959 matches
-
mare, oamenii își spun povestea dramatică și cum s-au străduit toată viața să depășească întâmplarea cu pricina. Acum viețile lor țin mai mult de trecut decât de viitor. Apăs un buton și-i redau vocea lui Gwen Lucrează Ca Târfă pentru o gustărică sonoră de limbaj de prostituată. În vreme ce vorbește, Gwen dă formă poveștii cu mâinile. Se apleacă în față, ridicându-se de pe scaun. Ochii ei urmăresc ceva sus și la dreapta, afară din cadru. Eu știu că e vorba
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1904_a_3229]
-
fi niște cercei de perle. — Când ajung la închisoare, își spune Gwen în monitor, sau când nu mai sunt atrăgătoare, unele fete folosesc lama-unghie ca să-și taie venele de la încheietura mâinilor. O fac din nou mută pe Gwen Lucrează Ca Târfă. Schimb canalele. Schimb canalele. Schimb canalele. La distanță de șaisprezece canale, o tinerică frumoasă într-o rochie cu paiete zâmbește și aruncă reziduuri organice într-o Fabrică de Snack Num Num. Eu și Evie, noi am făcut spotul ăsta publicitar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1904_a_3229]
-
baretă are bijuterii, smaralde uriașe pentru ochii ei prea verzi și-un schimb de accesorii, așa încât mai târziu să poată purta tot costumul ăsta la dans. O urăsc pe Evie. Cât despre mine, eu putrezesc în rochia asta de concubină, târfă travestită în Suzie Wong Rokyo Rose, fără nici o picătură de sânge, o rochie care era prea mare să încapă în coșciug, așa că au trebuit să prindă la spate cu ace tot ce era în plus. Moartă, arată ca un căcat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1904_a_3229]
-
fețe zâmbărețe din rama argintie, Dia Rhea îi zice: — Nici una din astea nu-i ieftină. Dia Rhea ridică poza și mi-o întinde, trecutul privindu-mă în față, și Dia Rhea zice: — Așa, așa a vrut să arate Brandy, ca târfa aia de soră-sa. Asta a fost acum doi ani, înainte să facă operație cu laser pentru subțierea corzilor vocale și-apoi răzuirea traheii. Și-a făcut scalpul să avanseze cu trei centimetri ca să aibă linia potrivită a părului. Noi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1904_a_3229]
-
braț. Fu lovit dintr-o dată de parfumul ei Îmbătător de tămâie și măr. Șampon cu balsam, același de atâția ani. Abia Își spălase părul. Femeia asta, atât de fidelă unui șampon cu balsam, dar nu și soțului. Oh, ipocrita, mincinoasa, târfa. — Lasă-mă, șopti Emma, Încercând să scape, dar cu o mișcare discretă, căci nu voia să bată la ochi. Se rușina Încă la gândul că paznicul firmei, un necunoscut oarecare, i-ar fi putut descoperi secretele căsniciei. Îl apăra pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
Chestia cu pensia alimentară..., Încercă Antonio. Trebuie să-ți dau o grămadă de bani. Banii - cuvântul magic pentru fiica Olimpiei. Baba aceea ar jupui un păduche pentru a-i vinde pielea. Bani, bani, bani, copiii noștri au devenit o valută - târfă mincinoasă, te Împușc În cap de Îndată ce te așezi În mașina asta. — Antonio, eu nu vreau să vorbesc cu tine despre bani, Îi răspunse Emma obosită. Tu știi ce ai de făcut. Dacă vrei să faci ceva pentru copiii tăi, fă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
Valentina: MAKE LOVE NOT WAR. În Tipo plutea un miros de chiștoace vechi și de sex. Emma rămase uimită, căci nu-și imaginase că Antonio are pe altcineva, dar poate că simțind nevoia de a fi Însoțit Își luase o târfă. Îi păru că ar putea fi un progres Încurajator. Când Antonio se așeză la volan, aruncându-i o privire aprinsă, Emma Își dădu seama că fusta Îi dezvelea genunchii. Timp de douăzeci de ani Îi spusese mereu că genunchii săi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
obrajii vișinii și mai puțin păr În cap; Dordonea, cu un ochi vânăt, cu urme de gheare pe gât și gulerul cămășii ferfeniță, urla că o dă În judecată pentru tentativă de omor. „Tu ai Început, vierme de beci și târfă masculină prin pușcării!” „Ba tu ai lovit prima, scroafă slinoasă și Împuțită!” În cele din urmă, lucrurile s-au rezolvat aproape de la sine. Zic „aproape” pentru că el nu a dat-o În judecată, iar aia nici atât; În schimb, a făcut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
adevărat portret de familie al scriitorului. Câmpul arhetipal Don Quijote are ca enunț emergent secvența "În craniul meu se mișcă spezele unei mori de vânt". Reprezentările arhetipale consecutive acestui câmp sunt moartea ca panaceu al nebuniei, eroismul ca formă a credulității, târfa angelică și banalitatea fatală. Ladima, am conchis noi, este dublul arhetipal al celebrului Hidalgo, un cavaler utopic din Bucureștiul interbelic. Următorul câmp este cel al lui Hamlet. Enunțul emergent sugerează un vag complex al Ofeliei: "Mă trag gândurile ca o
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
deces în familie). Alții au fost amenințați cu smulgerea părului de pe cap. Cele câteva femei arestate și anchetate (deși nu aveau să fie trimise în instanță și judecate) au fost proiectate, în mod previzibil pentru tehnica aparatului de represiune, ca „târfe” sau „curve”. Bărbaților, la rândul lor, li se inculca ideea că soțiile îi vor părăsi sau înșela, iar copiii le vor ajunge „orfani” sau „vagabonzi”. Anchetatorii pedalau în mod aparte pe această amenințare care deviriliza victimele, umilindu-i pe bărbați
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
nu produce nimic. Altundeva, e mult mai tranșant: „Din nou, criză de furie. E oare cu putință să las să treacă zilele în așa hal? Sunt luni de zile de când n-am scris nimic, nimic, nimic! Mă agit ca o târfă lipsită de clienți, îmi cășunează pe toate cele și mă blestem! Sau mă consolez de sterilitate și de eșecurile mele lăsându-mă purtat de voluptatea de a ști că nu mai exist pentru nimeni. ș...ț Dar toată lumea ajunge negreșit
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
noastră nu e foarte departe de adevăr în copilorășenia ei matură. Trebuie să convingem mereu rațiunea cu o mare cantitate de știință, ca să apară în permanență. Poate că rațiunea este deja printre noi sub forma norocului. KARLI: Norocul e o târfă, care rămâne mereu afară, unde are ea liniștea ei. O scroafă lașă e norocul ăsta. CÂRCIUMAREASA: Un animal de așa joasă speță ca tine din întreaga natură nu merită ca să fie căutat de un noroc ca ăsta. Păi când unul
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
lăsat trupul să li se urce la cap și au făcut din cap ca un corp al omului. SCHWEINDI: Animalul din d-voastră își latră iar în aer liber animalitatea. O însămânțare copulativă e ceva aproape exclusiv spiritual. D-voastră târfă ordinară de-a curmezișul lumii, sunteți un om în clocot, o bestie sub formă de om. KARLI (se ridică): Eu sunt o ființă sănătoasă. Chiar și mama mea bună a spus mereu celor mai mari copii, că taică-miu se
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
pentru mediul înconjurător... CÂNTĂREAȚA: El... (arată către compozitor) are un drept îngrozitor, dreptul total. E cel mai uriaș drept în universul ăsta, cel mai înalt și frumos drept total. El este ultimul sunet din viața mea. (îl privește galeș) IMPRESARUL: Târfă, mortăciune cu pizdă... nu-l pupi tu pe ăsta în vecii vecilor... niciodată. COMPOZITORUL (impresarului): Și tu nu o să pupi niciodată seria ta de figurante pizdoase în corpul tău obscur și șvăbuit în cel mai înalt grad... în vecii vecilor
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
o operație și a unui pasaj care exprimă afectele: Îi descheiasem pantalonii, i-o frecam cu o mână, iar cu cealaltă, din instinct, îi gâdilam coaiele. El țipa de plăcere: "Zeiță!... Curvo!... Dezmiardă-mi coaiele!... Oh! oh! ce delicii!... Cățea!... Târfă!... Divinitate!... Sperma... vine!...". Auzind asta, i-am luat cu totul pula mare în gură, mângâind-o cu limba și cu cerul gurii". L'Anti-Justine, pp. 175-176. Enunțurile la imperfect și perfect simplu atribuite naratoarei, plasate la începutul și sfârșitul pasajului
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
1905. Astăzi, pentru mulți ea nu mai este un simplu "dezmăț", ci include niște practici care fac trimitere la universul masculin, despre care se presupune că s-ar baza pe o reprezentare clivată a femeii, pe ruptura dintre "mamă" și "târfă". Freud a teoretizat acest aspect în diferite texte, îndeosebi în "Un tip particular de alegere a obiectului la bărbat" (1910): "ceea ce în conștient se prezintă clivat în doi termeni opuși, adesea nu este decât unul și același lucru în inconștient
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Franța de autoare ca N. Huston sau, mai recent, M. Marzano. Cea dintâi, în Mosaïque de la pornographie 63, denunță situația descrisă de Freud: "esențialul, eternul, neschimbatul fapt eminamente deranjant" este "sciziunea radicală dintre cele două imagini ale feminității: mama și târfa"64, prin care bărbatul evită să dorească femeile, în avantajul Femeii, totodată "înspăimântătoare" și "înspăimântată". Al doilea reproș adus pornografiei este de a fi "transformat bărbatul violent și femeia-târfă în modele de referință"65. Și unul, și celălalt îndeamnă la
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
generici. În Ipostaza Arhonților (HA), ea pare a dori să creeze ceva pe cont propriu, fără contribuția partenerului ei45. Despre originea lumii (SST) nu ne furnizează informații suplimentare 46. În Al doilea tratat al Marelui Seth (ST) Sophia este numită TÎrfă 47, ceea ce ar putea explica de ce biblioteca Îngropată la Nag Hammadi conține și scrierea Tunet, care nu pare a fi gnostică. Însă un gnostic sau un cititor gnosticizant ar fi putut-o recunoaște cu ușurință pe Sophia În acest Tunet
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mitului Sophiei, ele oferă un număr de transformări ale motivelor căderii sale, transformări care s-ar putea să reflecte folosirea unor „cărămizi” complementare, folosirea unor cărămizi aparent fără legături Între ele, sau folosirea oricărei combinații de cărămizi. Sophia este numită TÎrfa 100, ceea ce În mărturiile perioadei respective (dar și mult mai tîrziu) indică un exces de erotism, și nu profituri rapide de pe urma unor raporturi sexuale expeditive 101. Despre Sophia și Logos se spune că sînt „tineri”102, adică neexperimentați și, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
a se acupla a celor două corpuri cerești majore: „Ei cred că Diavolul Însuși este Soarele, iar Eva este Luna și că aceștia doi comit În fiecare lună un adulter, În felul În care se Împreunează un bărbat cu o tîrfa. Toate stelele sînt demoni” (Diabolum esse Solem, Lunam esse Evam, et per singulos menses dicunt eos fornicari)12. De heresi catharorum nu le atribuie catharilor moderați o doctrină dualistă. De fapt, discipolii lui Caloiannes și ai lui Garattus cred Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
îndurare a umanului și-ar fi atins limita. Pentru că era prea ușor de fugit din lâncedul focar de neputință, Rică se trezea revenind la el cu o curiozitate maladivă și o ranchiună mereu nevindecate, așa cum se întoarce omul la o târfă prinsă în repetate rânduri cu înșelătoria, și-al cărei arsenal malefic l-a inventariat deja în totalitate. Știe ce-i poate pielea și ce nu, iar această știință îl mângâie în locul ei. O bate din neputința de-a o schimba
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
transpară cu impudoare și impunitate? Și de ce moarta chemată afară nu răspunde, cu toată ploaia de înjurături și pumni abătută asupră-i? Te pomenești c-ar vrea tandrețe, și flori, și jurăminte, și scene de cinema, ca o mare doamnă! Târfa asta era viața lui. Corolele mohorâte de pânză ale corturilor aveau ceva de imortele carnivore, ce se hrăneau fără mofturi și cu prezența, și cu absența unor de-alde Rică, dar o făceau atât de fățiș și nepatimaș încât gestul
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
uitat că ești pensionară, țara Îți dă pensie, și nu cei de afară. Ar trebui să-ți ea pensia șsic!ț. Ești dascăl și așa ți-ai Învățat copii? șsic!ț”. Un anonim: „Rușine! baborniță Împuțită! În zdrențe franțuzite, de târfă josnică”. Scrisori făcute parcă la indigo după acestea vor umple cutia poștală a Doinei Cornea În primii ani de după revoluția din decembrie 1989, În special pe parcursul mitingurilor din Piața Universității (22 aprilie - 12 iunie 1990). Volumul din dosarul de urmărire
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
ea,/ mama ei de pocnitoare/ vedea-o-aș cu burta mare". Scenariile răzbunării se justifică prin comparația situațiilor în care cei doi foști iubiți au ajuns: "Of, of, fato, m-ai trădat / of, m-ai dus la furat/ of, of, tîrfo, te omor/ of, jur pe-al meu fecior/ tu stăteai vara la soare/ iar eu stam la închisoare/ tu schimbai localele/ eu schimbam plantoanele/ tu purtai geacă bufantă/ iar eu zeghea șifonată/ tu purtai blugii raiați/ iar eu pantaloni vărgați
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
X se laudă cu participarea la mari congrese internaționale și își atîrnă în cabinet pliantele înrămate în care e menționat numele său. Iar psiholoaga Y relatează iubirea ei cu marele Cristian Andrei realizatorul emisiunii tv 9595 -, întreruptă brusc de o tîrfă care l-a obligat să se însoare cu ea. Aceste legende trebuie să întărească oricui ideea că ei nu sînt niște ratați, scursuri ale breslelor din care fac parte, că trecutul măreț demonstrează că pot avea oricînd un viitor pe
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]