1,088 matches
-
convinși că idealul maximalist al egalității de acces este idealul adecvat al dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate. Cum se explică acest lucru? Cel mai probabil, în primul rând prin faptul că maximaliștii sunt adepții unei metode de teoretizare a dreptății diferită de cea adoptată de egalitarienii suficientiști. Spre deosebire de suficientiști, care sunt realiști, maximaliștii sunt idealiști 43. Realiștii consideră că teoretizarea adecvată a dreptății nu poate fi decât cea care se supune constrângerii fezabilității. Altfel spus, din perspectiva realiștilor
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
explică acest lucru? Cel mai probabil, în primul rând prin faptul că maximaliștii sunt adepții unei metode de teoretizare a dreptății diferită de cea adoptată de egalitarienii suficientiști. Spre deosebire de suficientiști, care sunt realiști, maximaliștii sunt idealiști 43. Realiștii consideră că teoretizarea adecvată a dreptății nu poate fi decât cea care se supune constrângerii fezabilității. Altfel spus, din perspectiva realiștilor, numai o teoretizare a dreptății care are drept rezultat un ideal fezabil al acesteia este o modalitate adecvată sau acceptabilă de teoretizare
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
diferită de cea adoptată de egalitarienii suficientiști. Spre deosebire de suficientiști, care sunt realiști, maximaliștii sunt idealiști 43. Realiștii consideră că teoretizarea adecvată a dreptății nu poate fi decât cea care se supune constrângerii fezabilității. Altfel spus, din perspectiva realiștilor, numai o teoretizare a dreptății care are drept rezultat un ideal fezabil al acesteia este o modalitate adecvată sau acceptabilă de teoretizare filosofică. Prin contrast, idealiștii consideră că o teoretizare adecvată a dreptății nu este obligată să țină seama de imperativul fezabilității. Filosoful
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
teoretizarea adecvată a dreptății nu poate fi decât cea care se supune constrângerii fezabilității. Altfel spus, din perspectiva realiștilor, numai o teoretizare a dreptății care are drept rezultat un ideal fezabil al acesteia este o modalitate adecvată sau acceptabilă de teoretizare filosofică. Prin contrast, idealiștii consideră că o teoretizare adecvată a dreptății nu este obligată să țină seama de imperativul fezabilității. Filosoful dreptății este obligat, din această perspectivă, să identifice idealul dreptății care corespunde în cel mai înalt grad exigențelor moralității
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
cea care se supune constrângerii fezabilității. Altfel spus, din perspectiva realiștilor, numai o teoretizare a dreptății care are drept rezultat un ideal fezabil al acesteia este o modalitate adecvată sau acceptabilă de teoretizare filosofică. Prin contrast, idealiștii consideră că o teoretizare adecvată a dreptății nu este obligată să țină seama de imperativul fezabilității. Filosoful dreptății este obligat, din această perspectivă, să identifice idealul dreptății care corespunde în cel mai înalt grad exigențelor moralității, nu acel ideal al dreptății care este cel
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
dreptății în distribuția acestor servicii, chiar dacă implementarea lui presupune conflictul cu alte valori sociale importante și prin urmare nu este întotdeauna acceptabilă sau dezirabilă. Ceea ce susține, în esență, Weale este, așadar, ceea ce ar susține orice alt adept al idealismului în teoretizarea dreptății sociale: și anume că observații precum aceea că încercarea de a o realiza (pe deplin) ar cere, practic, cheltuieli nelimitate pentru furnizarea și îmbunătățirea serviciilor medicale (cheltuieli nesustenabile economic pentru nicio țară, oricât de dezvoltată), sau că ar cere
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
este aceea a egalității de tratament. Conform acestei premise, tratamentul inegal al persoanelor este legitim numai dacă există temeiuri relevante în favoarea lui. În caz contrar, tratamentul inegal este irațional. Alături de Williams, un alt autor care a invocat acest principiu în teoretizarea dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale este Robert Veatch. În formularea lui Veatch, principiul susține că, în ciuda numeroaselor diferențe și inegalități existente între ei, "există ceva esențial despre oameni care este independent de condiția lor socială, economică și politică
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
cele pe baza cărora sunt distribuite de obicei bunurile "ordinare". Nu întâmplător, ideea că serviciile de sănătate sunt astfel de bunuri speciale, bunuri care, din acest motiv, trebuie distribuite pe baza principiului egalității de acces, este premisa fundamentală a celor mai multe teoretizări egalitariene ale dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale. Secțiunea următoare a acestui capitol este dedicată tocmai analizei acestei presupoziții aflate la baza celor mai multe dintre argumentările în favoarea idealului accesului egal la serviciile de îngrijiri de sănătate. 2.3. Serviciile medicale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
dreptatea cere ca aceste persoane să nu beneficieze de un acces egal la serviciile medicale de care au nevoie. În 1976, anul în care Veatch argumenta în această manieră, poziția susținută de el era una marginală printre egalitarienii preocupați de teoretizarea dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri de sănătate 4. Între timp, situația s-a modificat în chip semnificativ. Explicația principală constă, cred, în ascensiunea fulminantă pe care a avut-o în ultimele decade curentul filosofic din teoria dreptății sociale ce
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
a argumentat, desigur, niciodată împotriva egalitarianismului șansei, însă a fost unul dintre principalii filosofi care a considerat și a apărat ideea că responsabilitatea individuală nu poate beneficia în mod legitim de rolul pe care egalitarienii șansei i-l acordă în teoretizarea dreptății sociale. Rawls a refuzat să acorde un astfel de rol responsabilității individuale în cadrul celebrei sale teorii a dreptății. Așa cum este formulat în A Theory of Justice și în lucrările în care Rawls și-a rafinat și precizat ulterior teoria
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nonegalitarian. Dimpotrivă, el aruncă serioase umbre de îndoială asupra legitimității morale a idealului în cauză. 4.2. Idealul suficientist al dreptății distributive: o scurtă prezentare Problemele specifice idealului egalitarian al dreptății distributive i-au determinat pe filosofii actuali preocupați de teoretizarea acesteia să caute idealuri ale dreptății care să evite aceste probleme. Unul dintre cele mai influente dintre aceste idealuri este cel suficientist. În cele ce urmează voi prezenta caracteristicile și ideile fundamentale specifice acestui ideal, așa cum a fost apărat el
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
limitată a resurselor? Ce tip de acces la serviciile medicale este rezonabil să revendicăm în numele dreptății în "viața de zi cu zi", dată fiind inevitabilitatea unor astfel de condiții? Dacă vom ridica acest tip de întrebări filosofilor contemporani preocupați de teoretizarea dreptății în distribuția serviciilor medicale, fie că sunt egalitarieni, suficientiști sau prioritarieni, vom constata că ei ne oferă aproximativ același răspuns. Mai precis, inclusiv egalitarienii maximaliști vor recunoaște că deși, la modul ideal, dreptatea cere accesul universal (egal) la cele
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
rațională a concluzionat Schwartz trebuie să se focuseze asupra tipurilor și gradelor de imperfecțiune a accesului care sunt mai mult sau mai puțin acceptabile decât altele" 7. 3. De la serviciile medicale la determinanții socio-economici ai sănătății. Un nou trend în teoretizarea dreptății distributive în sănătate Lucrarea de față a fost dedicată prezentării și analizei principalelor idealuri ale dreptății distributive în sănătate. Cu toate acestea, nu sănătatea ca atare a fost subiectul ei principal, ci distribuția serviciilor de îngrijire medicală. Așa cum am
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
prezentării și analizei principalelor idealuri ale dreptății distributive în sănătate. Cu toate acestea, nu sănătatea ca atare a fost subiectul ei principal, ci distribuția serviciilor de îngrijire medicală. Așa cum am precizat încă din introducere, acest lucru se datorează faptului că teoretizarea dreptății în distribuția acestor servicii reprezintă principala modalitate a filosofilor contemporani de a aborda problema dreptății în sănătate. Cei mai mulți dintre acești filosofi consideră că sănătatea ca atare nu reprezintă o variabilă focală adecvată pentru teoretizarea și evaluarea dreptății distributive (de vreme ce
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
lucru se datorează faptului că teoretizarea dreptății în distribuția acestor servicii reprezintă principala modalitate a filosofilor contemporani de a aborda problema dreptății în sănătate. Cei mai mulți dintre acești filosofi consideră că sănătatea ca atare nu reprezintă o variabilă focală adecvată pentru teoretizarea și evaluarea dreptății distributive (de vreme ce, spre deosebire de îngrijirile medicale, ea nu este un bun distribuibil în sensul strict al termenului sau un bun care să poată fi cu adevărat garantat cetățenilor). În anii din urmă, însă, acest consens filosofic a început
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sensul strict al termenului sau un bun care să poată fi cu adevărat garantat cetățenilor). În anii din urmă, însă, acest consens filosofic a început să se diminueze. Mai mult, a început să se dezvolte un trend filosofic nou în teoretizarea dreptății în sănătate. Spre deosebire de cele mai multe dintre teoriile dreptății prezentate și analizate în cadrul acestei lucrări, teoriile dreptății care se înscriu în acest trend nu mai sunt doar teorii ale dreptății în distribuția serviciilor medicale, ci și teorii ale dreptății în distribuția
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
dreptății care se înscriu în acest trend nu mai sunt doar teorii ale dreptății în distribuția serviciilor medicale, ci și teorii ale dreptății în distribuția determinanților socio-economici ai sănătății (precum educația sau venitul)8. La baza acestui nou trend de teoretizare filosofică se află observația că accesul echitabil la serviciile medicale nu este suficient pentru atingerea dreptății în sănătate. Așa cum au demonstrat studiile empirice începând cu așa numitele "studii Whitehall", coordonate în Anglia de Michael Marmot 9 accesul universal la serviciile
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
impact mult mai semnificativ în această direcție îl au alți factori controlabili social care afectează starea de sănătate a populației: venitul, educația, ocupația sau clasa socială. În aceste condiții, tentativa de a acorda o atenție specială și determinanților socio-economici în teoretizarea dreptății în sănătate este una care trebuie salutată. Ea reprezintă, fără îndoială, un pas necesar pentru sporirea gradului nostru de înțelegere și evaluare cât mai comprehensivă a dreptății și nedreptății în sănătate. Dreptatea în sănătate nu poate fi considerată în
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Tom L. Beauchamp, James F. Childress, Principles of Biomedical Ethics, Fifth Edition, Oxford University Press, New York, 2001, p. 258. 42 Ibidem. 43 Îi mulțumesc lui Eugen Huzum pentru faptul că mi-a atras atenția asupra acestei diferențe de metodă de teoretizare filosofică între egalitarienii maximaliști și egalitarienii suficientiști. 44 Pentru argumentări de acest tip în favoarea idealismului, a se vedea, spre exemplu, G. A. Cohen, "Facts and Principles", Philosophy and Public Affairs, 31, 3, 2003, pp. 211-245 sau Andrew Mason, "Just Constraints
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
o lungă serie de conflicte de clasă nerezolvate în interiorul societăților occidentale, la fel și continuarea acestei ere este dependentă de conflicte internaționale permanente" (Chirot, 1986, p. 296). În condițiile dezvoltării paradigmei conflictualiste, curentul neomarxist oferă și el diverse exemple de teoretizare contemporană. Un autor neomarxist care încearcă să extindă teoria clasică potrivit căreia conflictul apare în funcție de deținerea mijloacelor de producție este Ralf Dahrendorf. Acesta se raliază "tradiției elitiste de tip Pareto sau Mosca, teorie ce insistă asupra diviziunii imuabile dintre conducători
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
socială mai presus decât cea personală Individualizarea reflexivă. Valorizarea recursivă, prin stractificare. Structură societală a modernismului Structurare (impunerea setului valoric al modernității inițiatoare) Destructurare (postmodernitate; relativizare axiologică) Restructurare. Izomodernitate fractală; structuri disipative Grupări sociale Diviziuni în colectivitățile comunitare Apariția și teoretizarea conflictului de clasă, în cadrul sistemului de stratificare Restructurarea ierarhiei de clasă în funcție de prestigiul în spațiul hiperrealității; noi ierarhii sociale și noi tipuri de status Mediul economic Piața capitalistă sălbatică Societatea industrială Societatea postindustrială. Societate a cunoașterii și a serviciilor Valori
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
și a imaginarului. Imaginarul a fost definit ca fiind legat doar de figurativ concentrându-se discursul pe non-raționalitatea acestuia. Orice altă formă de preluare a informației a fost considerată atât non-imaginare, cât și non-imaginative și astfel eliminată din aria de teoretizare specifică. Cu toate acestea analiza imaginii a fost realizată în științele cele mai diverse, căpătând un caracter aproape universal. Au fost studiate imaginii picturale, imaginile perceptive, miturile, simbolurile, imaginile științifice. Nici unul dintre domeniile care constituie astăzi formă a cunoașterii nu
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
perceptive, miturile, simbolurile, imaginile științifice. Nici unul dintre domeniile care constituie astăzi formă a cunoașterii nu a scăpat de analize legate în mod direct de imagine sau imaginar. Cu toate acestea, în acest moment de maxim al imaginarului nu există o teoretizare unitară a acestuia și, chiar dacă s-au realizat lucrări sistematice privind imaginarul ca ansamblu, nu sunt surprinse decât anumite aspecte ale imaginii. Putem remarca o definire vagă a termenilor specifici imaginarului, cât și o oarecare neclaritate în a contura granițele
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
corespunzător aerului, căci este umed și cald; fierea galbenă, corespunzătoare focului, căci este caldă și uscată."118 Toate aceste componente determină anumite comportamente ale omului și implicit în cazul în care sunt dezechilibrate boli sau stări maladive. Sub impulsul acestor teoretizări s-au realizat intervenții medicale până în perioada modernă. În perioada scolastică, înainte de 1135, Anon, în De mundi constitutione preciza: Există, într-adevăr, în om patru umori care imită diversele elemente; ele sporesc în perioade diferite, domnesc asupra unor vârste diferite
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Dumnezeu unde ca un candelabru strălucește lumina adevărului în fața minții noastre, căci în ea se răspândește imaginea Sfintei Treimi"124. Prin ideea imaginii în oglindă, dublată de concepțiile diverse ce pătrund pe filieră arabă, s-a ajuns la ideea unei teoretizări pneumatice a sufletului, în care fantasma capătă o putere deosebită. Această teorie fantastică dublează atacul direct asupra concepției creștine privind liberul arbitru au constituit premisele războiului dintre Thomas d'Aquino și averroism. Concepția privind unitatea intelectului nu doar că elimină
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]