509 matches
-
colonizare" era poate de 1 la 30). Cele mai grave acuzații erau aduse evreilor din Transilvania, Basarabia și Bucovina, care refuzau să se asimileze, ajungînd în cele din urmă la concluzia că "problema evreilor din România trebuie rezolvată". "După eșecul sionismului", evreii trebuiau să găsească o bucată de pămînt care să fie doar a lor, unde "oamenii aceștia să poată intra în rîndul marilor popoare creatoare ale lumii". Este ciudat faptul că Iorga susținea că evreii americani adoptaseră o atitudine lăudabilă
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
marilor popoare creatoare ale lumii". Este ciudat faptul că Iorga susținea că evreii americani adoptaseră o atitudine lăudabilă, care ar fi trebuit să fie urmată de ceilalți evrei. Putem afirma în timp că Statul Israel constituie un memento pe care sionismul nu l-a ratat. Acolo, evreii pot face agricultură cu profit și să fie soldați viteji. Dar Iorga nu voia ca evreii români să devină israeliți, el voia ca ei să devină români! În ceea ce îi privește pe evreii americani
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
în regiunea respectivă se aflau foarte mulți evrei. În cele din urmă, pe la sfîrșitul anilor '30, persecuțiile brutale din perioada aceasta au spulberat speranțele lui Iorga în privința asimilării evreilor. În disperarea lor, aceștia își căutau adesea salvarea peste graniță, în sionism (chiar și în comunism) și în intervențiile străine (occidentale) în favoarea lor. Iorga era împotriva sionismului, văzînd în el un obstacol în calea asimilării, nereușind să-și dea seama că aceasta nu era decît o consecință a încercărilor eșuate ale evreilor
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
30, persecuțiile brutale din perioada aceasta au spulberat speranțele lui Iorga în privința asimilării evreilor. În disperarea lor, aceștia își căutau adesea salvarea peste graniță, în sionism (chiar și în comunism) și în intervențiile străine (occidentale) în favoarea lor. Iorga era împotriva sionismului, văzînd în el un obstacol în calea asimilării, nereușind să-și dea seama că aceasta nu era decît o consecință a încercărilor eșuate ale evreilor de a se asimila. Etichetat de către mulți drept "năimit evreilor", Iorga și-a pierdut răbdarea
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Iorga, p. 623 192 O viață de om așa cum a fost, vol. II, p. 159 193 "Neamul românesc", 25 noiembrie 1907; Nimeni nu poate fi primit cu brațele deschise în România, cu excepția celor care devin sincer români!", scria Iorga despre Sionism 194 Iorga a scris despre Conferința Socialistă Internațională de la București, numind socialismul "visul care nu poate fi realizat", atacîndu-i pe participanți. Țintele lui speciale erau Cristian Rakovski, polonezul bucovinean Grigorowitz și sasul Auerbach, pe care-i numea cu dispreț "bădărani
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
extatic, făceau apel direct la sentimentele reli‑ gioase ale celor care le priveau și admirau. Din punct de vedere artistic coloritul lor anti‑naturalist, proporții‑ le personajelor deliberat distorsionate, spațiul pictural aparent nerealist al lucrărilor sale, ne trimit spre expre‑ sionism. În acest tablou, artistul reușește să surprindă momentul dinaintea răstignirii cu o intensitate maximă. Îmbrăcat cu un veșmânt CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 133 roșu sângeriu, Cristos domină tabloul, fiind urmat îndeaproape de soldați ro‑ mani
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
extatic, făceau apel direct la sentimentele reli‑ gioase ale celor care le priveau și admirau. Din punct de vedere artistic coloritul lor anti‑naturalist, proporții‑ le personajelor deliberat distorsionate, spațiul pictural aparent nerealist al lucrărilor sale, ne trimit spre expre‑ sionism. În acest tablou, artistul reușește să surprindă momentul dinaintea răstignirii cu o intensitate maximă. Îmbrăcat cu un veșmânt CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 133 roșu sângeriu, Cristos domină tabloul, fiind urmat îndeaproape de soldați ro‑ mani
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
definitivă în cadrul Irlandei. În plus, ei nu sînt întotdeauna de-acord cu orientarea confesională a regimului de la Dublin. 377 E. Hobsbawn, op. cit., p.135. 378 În sensul în care Holocaust-ul revelează urgența creării statului Israel, într-un moment cînd sionismul nu era încă decît o doctrină discutabilă. 379 M. Garcia Venero, Historia del nacionalismo vasco, Madrid, Editora Nacional, 1945, p.144-145. Cf. Referitor la naționalismul basc, R.Fusi, El País Vasco, Madrid, Alianza Editorial, 1984. 380 J. Forne, Les Nationalismes
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
America spre Europa; noi întâlniri fericite: Umberto Eco, Derrida, Harold Bloom, Culianu; apare în fine prima carte; prima contestare; adevărul despre raportul cu Scholem; unul din reproșuri se leagă de Eliade; controversa continuă; alte reproșuri se leagă de Abulafia, Cabala, sionism; atacurile împotriva lui Eliade și, pieziș, împotriva lui Idel; Eliade: „un scandal al românilor”; atacuri contra lui Eliade și Jung; „dosarul Eliade”, . Eliade, România anilor ’30-’40, Culianu Belu, fratele lui Mihail Sebastian; lecturi din Eliade în română; Alexandru Șafran
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2006_a_3331]
-
Clopotul, în 1933. Un alt avocat, Jean Constantinescu, este un antisemit notoriu ce pledează pentru purificare etnică în ziarul Chemarea. De cealaltă parte, Bernard Rohrlich, renumit avocat evreu botoșănean, explică și susține mișcarea sionistă în articole precum "Imperialismul britanic și sionismul", în Clopotul, 1933. Medicii constituie o altă categorie profesional-intelectuală cu impact în zonă. Prima statistică pe criterii etnice a profesioniștilor înscriși în Colegiul Medicilor din România, realizată în 1938, indica următoarele cifre: la nivelul județelor Baia, Botoșani și Dorohoi, din
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
modernă a Europei. Această politică de falsificare și manipulare a istoriei ivriților numai în favoarea lor și pe cea a Neamurilor numai în defavoarea acestora, se găsește scrisă în textele părinților iudaismului, în unele manuscrise de la Marea Moartă, în scrierile părinți- lor sionismului născut la mijlocul secolului XlX și în Protocoalele Înțelepților Sionului, dovedind că timp de 2000 de ani ivriții și cazarii/jidanii au urmărit să-i mintă și să-i înjosească pe toți nemozaicii. Istoricii contemporani refuză să trateze cu responsabilitate acest
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
comis rațiunea „iluminată” în iluziile sale deșarte este antisemitismul - ura față de evrei ca noua mișcare de masă, apărută după industrializare. „Dialectica luminilor” nu a oprit „proiectul modernității” în fața evreilor, ci le-a pregătit acestora catastrofe inimaginabile: emanciparea, asimilarea, antisemitismul, Auschwitz, sionismul, statul Israel și conflictul din Orientul Apropiat sunt legate între ele printr-o serie complexă de cauze și efecte dialectice (= care interacționează neintenționat). Nici un factor nu poate fi explicat fără ceilalți. Istoria evreilor, după 1789, trimite mai mult decât oricare
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
cea de-a doua criză economică mondială („crahul fondatorilor” - 1873). În ceea ce-i privește pe evrei, antisemitismul va genera, în Rusia, începând din1881, iar în Franța, începând din 1884, polarizarea între ortodocși și secularizați. Soluțiile evreilor vor fi socialismul și sionismul, ca variante secularizate, diferite de mesianismul tradițional. În Rusia, aceste soluții se vor manifesta chiar într-o rivalitate deschisă cu scena politică. Socialismul rus propunea cel puțin două variante: - angajare revoluționară într-un partid politic, care va corespunde, la început
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
manifesta chiar într-o rivalitate deschisă cu scena politică. Socialismul rus propunea cel puțin două variante: - angajare revoluționară într-un partid politic, care va corespunde, la început, motivului fundamental egalitar al gândirii evreiești și angajare în slujba unui socialism evreiesc. Sionismul, grupat prin lucrările Congresului de la Basel și prin Programul de la Basel (1897), în Organizația sionistă mondială, a cerut, în fapt, prin formula moderată a unei „patrii naționale”, fondarea unui stat național-evreu, ca azil pentru evreii persecutați de antisemiți. Aceasta cerere
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
sînt uciși Kostov în Bulgaria, Ana Pauker în România, Slansky în Cehoslovacia, Rajk în Ungarii, zeci de foști miniștri, președinți și vicepreședinți ai consiliului, generali, directori administratori din toate țările comuniste, judecați și executați pentru crime ca "troțkismul", "titoismul" sau "sionismul". Acest terorism generalizat este însoțit de sovietizarea partidelor comuniste naționale transformate în niște "curele de transmisie" ale ordinelor Kremlinului și de instalarea unui totalitarism care afectează în primul rînd Biserica și intelectualitatea, eventuali propagatori ai unui sentiment național pe care
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Dacă scopul ar fi ca națiunea lui să devină ca oricare alta, israelianul ar putea să-și clameze victoria. Se trăiește bine aici: melancoliile mediteraneene adaugă o ușoară notă epicuriană funcționalității atlantice internaționalizate. Schlomo Avineri, a cărui instructivă Istorie a sionismului o citeam în avion, se temea ca nu cumva să vadă dezvoltându-se în juru-i o societate consumeristă, individualistă, dominată economic și în care sensul statului și al responsabilității sociale ar putea să dispară. Asta ar însemna, susține el, a
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
unui ciclu: hotărât lucru, totul se petrece ca și cum ciclul de viață al utopiei egalitare s-ar învârti în jurul unei jumătăți de veac: URSS, China, Cuba... și Israel. În realitate douăzeci de ani de strălucire, după care a început declinul. Așadar, sionismul laic și socializant din secolul trecut va rămâne în anale ca "măgarul lui Mesia"? Intelectual, acesta vorbea graiul rațiunii, voia kibbutz și împărțire egală. Inima, mai ca din popor, a lui Iosua și a lui Iacov. În epocă, Ben Gurion
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
o răscumpărare sau a decapita. 9. Sionisme Faptul că am prieteni israelieni și că trebuie să mă întorc în "entitatea sionistă" mă face suspect în ochii unora nu și ai Hezbollahului. M-am săturat să tot aud vorbindu-se de sionism ca de o injurie. În Liban, în Siria, în Iordania, în rândul persoanelor care au avut de pătimit, anatema este de înțeles. Dar că mirosul de pucioasă se poate extinde și de la sine în unele forumuri internaționaliste, în jamboreele Binelui
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
născut după Revoluția Franceză, a putut da naștere și unei tendințe mai importante decât o simplă sectă extravagantă, un partid volatil sau o scurtă nebunie panurgică și ucigașă. Ideologiile născute după revoluția Franceză nu sunt în ton cu dezvoltările durabile. Sionismul era și el o astfel de dezvoltare, de altfel printre ultimele născute (termenul nu datează decât din 1890). Se bazează pe un postulat limpede: poporul evreu constituie o națiune, și oricărei națiuni trebuie să-i corespundă un stat. Este o
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
planetă. Cincizeci de ani mai târziu, el n-ar mai fi fost în stare să facă ce a făcut, Herzl l-ar fi anulat pe Herzl. Providență? Poate că nu. Pentru că e o problemă. Nu-i cu totul exclus ca sionismul să se fi născut prea târziu într-o lume prea bătrână. Ca un fel de Risorgimento în post-scriptum. Acest romantism național venit din Occident a pus mâna pe armă în era revoltei pe pământurile Orientului colonizat. Trăindu-se din interior
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
l-au dezonorat pe Karl Marx, iar Isabela Catolica pe Isus. E la fel de nedrept să faci din centrul de tortură de la Khiam și din milioanele de mine antipersonal care continuă să facă morți și răniți în Libanul de sud esența sionismului, sau din sionism esența poporului evreu, ca a face din Batalioanele franceze din Africa și din tortura cu șocuri electrice esența Republicii iacobine, sau din steaua galbenă impusă de Mareșal și din Drancy* esența națiunii franceze, cum a ajuns acum
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
pe Karl Marx, iar Isabela Catolica pe Isus. E la fel de nedrept să faci din centrul de tortură de la Khiam și din milioanele de mine antipersonal care continuă să facă morți și răniți în Libanul de sud esența sionismului, sau din sionism esența poporului evreu, ca a face din Batalioanele franceze din Africa și din tortura cu șocuri electrice esența Republicii iacobine, sau din steaua galbenă impusă de Mareșal și din Drancy* esența națiunii franceze, cum a ajuns acum la modă. Sionisme
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
o marcă depusă protejată prin lege, accesul e liber: există protestanți ultrasioniști așa cum era Jacques Ellul foarte onorabili și evrei antisioniști, ca Pierre Vidal-Naquet, care erau încă și mai onorabili. Am întâlnit chiar și o variantă fără ieșire la stradă, sionismul propalestinian. Denumire pe care cred că am inventat-o eu însumi, răspunzând unui "Din partea cui vorbiți dumneavostră?" a Consiliului Reprezentativ, prin 1981. Ea a provocat proteste vehemente. Dar se potrivește cu vremurile noastre și a devenit mai acceptabilă, chiar dacă această
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
acasă, această Iudee-Samarie este coloana vertebrală a memoriei evreiești, eu sunt acasă la mine, vedeți doar. Tai și cioplesc aceste coline după cum vreau". Aici, rută și rutină sunt antonime. Dacă, așa cum spunea Lenin, "comunism înseamnă puterea sovietelor plus electrificarea", atunci sionism înseamnă Moise plus Caterpillar. Împreună cu acest sector Construcții-Lucrări Publice ofensiv, departamentul Drumuri și Poduri îndeplinește promisiunea făcută poporului ales. Ambalajul elastic face cucerirea mai soft. Pe drumul nou, realizare a stăpânului și semn de elecțiune, se întâlnesc David și Moise
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
în masă a arabilor" și, ca bun israelit francez, pericolul care ar consta în a confunda ideea de națiune cu cea de grup profesional ("Națiunea evreiască ar fi în acest caz ansamblul credincioșilor Sinagogii"). El evidențiază rolul capital al Americii ("sionismul, în loc să opună două naționalități antinomice, leagă Palestina de Statele Unite într-un raport de filiație reciprocă și reversibilă"), pivotul, spune el, care va face într-o zi din sionismul american un mijloc pntru americanizarea imigranților evrei din Europa răsăriteană. Aceleași premoniții
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]