și teologic. Partea a doua va fi rezervată interpretării fragmentelor În context, restrâns, evanghelic și, lărgit, biblic. Partea a treia va fi consacrată câtorva soluții
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
Antiohiei, la Începutul secolului al III-lea. Prin urmare, Într-o perioadă când Încă nu exista un canon cert al Noului Testament, unele din scrierile numite astăzi „apocrife” nu deranjau pe nimeni, ba chiar puteau sta alături de cele trei evanghelii sinoptice sau de corpusul epistolelor pauline. * Last but not least, denigratorii au tendința să minimalizeze ori chiar să anuleze caracterul variat, policrom al scrierilor apocrife. Sub eticheta „apocrife” sunt Înghesuite forțat, cu bune sau rele intenții, texte nu numai de origini
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
o elaborase cu patru secole mai înainte Simeon Metaphrastul, și tot în acest timp, în mediul cărturăresc din preajma țarului Ivan Aleksandr (personaj iubitor de cultură, posesor al unei importante biblioteci, sprijinitor al scriitorilor și artiștilor), s-a tălmăcit și Istoria sinoptică a lui Constantin Manasses (pentru bilioteca țarului executându-se o copie „de lux” - astăzi la Vatican - împodobită cu șaizeci și nouă de miniaturi). La Curtea aceluiași Ivan Aleksandr se configurează și interesul pentru literatura juridică. Este tălmăcită Sintagma pe care
BIZANTINISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285753_a_287082]
-
care Ganelon ia chipul Ieremiei Golia, fratele logofătului, cel care trage sforile letopisețului. Ca și antecesorii, A. (ce crede în valoarea scrisului, reiterând, în cronică, elogiul minții și lauda „alcătuirilor retoricești”) recurge la modele bizantine; e preferat Manasses, cu Istoria sinoptică (extrem de receptat și „productiv” în școala cronografică a locului), al cărui stil manierist convine vehemenței de comandă ori exercițiului encomiastic, disimulării sau eschivelor candide ale cronicarului. Descoperit la Petersburg, într-un miscelaneu transcris, se pare, în Moldova pe la sfârșitul veacului
AZARIE (mijlocul sec. XVI). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285513_a_286842]
-
repede. Oliveira Martins a modificat, prin cărțile sale, conștiința istorică a Portugaliei; tinerele generații au judecat trecutul așa cum l-au văzut zugrăvit - cu cât geniu literar! - în volumul prodigiosului pesimist. Oliveira Martins a pus în circulație formule, sentințe, portrete, tablouri sinoptice - care nu erau întotdeauna juste, dar care au devenit populare datorită marelui său talent. De abia de curând noua școală istorică portugheză a început să revizuiască sentințele maestrului revoluționar și de abia acum istoria Portugaliei începe să arate și alte
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
bhang. — Al dracului străin! scuipă el. Bobby știe mai bine ca oricine că este în primejdie și că trebuie să-și păzească pielea. Decizia de a-l abandona pe Bridgeman, semiconștient, este deja luată, îi trebuie doar timpul ca mesajul sinoptic relevant să ajungă de la creier la picioare. O rupe la fugă. În urmă aude strigăte, lovituri surde, sunete care-l înnebunesc. Aleargă mai tare. După o vreme, realizează că n-au venit după el și se oprește. Își cuprinde genunchii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
Bibliei nu este chiar cel al unui „telejurnal”, dar nici cel al istoricilor moderni. Iau un exemplu pentru a mă explica mai bine. 1. Botezul lui Isus În relatarea botezului lui Isus pe care o găsim în cele trei evanghelii sinoptice (Matei, Marcu și Luca), cerul se deschide și Duhul Sfânt, sub chip de porumbel, coboară asupra lui Isus abia botezat. Cine vede acest porumbel? Conform acestor trei evanghelii, numai Isus îl vede. Dar, dacă este așa, apare imediat o altă
Cuvântul lui Dumnezeu în povestirile oamenilor by Jean Louis Ska () [Corola-publishinghouse/Science/100975_a_102267]
-
Caiafa, actualul mare preot (18,12-13). În timpul interogatoriului, Isus este lovit (18,22-23). După aceea, Isus este trimis la Caiafa (18,24) și de acolo în pretoriul roman (18,28). În acest loc, a patra Evanghelie diferă considerabil de evangheliile sinoptice care nu amintesc nimic de interogarea sau întâlnirea dintre Caiafa și Isus. Trăsătura cea mai deosebită prezentată de Evanghelia după Ioan cu privire la procesul lui Isus este însă dialogul cu Pilat (18,29-38), în care el declară că împărăția sa „nu
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
18,19), deși, de fapt, ginerele său ocupa această funcție „în anul acela”, adică în anul execuției lui Isus (18,13b). Conform celei de-a patra evanghelii, Anna îl anchetează pe Isus și apoi îl trimite la Caiafa (18,24). Sinopticii fie nu știu de vizita la Anna, fie aleg să o treacă sub tăcere. Anchetarea lui Isus, ce a urmat în fața autorităților iudaice se concentrează pe două aspecte: pe invocarea teoriei că Isus a amenințat templul și pe însăși identitatea
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
fost foarte ușor de dat în vileag și ar fi constituit un obstacol sau chiar ar fi discreditat complet Biserica de la începuturi. Faptul că trei evangheliști au preluat povestirea (și al patrulea evanghelist probabil a reluat-o independent de evangheliile sinoptice) demonstrează că povestirea aceasta nu conținea nimic care să-i facă să se simtă în încurcătură pe creștini. Știind, așadar, că Isus i-a fost predat din invidie, Pilat calcă cu grijă. Înainte de a-l condamna la moarte, încearcă să
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
se potrivește cu practica romană (cf. Digesta 48.20.1). Tacitus, de exemplu, ne spune că „li se confisca averea condamnaților la moarte” (Anale 6.29). Moartea lui Isus Moartea lui Isus a avut loc brusc și dramatic. Conform evangheliilor sinoptice (Mt 27,45; Mc 15,33; Lc 23,44), pe la ora trei după-amiază, Isus a strigat deodată: „Elo-i, Elo-i,lama sabach-thani?”. Aceste cuvinte în limba aramaică, luate din Ps 22,1, înseamnă: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce m-ai
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
femeile în timpul ciclului menstrual sau orice iese din trupul uman ca, de exemplu, excrementele sau voma. În total există 613 precepte: 365 interziceri și 248 de porunci. Din punct de vedere istoric nu putem accepta opinia negativă pe care evangheliile sinoptice o exprimă față de farisei, pentru că e vorba de afirmații polemice (împărtășite de altfel și de mișcarea de la Qumran care îi acuza de ipocrizie și laxism) tipice dezbaterilor interne din iudaismul timpului. Un exemplu de acest fel este chestiunea repudierii soției
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
o pregătire a timpurilor mesianice, se dovedise a fi o catastrofă națională și etnică; din această cauză ortodoxia fariseică nu a acceptat acest mesaj decât cu foarte puține excepții. În documentele Bisericii ce tocmai lua avânt, în special în evangheliile sinoptice, și apoi în decursul secolelor, în mișcările apocaliptice creștine, au supraviețuit unele dintre elementele sale importante. 17.6. Vitalitatea iudaismului mijlociu În timpul ultimelor secole din mileniul I î.C. și la începutul primului secol d.C. constatăm existența în Israel a
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Isus are o dublă atitudine: mai întâi îl condamnă, apoi îl iartă. Chiar de la începutul vieții sale publice, Isus este în mijlocul păcătoșilor pentru că, afirmă el, pentru aceștia a venit (cf. Mc 2,17). Analizând conținutul Noului Testament, descoperim că Evangheliile Sinoptice nu propun o teorie clar structurată, sau o construcție reflexivă cu privire la păcat, la iertare, sau la reconciliere. Se observă însă texte și secvențe abundente, dar izolate, precum și folosirea unui vocabular care fac referință la păcat, mereu asociat cu iertarea și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
exprimă nu atât realul, cât, mai ales, eul dorit, împlinit (prin vis; Onir). O trăsătură evidentă a poeziei lui Eugen Evu este prezența livrescului, atât la nivelul lexicului, cât și prin conexiuni culturale și prin apelul la intertextualitate: Compozit și sinoptic/Arheii îți vor îmbia și otrava/ Și vindecătorul amar/Hermes Trismegistos/„Sturm und Drang” / Mistic sceptic luminis / Însă ciclic tânăr./ Vertical algoritm... Iubitor de vocabule prețioase, rare, plasate în titluri îndeosebi, dar și în conținuturi (Asompțiune, Ontopoema, Mitopem, Onir, Euristica
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
refuză sa-crului, dar rămâne capabil să cedeze sfințeniei”. 2. Sfințenia, adevărul preotului 1. Preotul este, înainte de toate, un discipol. „Discipolul este acela pentru care absolutul omului este împărăția”; astfel scrie teologul Giovanni Moioli, călăuzit de ceea ce se citește în Evangheliile sinoptice. Absolutul pentru om este împărăția care apare acolo unde apare Isus, și stă și rămâne unde stă și rămâne El, Isus. De aceea, mai înainte de cuvintele lui Cristos, persoana sa este „universul concret” al mântuirii, „centrul”, „ultima explicație”, „ultimul răspuns
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
pantomimelor muzicale, a sintezelor teatrale, a baleturilor și a oricărui gen de spectacol și școală”. Nu e uitat nici teatrul nou de expresie franceză. Într-o notă din nr. 50-51, Nicolas Beaudouin, șeful școlii paroxiste, creatorul simultaneismului și al „poemelor sinoptice în mai multe planuri”, e prins în insectarul revistei cu experimentele sale dramatice: „La vie des lettres et des arts continuă publicarea piesei Pascasse a lui Nicolas Beaudouin, creatorul poemului simultan și, acum, al teatrului sinoptic poliplan care necesită trei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
simultaneismului și al „poemelor sinoptice în mai multe planuri”, e prins în insectarul revistei cu experimentele sale dramatice: „La vie des lettres et des arts continuă publicarea piesei Pascasse a lui Nicolas Beaudouin, creatorul poemului simultan și, acum, al teatrului sinoptic poliplan care necesită trei scene: una centrală și două adiacente mai mici, una la dreapta, cealaltă la stînga, permițînd desvoltarea fie a acțiunilor concomitente, fie a conexiunilor contrastante sau chiar a corelațiilor invizibile. E contra Music-hallului fiind contra confusiei genurilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
nouă, teatru, cinematograf). Autorul nu uită să precizeze că „la noi Contimporanul a consacrat o serie întreagă de numere (...) sculpturii, arhitecturii, teatrului, cinematografului modernist, oferind astfel un material bogat pentru curioși”. Colaborarea efectivă dintre artele noi, exemplificată prin simultaneismul „poemelor sinoptice poliplane” ale paroxistului N. Beaudouin (care în 1923 a ținut o conferință la sfîrșitul căreia cîteva poeme au fost proiectate în film și recitate simultan de două actrițe de la „Comedia franceză”) sau prin piesele bufe ale lui Jean Cocteau, jucate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
clarificări, contribuind astfel la mai buna cunoaștere a evoluției etno-demografice și culturale dintr-o importantă zonă a arealului de etnogeneză românească. Pentru realizarea demersului propus, s-a considerat utilă și alcătuirea unor numeroase tabele statistice și comparative, diagrame și scheme sinoptice, care întregesc ansamblul demonstrației. Noile puncte de vedere, reieșite din analiza menționată, sunt reluate în amplul capitol de Considerații finale, unde se pune un accent deosebit în primul rând pe dinamica așezărilor și necropolelor, structura comunităților rurale autohtone, dar și
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
Parantezele permit înserarea în text a informațiilor necesare înțelegerii datelor. În cazul actelor, ca și în cazul cuvintelor, ele pot să ofere o caracterizare sociodemografică a individului care apare pentru prima data in observație sau să trimită la un tablou sinoptic de prezentare a principalilor indivizi, compus succesiv: infirmieră F2 (în vîrstă de 23 de ani, cu diplomă de stat, în serviciu de 6 luni) sau (vezi tabloul recapitulativ, persoana nr. 12). Parantezele pot să conțină, de asemenea, indicații asupra expresiilor
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
intrării observatorului. Calendarul. Rolurile. Luarea notițelor. Informatorii și alte note decît cele culese de observator. Contextul: descriere și prezentare Localizarea. Istoricul. Cadrul legal. Diviziunea muncii și organizarea. Constrîngerile economice (preț, cost, retribuție). Caracteristicile socio-demografice ale subiecților (referințe la un tablou sinoptic). Dispozitivele materiale și implicațiile lor sociale. Cultură proprie mediului (referințe la un tabel cu jargon și terminologie proprie). N.B.: Această parte nu va trebui să rețină decît elementele de prezentare care sînt utile interpretării datelor. De asemenea, trebuie să se
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
2001, prezintă o sinteză interesantă a punctelor de vedere definitorii referitoare la această problemă. Alte lucrări de referință în domeniu: Gheorghe I. Bărbulescu: Politicile extinderii, Editura Tritonic, București, 2006; Marin Dinu, Cristian Socol și Marius Marinaș, Economie europeană. O prezentare sinoptică, Editura Economică, București, 2004; Valentin Cojanu (coord.), Integrare și competitivitate, Modele de dezvoltare economică în Europa de Sud-Est, Editura ASE, București, 2007; Emilian Dobrescu, Integrarea economică, Editura All, Beck, București, 2001. footnote> Considerăm că un aspect important al procesului de
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
Chiar și lectura inspirată, „în Duh și adevăr”, după un prim moment al „intuiției categorice” - cum, este, de exemplu, răspunsul lui Petru la întrebarea lui Iisus: „Dar voi cine ziceți că sunt Eu?” (Mc 8,29; întrebarea apare la toți sinopticii: Mt 16,15; Lc 19,20) - trebuia desfășurată exegetic. Urma apoi momentul articulării teologice, în care înțelepții Bisericii s-au folosit de structurile de gândire și limbaj ale culturii vernaculare. Prin forjarea unui limbaj ontologic în Crezul nicean, de pildă
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]