561 matches
-
a momentului: teama statelor germane relevante (Austria și Prusia, membre și ele alături de Rusia în “Sfânta Alianță”) că panslavismul aflat din ce în ce mai mult în grațiile țarului Nicoale I, ar putea provoca revolte ale numeroaselor populații slave (dintre care unele și ortodoxe) trăitoare în imperiul lui Frany-Iosif. Rusia, mai exact țarul Nicoale I, care guverna țara ca despot absolut, considera a fi o misiune religioasă legitimă apărarea obiditelor minorități creștin-ortodoxe din Imperiul Otoman, aflat, deja, în perioada de accelerată decădere. Imperiul țarist fusese
Războiul Crimeii () [Corola-website/Science/303095_a_304424]
-
În câteva republici există mișcări secesioniste, dar acestea nu sunt foarte puternice. Totuși există un sprijin puternic pentru ideile secesioniste printre , , si in mod special printre . Dorinței de independență a naționalităților titulare i se opune deseori atitudinea altor grupuri etnice trăitoare în republicile titulare. Ca urmare a , în această republică mai locuiesc doar puțini etnici nececeni. Republicile autonome erau în mod oficial un tip de unitate nominală constituenta din cadrul RSFS Ruse a . Azi, titlul "republici autonome" este folosit în mod incorect
Republicile Rusiei () [Corola-website/Science/304191_a_305520]
-
problema germană" trebuie rezolvată prin transferul de populație. Declarațiile sale au înrăutățit sentimentele cehoslovacilor de rând față de populația germană. Chiar înainte de anexarea de către Germania a zonei Sudeților, aproximativ o treime din populația Cehoslovaciei era formată din germani. După război, germanii trăitori în zonele de graniță ale Cehoslovaciei au fost expulzați la sfârșitul anului 1945. Mai multe mii de germani au fost uciși în timpul deportărilor, iar alții au murit de foame sau de bolile contractate în timpul exodului în masă. În 1946, s-
Strămutarea și expulzarea germanilor după al Doilea Război Mondial () [Corola-website/Science/304521_a_305850]
-
greci sunt în județul Tulcea: comuna Izvoarele (1.166 sau 30,05%) și orașul Sulina (1,34%). În toate celelalte orașe și comune din România grecii dețin o proporție de sub 1%. Recensământul din 1992 dădea cifra de 19.594 greci trăitori în România. Diferențele sunt rezultatul unei tendințe a etnicilor greci din afara granițelor Greciei de a emigra în patria-mamă ca "homogeneis" (ομογενείς - persoană cu obârșie grecească). Ministerul afacerilor externe al Greciei, prin instituțiile sale specializate, afirmă că pe teritoriul Românie mai
Istoria grecilor din România () [Corola-website/Science/306057_a_307386]
-
obscurantismului creștin, până când modernismul a permis avântului stiințific secular să preia conducerea socială. Se poate spune că Mahomed a fost un om al timpului și locului în care s-a născut (de aceea biografia lui șochează atât de mult persoanele trăitoare în secolul 21 și care nu sunt educate în morala islamică), însă în același timp și-a depăsit în anumite privințe epoca, așa cum arată anumite reforme pe care le-a introdus cu religia lui în societatea tribală a Arabiei secolului
Mahomed () [Corola-website/Science/307840_a_309169]
-
cronici, geografii și atlasuri. Nici una din ele nu contestă proprietatea deplină și neturburată a Moldovei asupra Basarabiei. Dar, având a face cu diplomați de soiul celor cari scriu în "Le Nord", am adus, ca Toma necrediciosul, dovezi scrise de oameni trăitori în veacul al cincisprezecelea, oameni cari au vorbit cu Alexandru cel Bun, cu fiii săi Ilie și Ștefan, cu Ștefan cel Mare. Aici nu se poate spune că este o vreme ca aceea a lui Rurik sau a lui Oleg
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
se vrea și reușește, prin opera sa critică, a fi cel care ține dreapta măsură. Cu un ochi vigilent, adept al autonomiei esteticului, nu fără o acută conștiință etică, știe să dea diagnoze exacte, fără a face deosebire între autorii trăitori în țară și cei din exil. Mircea Vulcănescu, o pildă de demnitate și unul din marii intelectuali uciși în temnițele comuniste, avea drept puncte de sprijin și de referință intelectualii și țăranii categorii sociale considerate de critic drept cele "care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
trăit cu inima trează și vibrînd de durere. Sintetic, din depoziția monahului vom afla cauza arestării întregului lot din nesăbuința de a fi citit o carte, Ispita de a trăi a lui Cioran să fi știut, să fi realizat autorul trăitor la Paris ce nenorocire, ce prăbușire de destine a provocat simpla lectură în Țară a unui volum scris de el!? Puțin probabil. Cu textul pregătit din timp în celulă, Steinhardt îl va expune fără a-și face iluzii: "Faptele fiind
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Dacă, legat la ochi, un turc trăitor la 1553 ar călători în timp, ajungând în Piața Operei, din Timișoara de astăzi, s-ar simți ca la el acasă, pe vremea pașalâcului din Banat. O tarabă cu shaorma și kebap se lăfăie alături de clădirea simbol a Revoluției din
Timişoara, needitată - Shaorma, găuri în asfalt, faţade căzute, istorie în mizerie - GALERIE FOTO () [Corola-journal/Journalistic/25236_a_26561]
-
mărturisește în volumul de versuri "copilărești" Prisaca. Lovineștii locuiesc la Fălticeni; sînt mulți la număr într-un spațiu restrîns (Eugen, Horia, Vasile și familiile lor), dar, generoși, găzduiesc azi în casa lor și pe alți colegi de breaslă născuți ori trăitori pe malul Șomuzului. Vasile Pogor, boier, și-a pus casa la dispoziția "Junimii" și așa a rămas, deși C. F. R.-ul o revendică. Mihail Sadoveanu a cumpărat sau a primit trei case (încît se poate spune, cu o vorbă de azi
Casele memoriale de la bloc by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/8856_a_10181]
-
școli, cartiere (cum Ovidius, în Constanța), adesea doar cu firave, presupuse (sau deloc) legături cu biografia scriitorilor. Modernii și contemporanii s-au mutat la bloc. Tonul l-au dat interbelicii, iar contemporanii, aproape fără excepție, îi urmează; de la Hortensia Papadat-Bengescu, trăitoare într-o garsonieră de pe strada Bărăției nr. 16, la Nichita Stănescu, cu apartamentul său de două camere, într-un bloc de lîngă Piața Amzei, în București. Ei ar trebui să aibă, conform logicii lucrurilor, un bloc memorial, dar nu-l
Casele memoriale de la bloc by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/8856_a_10181]
-
poate face orice operație, exclusiv prin lectura individuală (nicidecum colectivă) - romanul poate fi sporit sau împuținat, tămăduit sau înveninat, adăugit sau tăiat. Insolitul romanului lui Milorad Pavic provine întâi de toate de la istoria exotică a khazarilor: seminție belică și nomadă, trăitoare între secolele al VlII-lea și al IX-lea (deși cartea va ajunge până în secolul XX cu anumite personaje prelungite temporal), khazarii sau kozarii s-au stabilit între Marea Caspică și Marea Neagră, dispărând ca neam odată cu lepădarea de credința lor
Metaficțiunea inter-onirică by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/6099_a_7424]
-
Galeriei Triade (Calea Martirilor 51/45). Lucrări ale aceluiași autor, pe aceeași tematică, pot fi admirate și la Centrul Cultural German (str. A. Pacha nr. 2). Walther Konschitzky este specialist în etnologie și istoria culturii, născut la Bacova, dar actualmente trăitor la München, Germania. Fotografiile înfățișează porți ale mai multor imobile din Timișoara, intrări către tărâmuri de poveste. „De 25 de ani mă ocup de aceste porți, iar una dintre cele mai frumoase a fost a casei în care am locuit
Agenda2005-41-05-cultura () [Corola-journal/Journalistic/284286_a_285615]
-
boierii, lucruri înlăturate de către chiar conservatorii actuali, dovadă actele Adunării ad-hoc din Moldova, dovadă Constituția votată de-o adunare prezidată de d-nu Epureanu. În locul ficțiunii - realitatea, iată ce cerem. Cerere nespus de grea, o recunoaștem, care lovește feneantismul patrioților trăitori din buget; dar aci se mărginește totul, abstracție făcând de orice partid politic. Schimbîndu-se sistemul, orice guvern ne convine; roșu, albastru, negru, cum o fi, căci - precum am spus-o de atâtea ori - singurul partid care nu are nici un interes
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
iarnă rezistă. An după an adaugă câte un nou inel tulpinii sale. Acest copac puternic, maiestuos l-aș numi fagul care a dat numele ținutului Bucovina. Și cine poate descrie acest copac? Conform tradiției, bineînțeles că numai istoricii. Conform naționalităților trăitoare aici, în jurul copacului vor fi patru istorici: un român, un ucrainean, un german și un evreu, studiind, cercetând și scriind despre acesta. Și astfel, vom avea patru istorii: una românească, una ucraineană, una germană și una evreiască. Există totuși un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
maiorescian care nu excludea "sechestrarea" lui Eminescu, acea "arestare mascată" (Călin L. Cernăianu) ori detenție politică (D. Vatamaniuc), poetul fiind considerat irecuperabil de mentorul junimist. De unde și "ingratitudinea" de care se va plânge, repetat, Maiorescu. Cabala antieminesciană viza anihilarea ziaristului, trăitor "între lupi", cel care reușise "să se pună rău cu toată lumea" și care își impunea drept normă de viață adevărul (lucr. cit., p. 211). Incursiunea în epocă nu putea ocoli, "războiul diagnozelor". Cu documentele pe masă, dl. Codreanu dovedește condiția
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
transparenței", este compatibil cu noua paradigma a transmodernismului (p. 265). Cunoscuta analistă, "una dintre "logodnicele stelare" ale poetului național" (după o vorbă a lui Paul Anghel), iscând la București, cu ani în urmă, o furtună în eminescologie, mirată apoi ca trăitoare în spațiul helvet de ciudățeniile și alergiile elitiștilor noștri, își continuă preocupările exegetice de impresionantă consistență ontologică. După popasul în "luminișul cristalului", urmează, după câte știm, un studiu consacrat unui Eminescu dincolo de Heidegger, plombat în orizont platonician. Așadar, o grilă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
O'Hara) și Colegiul scriitoricesc de la Black Mountain (Charles Olson). La început, curentul postmodernist era foarte virulent nu numai împotriva tradiției ci și a tuturor idealurilor umaniste. Luând totul în răspăr, se promova cotidianul insignifiant, omul însingurat, lipsit de transcendent, trăitor într-o lume al cărei substrat este nimicul. La noi postmodernismul impus după 1980 de Marin Mincu si apoi Nicolae Manolescu și Eugen Simion. Postmodernismul coexista cu modernismul. Daniel Corbu descoperă, la noi, ascendențe postmoderniste la avangardiștii: Urmuz, Tzara, Sașa
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
relația dinte sârbi și croați. După proclamarea, la 10 aprilie 1941, a statului independent Croația, au devenit operative o serie de acte legislative având caracter naționalist și rasist, cărora le-au căzut victime cu deosebire sârbii, dar și alte minorități trăitoare în acest spațiu. Cetnicii au reacționat cu o violență semănând aproape cu legea talionului, în timp ce partizanii lui Tito au dat multă vreme dovadă de reținere și moderație, datorită numărului mare de croați din rândurile lor. Chiar și viitorul președinte al
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
istoria americană. Petrolierul Exxon Valdez s-a lovit de un recif pe coasta Alaskăi și a pierdut 40.000 de tone de petrol care au contaminat mediul costier. Concernul petrolier Exxon nu a plătit nici până astăzi vreo amendă comunității trăitoare pe coastă, cu toate că a fost condamnat la asta în 1994. Principiul despre care este vorba în cazul tuturor acestor strategii de culture jamming devine evident prin exemplul media hoaxing: media sunt făcute să relateze în prealabil despre evenimente puse în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2215_a_3540]
-
-ar viermii iadului cei neadormiți!“; Ion Neculce, Letopisețul Țării Moldovei și O samă de cuvinte, ed. a II-a, București, 1959, p. 43. Negustorii implicați în acest gen de comerț nu reprezentau însă decât o mică parte a locuitorilor armeni trăitori în Moldova; de aceea ne întrebăm ce i-ar mai fi îndemnat pe târgoveții din breslele armenești să simpatizeze cu cauza răsculaților. Pentru persecuția din vremea lui Ștefan Rareș, Grigore M. Buicliu, traducătorul Cântului de jălire asupra armenilor din Țara
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
a timpului 26. Acordul de principiu dintre naționalitățile din Bucovina, ce avea ca model pe cel încheiat în 1905 de cehii și germanii din Moravia, era statuat pe trei idei principale și anume: 1) recunoașterea egalității în drepturi a naționalităților trăitoare în provincie; 2) autonomia personală, ce însemna că fiecare etnie putea să-și rezolve problemele sale din domeniul cultural sau național în mod autonom și independent de numărul persoanelor ce o compuneau; 3) „cadastrul național“, ce reprezenta o formă bazată
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
este libertatea. Un om neliber nu este niciodată un om responsabil pentru că nu mai deține instrumentele de exercitare a responsabilității. Responsabilitatea față de celălalt nu mai există pentru că nefiind liber, este deposedat de posibilitatea judecății, deciziei și acțiunii proprii, asumate. Omul trăitor în socialism nu poate să-și asume nimic pentru simplul fapt că nu-i aparține nimic. Socialismul anulează posibilitatea de asociere liberă și de construcție socială liberă, consimțită. În acest caz oamenii sunt presupuși ca fiind la un nivel înalt
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
cauză poate să renunțe oricând la acest moft. ,,A avea" înseamnă împlinirea ultimă și profundă a ființei noastre. Noi, occidentalii nu asumăm sărăcia ca pe o virtute, iar lipsurile ne pun în situația de a ne simți neîmpliniți ca oameni trăitori pe acest pământ. Cu ocazia crizei economice din anul 2008 s-a discutat mult despre sfârșitul economiei de consum și chiar despre sfârșitul capitalismului. Este simplu să identifici cu consumul dorința de a avea. De fapt, pentru noi occidentalii, apropierea
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
seama de nevoile locului. Pentru a stabili bună rânduiala, „Sfanțul Vasile se consultă mereu cu frații, stă de vorbă cu ei, discutau și se înțelegeau, stabilind norme de urmat conforme cu învățăturile Sfintei Scripturi și folosind experiență Părinților recunoscuți că trăitori după aceste învățături. Mai apoi, Sfanțul Vasile s-a socotit să scrie toate aceste discuții și cuvântări, după metodă catehetica sub formă de întrebări și răspunsuri, care din fericire s-au păstrat până azi și ele constituie îndrumarul sau regulamentul
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]