689 matches
-
Valla scrie o lucrare intitulată Despre profesiunea religioasă î1442). Critică aici practica monastică și atacă pretenția călugărilor de a ilustra perfecțiunea vieții creștine. în vreme ce cel care renunță la lume se crede deasupra celorlalți credincioși, filosoful renunță la o parte din suficiența sa. 5. Angajamentul creștin. Șarja anticlericală a lui Valla este efectuată în numele adevărului mesajului creștin. Nu în vederea cine știe cărui proiect libertin, ateu sau deconstructor al creștinismului. Gândirea filosofului roman vizează o purificare a acestei religii și, mai apoi, o revenire la
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ISD, relocări de activități; oportunități care se deschid prin modernizarea țării; aderarea la UE; măsuri de stimulare a investitorilor străini. Punctele slabe constau în: infrastructură deficitară; birocrație, corupție, fiscalitate ridicată; gradul ridicat de infracționalitate fiscală; lipsa culturii calității; mentalități învechite (suficiența, superficialitatea, incorectitudinea etc.); penurii de specialiști în anumite domenii (de exemplu, tehnologia informației); lipsa specializărilor înguste, esențiale pentru tehnologiile de vârf și pentru abordarea unor activități cu valoare adăugată înaltă; pierderea de competențe prin migrație; declinul nivelului de pregătire profesională
GLOBALIZAREA Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
Sburătorul, unde citește nuvele, însemnări de călătorie și fragmente în proză. Impresia lăsată asupra confraților prezenți și asupra amfitrionului, consemnată de E. Lovinescu în Agende, nu e tocmai măgulitoare: „Aida Vrioni cu romanul Rătăcire: groaznic pas bleu, de o rară suficiență” (cu toate acestea, cartea a epuizat un tiraj de cinci mii de exemplare numai în anul apariției); „Dezastrul Aidei Vrioni: un act de roman-foileton; critica-mormântală”; „Mare lectură din Aida Vrioni, pasagiu sublim de infatuare”. În stagiunea 1927-1928 Teatrul Popular îi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290659_a_291988]
-
erau din 1941 și căruia i se dedică un poem. Non-academismul, mai puțin izbitor la nivel lexical, frapează la nivel sintactic; deliberat, autorul Libertății de a trage cu pușca practică un jemanfișism delicios, recurgând la locuri comune, la banalități învederând suficiența vorbitorilor: "Unii credeau că stelele sunt niște globuri frumoase și colorate... Știți, nu-i adevărat nici că stelele au colțuri le-am văzut cu ochii mei pe onoarea mea!" (Aventură în cer). Despre o "adunare a poeților" având în obiectiv
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
IV. Dincolo de egalitarianism: prioritarianismul și suficientismul în distribuția serviciilor medicale / 173 4.1. Este idealul accesului egal un ideal acceptabil al dreptății în distribuția serviciilor medicale? / 173 4.2. Idealul suficientist al dreptății distributive: o scurtă prezentare / 183 4.3. Suficiență a ce? Câteva versiuni ale suficientismului / 188 4.4. Suficientismul ca ideal al dreptății în distribuția serviciilor medicale / 194 4.5. În ce constă un "minim decent" de îngrijiri medicale? Câteva răspunsuri / 207 4.6. Este inegalitatea de acces la
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sunt determinate printr-o comparație interpersonală. Comparațiile interpersonale sunt, altfel spus, din perspectiva suficientismului, irelevante pentru evaluarea dreptății sociale. Suficientismul nu este preocupat dacă anumite persoane o duc mai rău decât altele, ci de ajutorarea celor care trăiesc sub standardele suficienței sau decenței. O dată ce aceștia din urmă au destul, nu există nicio nedreptate în existența inegalităților economice în cadrul societății. Altfel spus, nu există nicio nedreptate în faptul că unii membri ai societății posedă mai mult decât minimul decent, atâta vreme cât acesta din
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
ci că unii dintre ei nu au destul (pentru a-și permite o viață decentă). Atâta vreme cât toată lumea are destul, nu este nicio problemă din punctul de vedere al dreptății, dacă unii au mai mult sau mult mai mult peste nivelul suficienței. Ceea ce este inacceptabil din punct de vedere moral în situațiile citate de obicei ca instanțe ale inegalității, susțin suficientiștii, nu este faptul că unii dintre indivizii din aceste situații au mai puțin decât alții, ci faptul că cei care au
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
semnificative de preocupare morală. Faptul că unii oameni au mult mai puțin decât alții este nederanjant moral atunci când este clar că ei au destul de mult"12. Altfel spus, situațiile care implică inegalități sunt deranjante moral doar în măsura în care ele violează idealul suficienței în distribuția bunurilor sociale. Drept urmare, susține Frankfurt, dreptatea socială nu cere urmărirea egalității, ci ca societatea să utilizeze "resursele disponibile astfel încât cât mai mulți oameni posibil să aibă destul sau, în alte cuvinte, astfel încât să se maximizeze incidența suficienței"13
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
idealul suficienței în distribuția bunurilor sociale. Drept urmare, susține Frankfurt, dreptatea socială nu cere urmărirea egalității, ci ca societatea să utilizeze "resursele disponibile astfel încât cât mai mulți oameni posibil să aibă destul sau, în alte cuvinte, astfel încât să se maximizeze incidența suficienței"13. "Suficient", trebuie precizat, înseamnă pentru suficientiști nu faptul că o anumită limită a fost atinsă, ci faptul că a fost îndeplinit un anumit standard sau o anumită cerință, fără ca aceasta să implice că depășirea acelui standard ar fi un
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
îndeplinit un anumit standard sau o anumită cerință, fără ca aceasta să implice că depășirea acelui standard ar fi un lucru rău. Ceea ce susține suficientistul este doar că furnizarea către cetățeni a unui bun într-o cantitate mai mare decât standardul suficienței nu reprezintă o cerință a dreptății sociale. În numele dreptății, societatea este obligată numai să furnizeze tuturor indivizilor anumite bunuri (bani, servicii medicale, etc.) într-o cantitate și de o calitate "adecvată", "rezonabilă" sau "minimală". 4.3. Suficiență a ce? Câteva
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
mare decât standardul suficienței nu reprezintă o cerință a dreptății sociale. În numele dreptății, societatea este obligată numai să furnizeze tuturor indivizilor anumite bunuri (bani, servicii medicale, etc.) într-o cantitate și de o calitate "adecvată", "rezonabilă" sau "minimală". 4.3. Suficiență a ce? Câteva versiuni ale suficientismului 14 Harry Frankfurt, întemeietorul suficientismului, înțelege prin "resurse" în special resursele materiale (banii), însă, în ultima vreme au fost elaborate teorii suficientiste mai largi în scop decât cea a lui Frankfurt 15. De pildă
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
servicii suficientismului în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale este, totuși, Allen Buchanan. Într-un studiu devenit clasic pentru apărarea acestui ideal al dreptății medicale, Buchanan a argumentat, mai întâi, că el are trei trăsături atractive fundamentale. Prima este aceea că suficiența poate fi înțeleasă într-un mod relativ, putând fi ajustată în funcție de ce aceasta își poate permite la un moment dat să ofere cetățenilor ca minim decent de servicii medicale. A doua este aceea că idealul suficientist evită excesele idealului accesului
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Să presupunem următoarea situație ipotetică: suntem puși în situația de a alege între politica publică A și politica publică B. Dacă alegem A, vom garanta un nivel de trai mult peste cel suficient pentru milioane de oameni, lăsând sub nivelul suficienței o singură persoană. Dacă alegem B, doar o singură persoană este ridicată cu puțin peste nivelul suficienței și nivelul de trai se înrăutățește pentru milioane de oameni, deși nivelul lor de trai rămâne încă undeva deasupra nivelului suficienței. În această
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
politica publică B. Dacă alegem A, vom garanta un nivel de trai mult peste cel suficient pentru milioane de oameni, lăsând sub nivelul suficienței o singură persoană. Dacă alegem B, doar o singură persoană este ridicată cu puțin peste nivelul suficienței și nivelul de trai se înrăutățește pentru milioane de oameni, deși nivelul lor de trai rămâne încă undeva deasupra nivelului suficienței. În această situație, suficientistul ar considera că alegerea dreaptă este B, în vreme ce prioritarianul ar favoriza opțiunea pentru A. Nu
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sub nivelul suficienței o singură persoană. Dacă alegem B, doar o singură persoană este ridicată cu puțin peste nivelul suficienței și nivelul de trai se înrăutățește pentru milioane de oameni, deși nivelul lor de trai rămâne încă undeva deasupra nivelului suficienței. În această situație, suficientistul ar considera că alegerea dreaptă este B, în vreme ce prioritarianul ar favoriza opțiunea pentru A. Nu numai că prioritarianismul este o teorie a dreptății distinctă de suficientism. Mai mult, prioritarienii au criticat în mod explicit suficientismul. Din
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
prioritarianismul este o teorie a dreptății distinctă de suficientism. Mai mult, prioritarienii au criticat în mod explicit suficientismul. Din perspectiva prioritarienilor, suficientismul este o teorie inadecvată atât pentru că, în opinia lor, nu există nicio modalitate nonarbitrară de a specifica nivelul suficienței cât și mai ales pentru că suficientismul nu acordă o importanță morală suficientă îmbunătățirii vieții celor care fie se află la nivelul suficienței, fie se află (mai mult sau mai puțin) deasupra lui. 4.8. Prioritarianismul și distribuția serviciilor medicale Spre deosebire de
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
este o teorie inadecvată atât pentru că, în opinia lor, nu există nicio modalitate nonarbitrară de a specifica nivelul suficienței cât și mai ales pentru că suficientismul nu acordă o importanță morală suficientă îmbunătățirii vieții celor care fie se află la nivelul suficienței, fie se află (mai mult sau mai puțin) deasupra lui. 4.8. Prioritarianismul și distribuția serviciilor medicale Spre deosebire de egalitarianism sau suficientism, prioritarianismul beneficiază de mult mai puține "aplicații" sau dezvoltări sistematice în cazul serviciilor de îngrijire medicală. După știința mea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
purului" poezia pură, vizualitatea pură, arta pură nu i se potrivește deloc, trebuie să se amestece în ceva mai puternic decât el. André Gide își asuma un risc serios susținând că "opera de artă trebuie să-și găsească în sine suficiența, scopul și rațiunea perfectă" (supraviețuirea Jurnalului său, și nu a lui Corydon ar arăta mai degrabă contrariul în ceea ce privește propria-i posteritate). Vorbea de literatură, firește. Dar examinarea producțiilor plastice sugerează mai degrabă efectul invers. Ca și cum aspirația spre autosuficiență ar conduce
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și plăcerea sau visul, după cum am văzut. Și e adevărat că unele contemplații ne catapultează, fie și pentru o clipă, în afara istoriei, care, așteptare sau nostalgie, este mereu negativitate. Ca un sifon care ar elimina neantul conștiințelor, aspirat de o suficiență pozitivă și încântată, plăcerea estetică unește trecutul și viitorul într-un prezent miraculos. Drumul spre interior" drag lui Novalis nu are date și, așa cum ideologia este lucrul prin care o societate sau un individ aparțin în mod obligatoriu timpului lor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
cu seminarul dvs. activ și simpatic - spuneți-le tuturor cât de mult m-au impresionat interesul și contribuțiile lor la discuție. Sunt sigur că peste puțin vor ieși lucrări remarcabile din acest cerc. Cu riscul de a părea de o suficiență insuportabilă, trebuie să vă spun că am avut o anumită satisfacție față de propria mea contribuție- deși conferința mea nu a fost briliantă din punctul de vedere al limbii, ea aduce ceva cu totul nou. Am expus pentru prima oară comparația
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
plecînd de la va-riante, suprimările, corecturile: numim așadar ansamblul ma-nuscris original "ansamblul cu o mie de variante". Alegem sin-tagma de ansamblu manuscris în primul rînd pentru a încerca să înțelegem dificultățile care au permis seria continuă de ostilitate, grabă, indiferență și suficiență prin care această capodoperă a putut să fie masacrată. Între ansamblul cu o mie de variante și ediție interveniseră cuvintele de nerostit ale primului editor: "manuscrisul a fost reprodus integral"; nu e vorba aici de a savura cuvîntul "integral", ci
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
în studiul naturii. Descoperirile geografice îi distrug sentimentul limitei: invențiile științifice îi dau iluzia puterii proprii. Dacă omul medieval se simțea insuficient sieși și din această insuficiență căuta întregire în puterea divină, omul modern se deosebește prin afirmarea rebelă a suficienței proprii și. deci. prin refuzul revelației Precum în astronomie revoluția științifică înseamnă trecerea de la concepția geocentrică la sistemul heliocentric, tot astfel în ordinea spirituală marele proces de trecere de la medieval la modern înseamnă părăsirea concepției teocentrice și adoptarea unui antropocentrism
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
metoda, și nu temeiul ei. Cu convingerea unui acces din ce în ce mai dificil la fundamente și concepte, cei mai mulți ne restrângem (crezând, de fapt, că acestea sunt rostul și finalitatea fundamentale) la empirism, cantitativism, înțelegerea rudimentară a lucrurilor, proceselor și fenomenelor, la (auto)suficiența metodologiă și eficacitatea explicită, imediată (ce nu concepe/nu admite/nu înțelege să lase loc enigmaticului, îndoielii, misterului, necunoscutului). Suprafața elimină adâncimile, superficialitatea, profunzimile; primele ne vor numai - și numai - pentru ele. Ne lăsăm posedați de învelișul vieții, de patimile
[Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
în Dumnezeu”; bărbații (și un număr aproape egal de femei) se pronunță pentru inițiativa umană (38). „Norocul” este subordonat de majoritatea celor intervievați unei aptitudini umane de „folosință” a acestuia (18, 22); totuși, femeile cred preponderent într-un fel de suficiență intrinsecă a „fortunei” (22), iar tinerii se împart din nou în acest caz. „Sănătatea” este prețuită unanim (în contrast cu orice „avuție” privată) (30). Om și timp Toți respondenții Respondenții de până la 40 de ani 1: 32 A (15 ∆, 17 O ; 7
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
îl duce pe Părintele Stăniloae la următorul raționament impecabil: Angst e semn că timpul vieții pământești nu-și este suficient sieși și că ni s-a dat întru eternitate, într-o lume-lumen: "aceasta atestă că noi nu avem în noi suficiența existenței noastre niciodată în timp, că noi suntem făcuți pentru eternitate".42 Părintele Stăniloae recurge iarăși la imaginea mamei și a copilului, spre a sugera rostul mișcării omului: Mama pune copilul la o distanță de ea și-l cheamă spre
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]