256 matches
-
Ziua cea Bună. Dragoste, Lună, artă. Balet prin mocirlă. Veche unitate de măsură, variind, în funcțir fr perioadă și regiune între 50 și 100 kg (n.r.). Metru de tîmplărie (n.). Cel mai popular joc de cărți din Ungaria, asemănător cu tarotul; se joacă în trei, unul dintre participanți licitînd contra celorlalți doi. (n.r.) PAGE PAGE 9 FILENAME \p D:\microsoft\docuri nefacute\Plinbarea completa.doc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2123_a_3448]
-
roșu, de unul singur în cabina din față, despărțit salutar de tușea, sforăitul, icnetele, plânsul și viscerele și ovarele clasei Business, a doua cu îmbunătățiri și a doua. Cum îmi mai urăsc propria-mi viață. Am cerut niște cărți de tarot Trebuie să termin o dată cu tinerețea asta a mea. De ce? Mă omoară, faptul că sunt tânăr mă termină. Mi-am mâncat gustarea. Am văzut filmul - am avut de ales și am prins Pookie: a fost groaznic, și bătrânul Lorne arăta ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
în magazinul ăsta Eu nu vreau să-mi bag banii în el, dar probabil că până la urmă o voi face. Dacă o voi face, știu că nu-mi voi mai recupera banii niciodată. Așa că îmi ghicesc norocul în cărți de tarot. Cartea Martinei stă închisă pe noptieră. N-am început încă să o citesc, și tot n-am aflat încă ce sunt grăunțarele. Mă uit la televizor, la video. Cândva ani avut o colecție bună de filme, dar nu mă mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1876_a_3201]
-
Indicau itinerarul unui adept în cadrul unei societăți secrete, de la nivelul cel mai de jos, acela de ucenic, până la nivelul cel mai de sus, cel mai ezoteric și exclusiv, acela de mare preot? De acolo apăruseră cărțile divinatorii și magice de tarot? Secole de-a rândul, mensa a rămas o enigmă și a trecut de la un proprietar la altul, ajungând în cele din urmă la Muzeul Egiptean din Torino. Abia în secolul al XIX-lea s-a descoperit că era o operă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
și refuzînd cu grație anecdoticul în favoarea stilizărilor expresioniste. A devenit un loc comun al criticii apropierea dintre „Balada spînzuratului“ a lui Maniu, „Visul spînzuratului“ de Ion Vinea și „Se spînzură un om“ al primului Tzara. Desprinsă parcă din cărțile de Tarot ale imaginarului poetic, trimițînd la „Balade des pendus“ a lui Jules Laforgue, la Die Galgenliederen, „cîntecele de spînzurătoare” ale lui Christian Morgenstern scrise pentru prietenii săi din „Clubul spînzuraților”, sau la sfîrșitul lui Gérard de Nerval, figura spînzuratului este o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
reciproc. Trebuie să-ți învingi inconștientul, pentru că el este puternic și umblă pe căi ascunse. Sau lasă-i pe alții s-o facă pentru tine, dacă tu nu ești în stare. Ia contact cu toți profeții, ghicitoarele, bioenergeticienii, cititorii de tarot, tălmăcitorii de vise la care ai acces. Nu am vis, răspunde ea sec. Nu? Atunci e momentul să începi să visezi. Nu-ți mai lua pilulele înainte de culcare, lasă-ți durerile să te copleșească în timpul somnului, să te trezească în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1567_a_2865]
-
se deplasă și ea spre ieșire, cu pasul ei mlădios. Pentru câteva momente, poetul avusese impresia că Noffo Îi făcuse un semn atunci când trecuse pe lângă dânsa. Un inchizitor, un ereziarh, o târfă. Trei cărți ieșite dintr-un absurd pachet de tarot, reunite Într-o biserică. Nu izbutea să priceapă relația dintre ele. Poate că Noffo nu venise să Îl supravegheze pe Bruno, ci pentru femeie. Așteptă preț de câteva clipe În spațiul porții, Înainte să iasă În stradă. Afară nu mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
capăt, ziua de înființare a Partidului Comunist Român, 8 mai 1921. (N-arăta atât de în vîrstă). - Bine. Atunci ia din față! îi comandă Maria C. Nicolici în argou. Și îi întinse să taie calupul celor 78 de lame ale Tarotului de Veneția. Număr corespunzând, în interpretarea lui Etteilla, celor 78 de hieroglife din Cartea lui Thot. Și pe care cartomanta nu încetase să le mestece, să le dirijeze în șiruri și să le întroneze în cerc. Păstrând deoparte cartea de
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
era, plin de inele și parfumat nici nu părea să aibă nevoie de cadouri. Cum el scăpase de ravagiile înaintării în vârstă, Vultur-în-Zbor nu înțelegea motivul dependenței Liviei de Deggle. Pe măsură ce femeia îmbătrânea, devenea tot mai interesată de supranatural. Devora tarotul, scripturile, cabala, chiromanția și absolut orice lucru care susținea că lumea este mai mult decât pare, că sfârșitul fizic nu înseamnă, de fapt sfârșitul. Din moment ce Deggle îi împărtășea preocupările și era mult mai priceput decât ea, Liviei Cramm i se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
naștere până la bătrânețe, undeva, parcă dincolo de deal. Persistentă era imaginea lui de bătrân cu barbă albă până la brâu, și gata întins pe masa bibliotecarelor, pregătit de operație ca de cel mai important joc, și invitat să aleagă o carte de tarot. Nu vedea rațiunea jocului și nici măcar nu era important acest lucru. Așa trebuie. Să aleagă fiecare muritor câte o carte și mai apoi, să repete titlul cărții de beletristică pe care o preferă. Închideți, fetelor, blocul operator și treceți la
Fascinantul corn de vânătoare by Nicolae Suciu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1284_a_2205]
-
depinde de ceea ce vedea ea în cărți. Doamne, ce deștepte erau ninetistele! Foloseau vreo 78 de cărți, am înțeles, iar eu nu știam să număr atunci nici până la zece. Târziu, am priceput că ghicitul acesta savant în cărți se numea tarot, dar, impresionat de știința ninetistelor, pentru că oricum nu le puteam egala în competență, nu m-am apropiat niciodată de această artă în care, cu siguranță, și Freud ar fi fost un novice. Atunci a început să prindă rădăcini în mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
ceva vânzare la pietre... Toată noaptea am visat magicieni care scoteau din joben iepurași hăituiți de baghete fermecate, săbii care treceau prin corpuri fără să producă vătămare, focuri cu flăcări jucăușe în care dansau leneș femei goale din cărțile de tarot și munți, munți întregi de pietre în vârful cărora niște simpatici clowni făceau tot felul de giumbușlucuri... Olimbiada mi-a tăiat suflarea. Balaoacheșă, vorbea repede, zâmbea mereu, așeza direct pe covor niște pietre colorate fain, ca-n Ali Baba și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
Înger - să se armonizeze cu un cult al trupului pe care, Împotriva oricărei rațiuni, continuau să-l propovăduiască. Atelierele de masaj senzitiv sau de eliberare a orgonului au rămas, bineînțeles; dar Începu spectacolul unui interes din ce În ce mai viu pentru astrologie, pentru tarotul egiptean, pentru meditația de inspirație indiană (chakra), pentru energiile subtile. Au urmat „Întâlnirile cu Îngerul”; unii au Învățat să simtă vibrația cristalelor. Șamanismul siberian și-a făcut o intrare remarcată În 1991, când șederea inițiatică prelungită Într-un sweat lodge
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
pas claires”. Era brunetă, cu părul ondulat, cu tenul mat; probabil că fusese atrăgătoare la douăzeci de ani. Sânii Încă Îi rezistau binișor, dar avea un fund cu adevărat enorm, constată Bruno la piscină. Catherine se reciclase pe simbolism egiptean, tarot solar etc. Vorbea despre zeul Anubis, când Bruno Își scoase chiloții; simțea că ea nu se va formaliza din cauza unei erecții și spera că Între ei s-ar putea naște o prietenie. Din păcate, erecția nu se produse. Catherine avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
special noutatea conceptului de „micro-capsule”, instrucțiunile de folosire, mai complete, specificau trei acțiuni: filtrarea razelor solare nocive, eliberarea În tot timpul zilei a elementelor hidratante active, eliminarea radicalilor liberi. În plină lectură, fu Întrerupt de sosirea Catherinei, ex-feminista reciclată pe tarot egiptean. Venea, Îi destăinui ea, de la un atelier de dezvoltare personală, Dansați-vă profesiunea, unde puteai să-ți descoperi vocația cu ajutorul unor jocuri simbolice. Aceste jocuri scoteau la lumină, puțin câte puțin, „eroul lăuntric” al fiecărui participant. Cât despre Catherine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
plâns. N-ai observat? Se plânge mult aici, mai ales după atelierele de zen. De fapt, n-au de ales, pentru că au și probleme cu banii. Mai toate au trecut pe la psihanalist, asta le-a sărăcit de tot. Mantrele și tarotul sunt niște tâmpenii, dar cel puțin nu costă cât o analiză. — Da, și mai e dentistul..., făcu Bruno, distrat. Își lăsă capul Între coapsele ei desfăcute, simți că adoarme așa. La căderea nopții, s-au Întors la jacuzzi; el Îi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
Avem, la București, primul Centru național dă ghicit, nenicule. Ne-am făcut! Asta da, ispravă națională. Vreți să comentați? mă întreabă reportera. Sîntem pe ultimul loc din Europa la citit. În schimb, citim în zaț de cafea, în bobi, în Tarot. Ca universitara Ioana Holda. Cineva spunea despre țoapă că iese dintr-o cultură și nu intră în alta, nu ajunge în alta. Rămîne suspendată între ele. Am ieșit din "Cîntarea României" și din "Daciada" ca să... Lupt și eu cu țoapa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
Zilieru se recomandă el însuși lancu Păun. E cineva să nu știe că magistrul Ț e Țațomir, că Leandru e... Bășinică al nostru, de la "Ora", că Magda U. e Magda U., că Ioana Holda e profesoară universitară în cărți de tarot și-n dicționare de vise?" "Iago!" i-am zis în față. "Ei, puțină confuzie nu strică, a ținut-o Fluturel pe-a lui. La lansarea Magdei U., cu Strigă acum..., am anunțat că personajele sînt în sală și i-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
pune la lucru" cultura în grupurile sociale. Aici, etnograful se apropie de demersul de deducție al arheologului; • dimensiunea ideală privește simbolurile, miturile, credințele și reprezentările. Unii văd în Mauss unul din inițiatorii analizei sistematice asupra dimensiunii simbolice a culturii (Camille Tarot, L'Invention du symbolique, La Découverte, Paris, 1999). Doar el scria: "Oamenii nu pot comunica între ei decât prin simboluri, semne comune. Una dintre caracteristicile faptului social este aspectul său simbolic. El ni se impune fiindcă-l vedem, îl simțim
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
109. Simonin, Anne, 70. Singly, François de, 123. Sirinelli, Jean-François, 93, 119. Socrate, 106. Steiner, Philippe, 300. Stigler, Georges, 67. Stoetzel, Jean, 99. Strauss, Anselm, 281, 289, 292-129, 302-303, 306. Szeeman, Harald, 178. T Taine, Hippolyte, 31-32. Tarde, Gabriel, 156. Tarot, Camille, 27. Tasca, Catherine, 101. Thélot, Claude, 123. Thérien, Lyne, 31. Thévenot, Laurent, 43, 46, 54, 132, 134, 136, 173, 201, 233, 235, 257, 283, 300. Tocqueville, Alexis de, 33-34, 131. Toulouse-Lautrec, Henri de, 49. Touraine, Alain, 286. Tripier, Pierre
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
care ne parvin prin vise (21,8%), prin diverse semne naturale (9,0%) și care pot fi presimțite (22,8%). Doar (6%) consideră că adevărul despre viitor poate fi aflat prin practici speciale (astrologie, ghicit în cărți, în zațul cafelei, tarot etc.). Constatăm că la nivelul simțului comun există ideea (neafirmată direct) că, dincolo de limbajul obișnuit, există și un alt limbaj, al semnelor. Cifrele trădează o anume sensibilitate a subiectului din mediul urban la mesajele încifrate în diverse semne. Așadar, viața
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Magia neagră și vrăjitoria. Despre facerea și desfacerea vrăjilor descântece și ritualuri, Iași, Ed. Polirom, 2005, p. 8, Cei doi se prezintă ca fiind cunoscători avizați în domeniu, numindu-se parapsihologi, astrologi, bioterapeuți, inițiați în tainele științelor oculte astrale, ale tarotului și oniromanției, ale practicilor ritualurilor magiei albe, ale exorcismelor și purificărilor antimalefice. Lista lucrărilor lor este impresionantă: Manual de bioterapie și terapii complementare, 2004; Înalta și mica divinație, 2004; Între magie și vrăjitorie înalta divinație, 2005; Protecția magică, 2005, toate
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
et de recherches astrologiques", "Université Internationale d'Astrologie" (în realitate aceasta nu era decât o căsuță poștală), "Académie de parapsychologie" etc. 321 Amintim aici câteva medalii și distincții bine cotate în spațiul francez: Piramide d'or, l'Etoile d'or, Tarot d'or, Nostradamus d'or etc. 322 Marc Augé, La guerre des rêves. Exercices d'ethno-fiction, Paris, Seuil, 1997. 323 Principiul de funcționare a celor trei poli ai imaginarului este unul de perfectă reciprocitate. Relația celor trei poate fi descrisă
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
conducere trebuie interpretat ca o permisiune de a-și conduce viața și deci ca un acces la autonomie. Cel ce visează este gata să se descurce singur, să rupă lanțurile, să preia și să își asume anumite responsabilități. Cărți și tarot Cărțile de joc au în vis o semnificație ludică sau divinatorie. În ambele cazuri, mai ales în cazul persoanelor puternic marcate de o educație religioasă, pot să pună accentul pe devierea conduitei personale. Jocul și practica divinatorie sunt condamnate în
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
divinatorie sunt condamnate în textele sfinte și considerate activități eretice și nelegiuite. Altfel, jocul de cărți exprimă căutarea unei strategii, dorința de a provoca, sau nevoia de a se distra și de a comunica (vezi Joc). Cărțile de joc sau tarotul evocă fie sentimentul de fatalitate, fie dorința de a fi ghidat, dirijat, sfătuit. Interpretarea depinde mult de experiențele personale. Să adăugăm și faptul că pentru cineva care frecventează cabinetele de cartomanție, scenariul oniric îl trimite adesea la prezicerile ce i-
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]