699 matches
-
în stare să construiască nimic ! Un ,,Gică -contra” al peniței care critică tot, dar el însuși nu este în stare să facă nimic ! Nu este o glumă ci lucrurile sînt mult mai ascunse. Prin discursul său ,,Titanicul” slujește exact intereselor Tagmei Jefuitorilor din această țară, inducînd ideea că nu se mai poate face nimic, nu mai are rost ca oamenii să reacționeze, asta este ,,soarta” , iar hoții trebuie lăsați să jefuiască liniștiți în continuare. Se pare că ,,C.T.P.-ul nu poate
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
renunțau la putere, cu așa numiții ,,dușmani ai poporului”. Chestiunea este nuanțată și trebuie bine înțeleasă. Noul regim care în teorie și în lozinci spunea că reprezintă interesele celor săraci, că luptă pentru dreptate și echitate socială, avea în față tagma jefuitorilor din acea vreme, (de exemplu pe boierul Miron Iuga din romanul Răscoala) care la fel ca în 1989, erau în stare să omoare oameni pentru a-și păstra privilegiile. Dincolo de alte considerente, se poate spune că la acea vreme
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
construiască o lume mai bună și mai dreaptă, iată cum s-au transformat în adevărăți criminali șî jefuitori. Iată ce se întîmplă într-o societate cînd nu se ține seama de comportamentul oamenilor ! Astăzi se poate spune că această nouă Tagmă a Jefuitorilor și-a atins în totalitate scopurile: o clică îmbogățită prin jaf, bine înfiptă în societate, un popor jefuit și debusolat, o presă aservită, o justiție coruptă, o debusolare cvasigenerală cu ,,șoptirea” permanentă că nu se poate face nimic
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
aproape de calea corectă. ,,Jocul ielelor” de Camil Petrescu. N-am mai auzit vorbindu-se de această piesă. Dar nici nu este de mirare pentru că, în atmosfera de hoție din zilele noastre, într-o societate debusolată cu bună știință de către Tagma Jefuitorilor, aceasta este una din cărțile care deranjează ! Acțiunea se petrece tot așa, înainte de război iar personajul principal este un ziarist care vrea să-și facă corect meseria, pe ideea adevărului și dreptății. La un moment dat apare o situație
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
o misiune și o importanță cu totul speciale. Acum 2000 de ani, la fel ca și în zilele noastre (cel puțin în România), oamenii așteptau să se întîmple ceva, să apară cineva (Mesia) care să-i scape de stăpînirea romană (tagma jefuitorilor din România), să le dea, să le facă viața mai bună, să-i facă fericiți. Acel Cineva a venit, dar a venit să le spună esența problemei: anume faptul că evreii nu erau mai buni decît romanii, că și
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
și care spunea printre altele că bogații nu vor avea niciodată acces în împărăția lui Dumnezeu ! ,, Mai curînd va trece cămila prin urechile acului decît un bogat în împărăția Tatălui !” ,,împarte totul săracilor și urmează-mi Mie !” Cum să accepte tagma jefuitorilor un astfel de text ? Dar chiar și în cazul celor bogați, eu cred că există o cale de împăcare cu Dumnezeu. Cuvintele ,,împarte totul săracilor ” pot să aibe și un înțeles nuanțat. Nimeni nu are nevoie de lux, de
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
în casele mici de pe atunci din jurul ei, locuind un număr de măicuțe care trăiau din ceea ce puteau primi ca milostenie de pe la creștinii din jur sau care aveau trecere prin partea locului. Domnitorul Alexandru Moruzzi-Vodă, socotind practicarea aceasta ca de nesuferit tagmei călugărești și că locul acesta nu este cel mai potrivit pentru o astfel de sălășluire, dă un hrisov la 1 septembrie 1803 prin care trimite la Mănăstirea Agapia pe toate maicile din așezarea respectivă a orașului, iar în locul caselor din
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
manieră gravă clasicul joc al șoarecelui și pisicii. Dar scena Înlăturării măștii intrusului și recunoașterii identității lui onorabile Îl readuce În sfera teatralității pure, smulgând admirația negustorului Dumitrache: „Bine vorbește, domnule, bravos!”. Amploiatul e acceptat repede, după lămurirea situației, În tagma jupânului ca negustor de vorbe mari. Situațiile neplăcute sunt În genere considerate, de către majoritatea personajelor caragialiene, ca fiind comèdii. Eroii lui Caragiale au conștiința faptului că lumea e un teatru sau, mai rar, În variantă derizorie - un carnaval ori un
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
spune că suntem deja înfrânți. Atunci vom erupe întru revoltare simțindu-ne orfani ai unei lumi nedrepte. Dacă vom rămâne în tensiunea resurecției individuale sau vom opta pentru desprinderea din vârtejul său, este o alegere individuală ce ne așează în tagma titanului revoltat și înlănțuit Prometeu sau în constelația lui Tezeu, eroul faptei taumaturgic-eliberatoare nu al resurecțiilor profanatorii. Gândul înțelept al acestui mit ne povățuiește că în interiorul nostru, oricât de întunecat va fi labirintul în care am pășit, mereu se va
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
literaturii lui Mateiu I. Caragiale și Ion Barbu. Într-o dedicație care însoțește textul în ediția a treia, din 1996, Scrima a legat numele prozatorului de inițialele V.V. și S.T. (adică V. Voiculescu și Sandu Tudor), integrându-l unei anume „Tagme de Taină”. Prozatorul lucrează nu cu fapte și întâmplări, ci cu pilde, ca în „cărțile de învățătură” sau în „viețile sfinților”. Jocul artistic astfel dezvăluit implică o anume arhaizare a cuvântului și o structură a frazei ce simulează și sugerează
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285420_a_286749]
-
să se răsfrângă negativ asupra pacienților, ori În fapt cu cât competența este mai Înaltă cu atât accesul este mai limitat și chiar condiționat. Fără Îndoială că aceste principii, atât de generoase În sensul lor strict și care altădată Înnobilau tagma medicală, În condițiile societății de astăzi se regăsesc cu greu. Și atunci Întrebarea firească, mai există vreo cale, În condițiile societății contemporane, de reluare a ceea ce Însemna noblețea profesiei și consacrarea ei divino-umană? Pentru răspuns l-aș cita pe mentorul
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
În vremea lui Știrbei Vodă, excedentul bugetar era de aproape 5 milioane franci, iar excedentul din administrarea averii publice era de 28 milioane franci și conchide că așa cum se cuvine unui stat sărac, se administra eficient cu mijloace minime fără ca tagma boierească să-și asigure retribuții de la buget. De aici și concluzia că starea de sănătate a poporului era incomparabil mai bună pentru că; 1. populația era În creștere - astăzi descrește, 2. țăranul se hrănea mai bine și muncea mai puțin - astăzi
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Trisaghionul (cântarea Medicii credincioși și jertfelnici - oameni cerești și Îngeri pământești 251 «Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte Fără de moarte, miluiește‑ne pe noiă - n.n.) Împreună cu Îngerii”269. Se prea poate ca aceasta să fie sursa de inspirație pentru acele sin‑ tagme prin care credincioșii noștri Îi numesc pe medicii buni, de vocație, competenți, animați de iubire, care știu să le asculte păsurile, să‑i Înțeleagă, să le explice limpede starea bolii și posibilitățile de vindecare, Îngeri În halat alb și mesageri
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
mare parte copii ai claselor privilegiate și pentru care învățătura deschidea toate perspectivele“, care „pierduseră conștiința legăturii lor etnice cu masele țărănimii“ (2, 182); pe de alta erau seminariștii, „băieți de popă și dascăli de țară, condamnați să rămînă în «tagma duhovniceasc㻓, care, „crescuți și trăiți în mediul satelor, se simțeau mai moldoveni“ (2, 182). „Prietenii lui Vania Răutu din liceu, - chiar fără excepție pentru Prestea și Pătrașcu <footnote Erau singurii gimnaziști care nu aparțineau aristocrației. footnote> , - dacă nu se simțeau
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
nou, un «bogoslav» (teolog) care nu cunoștea datinile și se îndărătnicea să ție slujba în limba slavonă“ (1, 23). Prin misia asumată, slujitorii bisericii, în cea mai mare parte „băieți de popă și dascăli de țară, condamnați să rămînă în «tagma duhovnicească» [...] crescuți și trăiți în mediul satelor, se simțeau mai moldoveni“ (2, 182), rămîneau mai apropiați de popor, fiind nevoiți să le cunoască și să le folosească limba chiar cînd oficiau în limba slavă. Preotul Andrei Găină din Perieni îi
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
cea mai mare parte copii ai claselor privilegiate și pentru care Învățătura deschidea toate perspectivele, care pierduseră conștiința legăturii lor etnice cu masele țărănimii; pe de alta erau seminariștii,băieți de popă și dascăli de țară, condamnați să rămînă În tagma duhovniceasc, care, crescuți și trăiți În mediul satelor, se simțeau mai moldoven. Prietenii lui Vania Răutu din liceu, - chiar fără excepție pentru Prestea și Pătrașcu, - dacă nu se simțeau rusificați pe deplin, se credeau mai presus de distincțiunile naționale: revoluționari
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
un preot nou, un bogoslav (teolog) care nu cunoștea datinile și se Îndărătnicea să ție slujba În limba slavonă. Prin misia asumată, slujitorii bisericii, În cea mai mare parte băieți de popă și dascăli de țară, condamnați să rămînă În tagma duhovnicească crescuți și trăiți În mediul satelor, se simțeau mai moldoveni, rămîneau mai apropiați de popor, fiind nevoiți să le cunoască și să le folosească limba chiar cînd oficiau În limba slavă. Preotul Andrei Găină din Perieni Îi mărturisește lui
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
învățământ. Urmarea „firească” a supradimensionării rețelei de învățământ a constat în crearea ad-hoc a unei rețele universitare noi, forțarea obținerii unor titluri universitare, apariția unei mari cantități de producții intelectuale submediocre sau plagiate care au susținut „dezvoltarea carierelor” nouveniților în tagma formatorilor, formalism în organizarea conținuturilor didactice, exigență foarte redusă la examene, cote de promovabilitate de aproape 100%. Apariția rețelelor de masterate și doctorate se desfășoară în aceeași notă de superficialitate. Bursa proiectelor lansate pe piața universitară a fost însoțită de
[Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
dar niciodată desființată. Unii admit și argumentează că e valoros ceea ce e simplu, alții vor strâmba din nas și vor aprecia ca superioară complexitatea. Există intelectuali și intelectuali. Totuși, niște note comune trebuie să-i adune pe toți într-o tagmă. Intelectualul e întotdeauna complex, el caută și iubește arborescența, luxurianța, detaliul integrat într-o pletoră de generalizări, concluzia ce închide volute argumentative, stilul rafinat și laborios care urmărește aproape cinegetic ideea. Ideea!... Ideea dreptății, de exemplu! Intelectualul e contemplativ, e
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
peste Sem, profesorul de matematică, prezbiterul, catalogat în cele din urmă de Andi cel atât de reticent inițial, un tip mișto. Sem este omul care a acceptat provocările divinității, a acceptat dialogul cu conștiința, cu morala creștinismului. El e din tagma pocăiților, și nu are acceptul majorității. Inițial ar fi preferat o viață căldicică dar a fost smuls din acest echilibru precar și somat de conjuncturi să-și schimbe viața. Sam e zguduit de un exemplu de corectitudine pe care-l
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din prea mult orgoliu în ghearele discordiei și suspiciunei, încăierându-și supușii, mai slabi cu firea. Supușii regatului nu se alegeau cu nimic din această stare a lucrurilor decât cu prigoană, oprimare și sărăcie. Juzii, vornicii de anchetă și noua tagmă de clevetitori insolenți, crainicii fără scrupule, de proastă calitate, l-au încălecat pe Domnitor, având putere chiar mai mare decât acesta, sau mai degrabă lipsă de bun simț. Sfetnicii în frunte cu marele dregător, în loc să-și puie osul la treabă
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
va reveni, ca liant, în romane mult mai târziu. Cât privește educația ce li se va acorda, în fiecare carte în parte fiecăruia dintre cele două personaje mai sus-menționate, ea se transformă în motivația preferată de autor pentru a satiriza tagma acelor superficiali magiștri deghizați în profesori atoateștiutori. Dar satira nu ar fi completă fără numeroasele parodii ce o compun. O parodie a silogismului se găsește în capitolul X din Cartea întâi, "Despre ceea ce arată culorile alb și albastru": "De pildă
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
locuiește acum în Bârlad. Îi zice Manta Gheorghe 19, dar el este bolnav, este îndoctrinat. Mi-e prieten foarte bun, nu mă cert cu el că n-are niciun rost. Legionarii nu vorbeau cu mine pentru că nu am intrat în tagma lor, și trebuia să intrăm ca să putem vorbi cu dânșii. Noi n-aveam ce discuta fiindcă între ei era un codoș, cu un picior mai scurt și cu o cârjă pe care o ținea pe mână, și-l scotea de
[Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
luna ca o regină a nopții), printro metaforă (Trece albă regina nopții moartă) sau se poate dispensa de tropi (Când luna prin nouri pe lume veghează). Diferențierea se produce și la nivelul structurii morfologice: metasememul privește un cuvânt/o sin tagmă, în timp ce metalogismul se poate manifesta în unități de semnificație superioare cuvântului. Antiteza este procedeul/figura de stil prin care se accentuează opoziția semantică și stilistică între două cuvinte, idei, concepte, imagini sau simboluri poetice, între două per sonaje sau situații
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
termenul de "analiză culturală" nu ar trebui înțeles în sens literal sau analitic ca o modalitate de "disecare" a culturii. Analiștii culturii interpretează mai degrabă felul în care culturile duc la dezbinarea dintre oameni și lucruri, ba chiar și în tagma lor (vezi Catalogul seriei intitulate Cultural Memory in the Present, editată la Stanford University Press, în îngrijirea editorilor Mieke Bal și Hent de Vries). Naratologia devine relevantă pentru reorientarea simultană a lecturii imanente și a studiilor culturale înspre domeniul analizei
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]