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de justețea telurilor pe care le urmărește și a mijloacelor folosite pentru atingerea scopurilor sale: "sûre de la finesse de șa pensée, qui lui faisait deviner, pressentir, comprendre mille choses que leș autres ne voyaient point, orgueilleuse de son esprit, que tânt d'hommes supérieurs appréciaient, et ignorante des barrières qui fermaient son intelligence" [Maupassant, Notre cœur, p.83]. Morală sau lipsa ei, în perioada decadenta, îi interesează în mod deosebit pe romancierii timpului 119. Morală Parizienei este una a negarii, incluzând
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
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le luxe, la vie large, la vie tout entière" [Zola, L'Argent, p.47]. El se poate transforma, exact ca la bărbați, într-o pasiune distrugătoare precum în cazul lui Renée: "Elle mangea en une saison l'héritage de șa tânte. Elle jouait, maintenant. Elle avait trouvé un salon où leș dames s'attablaient jusqu'à trois heures du matin, perdant des centaines de mille francs par nuit"[Zola, La Сurée, p.417]. Jucătoarea de noroc declinata la feminin este un
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bună știință, care manifestă maleabilitatea Parizienei 314. Tactică pe care femeia pariziana o folosește este una complexă: "Elle l'avait attiré, (...) cherchant à l'affoler sans rien donner ensuite, le provoquant pour se refuser, employant pour lui toutes leș manœuvres (...), tânt que l'homme qu'elle rend pareil aux chiens des rues n'est pas haletant de désir" [Maupassant, Fort comme la mort, p.70]. Femeia pariziana, în viziunea romancierilor, nu are alt scop decât să cucerească prin farmecul tertipurilor sale315
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européen dédiée à la femme parisienne figure emblématique de la réalité et littérature française. Le projet de cette étude est celui de montrer comment un des éléments fondamentaux de la structure romanesque le personnage s'inscrit dans la problématique de la représentation. En tânt que démarche euristique, le travail propose une analyse de la représentation du personnage de la femme parisienne comme dimension complexe: représentation sociale (dans le Code civil), représentation mentale (représentation collective dans la forme de mythe de la singularité féminine), représentation romanesque (représentation de
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de rôles, scènes). De la perspective socioculturelle, la parisienne est identifiée comme palimpsest, surposition et convergence de plusieurs projections qui la définissent: homo modernus, homo gallicus, homo dixieviemis, homo miticus, homo urbanus, homo eroticus, homo dramaticus și homo ludens. Contradictoire en tânt qu'identité moderne, la Parisienne est cohérente comme personnage littéraire, étant une constante de la littérature française, qui figure dans leș physiologies et leș romanș du XX-ième siècle. Comme type littéraire distinct, la femme parisienne devient un nucleus contagieux qui implique
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10 Sunt capitale observațiile lui H.-R. Patapievici despre faptul că "modernitatea este o evoluție în funcție de progres și nu de calitate" [p.139] și ale lui A. Compagnon: "La foi dans le progrès est une foi dans le nouveau en tânt que țel, comme forme et non comme contenu" [p.178]. 11 A. Compagnon formulează și cele cinci paradoxuri ale modernității: "la superstition du nouveau, la religion du futur, la mânie théoricienne, l'appel à la culture de masse et la
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un d'eux une centaine de millions, par la simple confidence d'un changement de ministère, dans un État voisin" [ibidem, p.347]. 214 "Certes, îl a fallu aux femmes une bien grande habileté pour arriver à cette influence, malgré tânt d'obstacles (...) elles ont voilé leur supériorité réelle sous une futilité volontaire, exagérée, insupportable, et elles ont ainsi rassuré leurs tyrans, ou plutôt leurs rivaux, qui, leș voyant și folles et și légères dans leurs plaisirs, ne se șont pas
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exempte de fièvre, qu'elle y réalisait de fortes économies; Henriette enfin, qui, très élégante, y achetait seulement certains articles, șes gants, de la bonneterie, tout le gros linge" [Zola, Au Bonheur des Dames, p.94-95]. 272 "Du reste, pourquoi étalez-vous tânt de marchandises? C'est bien fait, si l'on vous vole. On ne doit pas tenter à ce point de pauvres femmes sans défense" [Zola, Au Bonheur des Dames, p.292]. "Outre leș volants de point d'Alençon, douze mètres
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copie médiocre d'un joli tableau de genre" [Daudet, Fromont jeune et Risler aîné, p.81]. 281 "Partout, une valetaille à larges galons d'or circulait. (...) le buffet ressemblait à un maître-autel de cathédrale ou à une exposition d'orfèvrerie, tânt îl y avait de plats, de cloches, de couverts et de cuillers en argent et en vermeil, au milieu des cristaux à facettes qui entre-croisaient, par-dessus leș viandes, des lueurs irisées. Leș trois autres salons regorgeaient d'objets d'art
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îl găsim în L'Art de rompre de Maupassant, publicat în Le Gaulois din 31.1.1881: "Cependant nous ne pouvons raisonnablement être fidèles jusqu'à la mort (je parle pour leș célibataires) à une seule et même femme, quand tânt d'autres șont charmantes" [în Ph. Dahhan, p.53]. 337 "Au XVIIIe siècle le jeune homme pouvait être amoureux d'une duchesse ou d'une lingère, mais au XIXe siècle on peut être amoureux d'une lingère sous laquelle se
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intérieurement comme une courtisane. C'est la bourgeoisie qui conserve le mieux l'apparence de la moralité" [ibidem, p.92]. 353 "Îl n'est pas facile pour leș étrangers, cher comte, de reconnaître leș différences auxquelles leș observateurs émérites leș distinguent, tânt la femme est comédienne, mais elles crèvent leș yeux des Parisiens: c'est des agrafes mal cachées, des cordons qui montent leur lacis d'un blanc noux au dos de la robe par une fente entrebâillée, des souliers éraillés, des rubans
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
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critique supérieure ne șont point admises? et quel motif peut réunir des gens d'esprit, sinon le désir d'agiter ensemble leș questions majeures? Depuis deux siècles en France la conversation touche à tout cela; c'est pourquoi elle a tânt d'attraits. (...) leș étrangers n'y résistent pas; ils n'ont rien de pareil chez eux; Lord Chesterfield la propose en exemple. "Elle roule toujours, dit-il, sur quelques points d'histoire, de critique ou même de philosophie, qui conviennent mieux
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
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bras, riant, ayant l'air de penser simplement qu'il jouait. Non, laissez-moi, ne me touchez pas, si vous désirez que nous restions bons amis. Alors, non? demanda-t-il à voix basse. Quoi non? Que voulez vous dire?...Oh! mă main, tânt qu'il vous plaira! Îl lui avait repris la main. Mais, cette fois, îl l'ouvrait, la baisait sur la paume; et leș yeux demi cloș, tournant le jeu en plaisanterie, elle écartait leș doigts, comme une chatte qui détend
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
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și care s-au calificat istorici prin angajamentul lor politic: Virgil Ierunca, Pitești, o carte de referință despre universul concentraționar românesc, e un eseu la frontiera dintre mărturia istorică și literatura; cărțile lui Stelian Tănase, Anatomia mistificării și Clienții lu’ tânți Varvară, autor calificat Între timp În științele politice, aparțin și ele aceluiași gen nedefinit. O subcategorie este reprezentată aici de o istoriografie negaționistă apărută pe fundal naționalist și anticomunist, fie că este vorba de istorici români (Gheorghe Buzatu) sau americani
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
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des communismes, Editions de l’Atelier, Paris. Szelenyi, Ivan, Szelenyi, Szonja (1995), „Circulation and reproduction of elites during the postcommunist transformation of Eastern Europe”, Theory and Society, 5. Tănase, Stelian (2003), Anatomia mistificării, Humanitas, București. Tănase, Stelian (2004),Clienții lu’ tânți Varvară, Humanitas, București. Tertulian, Nicolas (1993), „Georg Lukcás et le stalinisme”, Leș Temps Modernes, 563, iunie. Thieme, Werner (1987), „Privathochschulen în Deutschland. Chancen für die Zukunft?”, Otto Schwarz, Göttingen. Thiesse, Anne-Marie (1991), Ecrire la France. Le mouvement littéraire régionaliste de la
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
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a dévoilé un établissement mis sous le signe de la liberté de pensée, établissement ouvert, très tôt, aux étudiants étrangers. Ce dont ont profité aussi leș jeunes roumains, assez nombreux dans leș statistiques soigneusement dressées. Statistiques qui réunissent des chiffres comparatifs tânt du point de vue temporel que du point de vue de l'origine géographique des étudiants. Cela permet de comparer le nombre des étudiants roumains par rapport aux étudiants belges mais surtout par rapport aux autres étudiants étrangers. De même
by Laurenţiu Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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formation des élites ou pour l'étude du phénomène de migration des étudiants. Parmi leș diplômés de Bruxelles qui bénéficient d'une petite notice biographique îl y a des hommes politiques de premier rang țel Vasile Conta (connu également en tânt que philosophe, juriste, homme politique, ministre, etc.), Alexandru C. Cuza (professeur d'économie à l'Université de Iași et membre titulaire de l'Académie Roumaine), le maire de Bucarest, Emanuel ProtopopescuPake, le ministre libéral Ștefan Șendrea ou leș ministres conservateurs
by Laurenţiu Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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Jiu (1905) Eugen Cuca Pariano (Pârâianu) ou des politiciens moins connus, rattachés à la droite conservatrice, qui activaient en 1900 à Galați (Emil Vulpe et Mihail Rodocalat). Certains d'entre eux se șont également remarqués dans d'autres domaines, en tânt qu'écrivains, auteurs d'essais philosophiques ou juridiques, des collectionneurs d'art, des journalistes (Grigore D. Pencioiu, Anastase Simu qui seră aussi membre de l'Académie Roumaine). Leș célèbres journalistes Constantin Mille ou Gheorghe Panu, respectivement le diplomate Dimitrie C.
by Laurenţiu Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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de ce fait, une porte ouverte, une invitation à continuer la recherche. Continuer à explorer l'histoire institutionnelle et la présence des étudiants dans leș autres universités belges (Gând, Liège, Louvain). Continuation de la recherche des trajectoires et des carrières moins connues, tânt pour leș étudiants figurant dans leș pages de ce volume, que pour ceux qui se retrouvent sur leș listes des autres universités belges. Mais, surtout, continuation de cette exploration des destins des gens ordinaires, de la vie en dehors des amphithéâtres. Une
by Laurenţiu Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
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et la science de la direction, parce qu'il suppose l'utilisation des compétences et des qualités du manager pour adapter leș connaissances, leș méthodes, leș techniques spécifiques à un certain contexte. Dans la pratique quotidienne d'un manager, on rencontre tânt des aspects "artistiques" (plus évidents dans le style de management) mais aussi "scientifiques" (dans le domaine des relations interpersonnelles, de l'information et de la décision). Deuxièmement, le travail attire l'attention du lecteur sur le public en ce sens que
by Doina MUREŞAN [Corola-publishinghouse/Science/1109_a_2617]
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afferma Croce, è unicamente "un complesso mobile di svariate relazioni tra individui"5. Nessuna entificazione dello Stato în Croce mă semplice complesso tra altri complessi, la cui natură è puramente fittizia. Lo Stato, pertanto, è solo un sistema, tra i tânți possibili, di relazioni, privo di quella pienezza pleromatica che lo differenzierebbe dalle molteplici creature che lo compongono. Quindi nessuna Potenza dello Stato che s'imponga da sé senza la volontà dei consociati. Volendo riassumere în formă concisa le caratteristiche dello
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
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ormai passato stabilmente, pervicacemente, al nemico, a quello che d'allora innanzi per Croce, e lo sarà sempre più în seguito, un avversario da combattere a viso aperto. În quest'ultima missiva, Gentile è' preoccupato che Croce, îl compagno di tânte battaglie combattute insieme, voglia rompere con lui. Croce risponde che non ha nessuna intenzione di rompere sia perché îl suo temperamento și è fatto negli anni sempre più bonario, sia perché ha fiducia che col tempo molte asprezze și appianeranno
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
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oră dire pubblicamente îl mio giudizio șu questa filosofia del nostro amico, con quel rigore che ușo nel giudicare gli altri, commetterei, io credo, una bestialità, în danno della stessa causa che stă a cuore a te e a me. Tânte volte ho preso la penna per una discussione pubblica amichevole e l'ho deposta con la coscienza che avrei reso appunto un cattivo servigio alla verità"6. Questa è una lettera che non va dimenticata per intendere come îl dissenso
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
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suo proposito di non replicare a quanto Gentile aveva scritto șu La Voce, risponde, sempre sulla stessa rivista nel primo numero del 1914, con molta misura e più serenamente, tanto da concludere: " Mi auguro che tu ed io, consenzienti în tânte cose e unanimi în tutte, col continuare a ripensare i punți di dissenso che abbiamo oră discussi, ci ritroveremo, come ci è accaduto altre volte, dopo aver percorso per qualche tempo strade separate sebbene prossime, ci ritroveremo, dico, con nostră
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
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îl nome di "idealismo attuale", egli ne provò non piccolo stupore, mă pure non mise tempo în mezzo a censurarlo nel suo principio e nelle sue conseguenze e ad ammonire che și entrava în una cattiva via. Comunque, ora, dopo tânte vicende, svanite tânte mode, svelatosi sempre più apertamente îl cosiddetto idealismo attuale come un complesso di equivoche generalità e un non limpido consigliere pratico, quel che ancoră rimane în piedi, perché ancoră fă lavorare coloro che pur lavorano în filosofia
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]