1,181 matches
-
este considerat norocos,talentat, GENEROS, și plin de succes.( Journal of the Gypsy Lore Society ser.5,v.3-4 1993-1994,p. 83 vol 5, )” Acum 3 ani am fost martor la un eveniment în care se încerca aplicarea unei noțiuni tradiționaliste rome la țiganii kashtale. Evenimentul se numește FESTIVALUL PAKIVALO și îi este închinat lui Nicolae Gheorghe. Dar Nicolae Gheorghe nu era rom...Adică festivalul urmărește declararea unei întregi grupe sociale rome netradiționaliste(Kashtale) ca si Rom Pakivale,doar pe ideea
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
de sanguinitate îintr-o cultură românească necunoscătoare a tradițiilor rome. Nu se poate ca un rom Kashtalo să fie Pakivalo dintr-un singur mare motiv: nu face parte dintr-o linie genetică de Pakivale. Nu își poate demonstra originea. La romii tradiționaliști, identitatea o dă descendentă paterna. Deci,daca romii kashtale nu știu cine le-au fost strămoșii nu pot fi Pakivale.Pot fi cel mult Kashtale Lache (buni), însă nu pot fi Pakivale! CATEGORII DE ROMI AUTENTICI CARE NU SUNT PAKIVALE PRIN GENETICĂ
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
că nu a existat niciodată vreo persoană "neinteresantă" pentru el. De asemenea, a fost destul de incapabil să se conformeze la imaginea tradițională a preotului ortodox clasic, pios. Simțul umorului l-a însoțit mereu și, ocazional, a oferit prilej de ofensă tradiționaliștilor ruși, dar a fost calitatea care i-a permis să se adreseze noii generații și să facă vie credința creștină și plină de sens pentru aceasta. A fost un orator remarcabil, evitând toată retorica religioasă obișnuită, iar neașteptatul, neobișnuitul, răsturnările
PĂRINTELE PROFESOR ALEXANDER SCHMEMANN (1921 – 1983) – UN MARE PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR AL EUHARISTEI, AL TEOLOGIEI LITURGICE, ECLESIALE ŞI SACRAMENTALE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 501 di [Corola-blog/BlogPost/358676_a_360005]
-
promovarea gradului zero al scriiturii, a unei stări poetice plasmatice, prin contestarea rolului metaforei. Acești poeți care practică textualismul au atitudini radicale în raport cu universul literaturii : ei susțin că toți poeții care nu se supun imperativului scriiturii sunt considerați pășuniști și tradiționaliști. În această perioadă și în acest peisaj literar au apărut poeți tineri a căror cărți au fost publicate de edituri cunoscute, dar, din păcate, datorită modului defectos de promovare a cărții aceștia au rămas aproape anonimi. Amintim în acest contest
STAREA POEZIEI ROMÂNEŞTI LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI XXI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 761 din 30 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359358_a_360687]
-
cuget și simțiri, vor un papă din lumea treia, de preferință de culoare, ca Barack Hussein Obama II, un reformator ecumenic și dacă-i posibil un adept al teologiei eliberării (inacceptabilă pentru Benedict XVI). Evreii se îndoiesc că următorul papa, tradiționalist sau reformator, va avea nivelul profesorului de teologie fundamentală ajuns urmaș al Sf. Petru și astfel dialogul cu Roma va suferi. La fel musulmanii, preocupați de revoltele lor, ca și evreii, vor regreta probabil pe actualul Papa cu care au
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
promovarea gradului zero al scriiturii, a unei stări poetice plasmatice, prin contestarea rolului metaforei. Acești poeți care practică textualismul au atitudini radicale în raport cu universul literaturii : ei susțin că toți poeții care nu se supun imperativului scriiturii sunt considerați pășuniști și tradiționaliști. În această perioadă și în acest peisaj literar au apărut poeți tineri a căror cărți au fost publicate de edituri cunoscute, dar, din păcate, datorită modului defectos de promovare a cărții aceștia au rămas aproape anonimi. Amintim în acest contest
STAREA POEZIEI ROMÂNEŞTI LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI XXI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 473 din 17 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359163_a_360492]
-
valoare morală și sferă etică sunt, iată, două repere de minimă rezistență ce nu încap sub nicio formă între filele vocabularului existențial al omului Renașterii, distingându-se doar ca elemente cu scop didactic în cazul secund, cu toate că ființa de tip tradiționalist a postmodernității face permanent trimitere la dimensiunea sacră a unui univers definitiv pierdut în ceea ce privește moralitatea individuală și de grup, univers pe care acesta nu l-a deținut, de fapt, niciodată în mod exclusiv decât la nivelul unor subiectivități izolate, de unde
CADAVRUL DIN DEŞERT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/340367_a_341696]
-
pot ivi în mijlocul unei tradiții conformiste e observată de un număr modest de oameni, iar alții le preiau ideile numai fiindcă e cool să împărtășești opinii avangardiste și/sau controversate. În paralel, marea masă va rămâne mereu tributară unei viziuni tradiționaliste asupra societății, pe care o va dori cât mai puțin schimbată. Și mulți intelectuali, în tandem cu ea, vor adopta o poziție fundamental conservatoare. Și au tot dreptul să o facă. Prin urmare, cum se vor reconcilia viziunile așa-zis
De ce Conchita, cu barbă şi rochie mulată de seară, e ok, dar să te plimbi în slip prin Piaţa Romană nu e? () [Corola-blog/BlogPost/338504_a_339833]
-
adevărata bucurie a Nașterii Tale! Amin. Sursa: Blogul lui Răzvan Codrescu Notă. Echipa Xpress Bălăbănești mulțumește domnului Răzvan Codrescu pentru bunăvoința și deschidere acordată privind dreptul de a prelua acest material. Răzvan Codrescu este poet, traducător și eseist de orientare tradiționalistă, promotor al principiilor și idealurilor dreptei creștine, fără să fi fost membru al vreunui partid politic nici înainte și nici după 1989, a debutat publicistic în 1985, cu eseul “Don Quijote și Prințul Mîșkin” (în revista “Luceafărul”, an XXVIII, nr. 39
BUCURIA CRĂCIUNULUI () [Corola-blog/BlogPost/339917_a_341246]
-
din partea lor prin mijloacele de evaluare de tipul examenului de bacalaureat. Deși profesorii actuali încearcă să se adapteze noului, să fie la curent cu aceste schimbări radicale de poziție, totuși, multora le este mai comod să-și păstreze o poziție tradiționalistă, să evalueze în final la elevi conținuturile predate în aceeași manieră în care ele au fost transmise, abaterile fiind sancționate negativ. Comunicarea în aceste condiții nu mai este chiar bilaterală, reciprocă, ci mai mult unilaterală și univocă, de la emițător autoritar
MIRCEA FLORIAN RUICU: COMUNICAREA ÎN ŞCOALĂ – FACTOR AL SUCCESULUI SAU AL INSUCCESULUI ÎN ACTIVITATEA DIDACTICĂ () [Corola-blog/BlogPost/339378_a_340707]
-
înțelegem toți locuitorii unei obști sătești. Aceasta se împărțea la rândul ei în familiile individuale și cetele de neam. O familie individuală constituia familia simplă, aceeași care o avem în ziua de azi, dar care era mai numeroasă și mai tradiționalistă decât familiile de azi. Cetele de neam constituie totalitatea familiilor, grupate după nume. De exemplu: ceata de neam a familiei Moraru, sau ceata de neam a familiei Rotaru. În majoritatea cazurilor, în cadrul unei obști sătești erau între 7 și 12
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
promovarea gradului zero al scriiturii, a unei stări poetice plasmatice, prin contestarea rolului metaforei. Acești poeți care practică textualismul au atitudini radicale în raport cu universul literaturii : ei susțin că toți poeții care nu se supun imperativului scriiturii sunt considerați pășuniști și tradiționaliști. În această perioadă și în acest peisaj literar au apărut poeți tineri a căror cărți au fost publicate de edituri cunoscute, dar, din păcate, datorită modului defectos de promovare a cărții aceștia au rămas aproape anonimi. Amintim în acest contest
STAREA POEZIEI ROMÂNEŞTI LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI XXI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 743 din 12 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342349_a_343678]
-
portocalie, lucrurile păreau că evoluează spre un destin occidental, pentru ca noii lideri să nu fie capabili să răspundă exigențelor populare Prima problemă care a împiedicat saltul educațional de la noi a fost că peisajul politic a fost și este încă foarte tradiționalist și patrimonial și ăsta pare un lucru foarte greu de schimbat pentru că a derivat așa cum am spus dintr-un comunism de substanță, nu de ideologie. Vreau să spun prin asta că modelul de politică inspirat din comunism și trecut în
Ciocnirea celor două Românii, democrația de vitrină și compromisul pe care trebuie să-l facă Guvernul tehnocrat () [Corola-blog/BlogPost/338125_a_339454]
-
Și trebuie să avem acest sentiment când privim în față. În Ucraina în 2004, odată cu revoluția portocalie, lucrurile păreau că evoluează spre un destin occidental, pentru ca noii lideri să nu fie capabili să răspundă exigențelor populare și alți lideri, mai tradiționaliști să le ia locul și Ucraina să cadă pradă unui nou proxy război cu consecințele pe care le știm sau pe care încă nu le cunoaștem. Ungaria, Polonia, Grecia și în general țările cele mai noi care au intrat în
Ciocnirea celor două Românii, democrația de vitrină și compromisul pe care trebuie să-l facă Guvernul tehnocrat () [Corola-blog/BlogPost/338125_a_339454]
-
harta electorală: o coloană vertebrală roșie, din Dakota de Nord în Texas, și două coaste albastre, în Est și în Vest, în jurul marilor metropole. Războiul dintre America metro (concentrată în jurul marilor aglomerări urbane, globalistă, deschisă) și America retro (conservatoare, religioasă, tradiționalistă, închisă) nu este nou, despre el s-a mai vorbit. Dacă ne facem că nu-l vedem, asta nu înseamnă că nu există. Inclusiv în România, unde lupta „familiei tradiționale” cu „familia netradițională” este de abia la început.
Trump președinte! Cum a fost posibil?! () [Corola-blog/BlogPost/337790_a_339119]
-
n. 1983) este artista stabilită la București. Activitatea să curatorială s-a desfășurat în paralel cu arta proprie, iar scopul său principal este să promoveze și să susțină, prin expoziții, networking și publicații, o serie de artiști, vechi sau noi, tradiționaliști sau experimentali, ale căror discursuri și demersuri sunt relevante, dar mai puțin promovate. De asemenea, este interesată de noi descoperiri artistice, de dinamică cercetării lui aici și acum și de istoria vie. www.simonavilau.wordpress.com Artiști: Francesca Badea, Raluca
New Artists: noua expoziție de la ARCUB devine platforma de promovare a celui mai tânăr segment din arta contemporană [Corola-blog/BlogPost/100514_a_101806]
-
noțiuni ca fiind exclusive și, dimpotrivă, într-o existență firească sunt complementare. Rolurile unei femei în societate sunt oricum mult mai complexe decât această dihotomie. Tocmai această mentalitate ar trebui să o înlăturăm și să nu mai acceptăm o viziune tradiționalistă a femeii constrânse să nu depășească un tipar conservator care o situează ori în gospodărie, ori într-un mediu profesional, privată însă de bucuria maternității. Crezi că e înțelept să renunți la carieră pentru a deveni mamă? Ce părere ai
„Meseria de mamă este remunerată nu în bani, ci în fericire” [Corola-blog/BlogPost/100547_a_101839]
-
pentru așezarea unei axiologii spirituale ultime în filosofia Culturii Duhului: cea a teologiei creștin-ortodoxe, cea a mărturisirii existențiale și totale a Adevărului absolut în care sălășluiește dumnezeirea-umană a Mântuitorului Hristos. Gândirea, responsabilitatea și atitudinea sa militantă a spiritului său expres tradiționalist, profund, zelos și cult s-a asumat ca merit vital și esențial în acel secol al „abisurilor” și „culmilor” filosofice din aria Occidentului în care plana o epocă cu aggiornări de tot felul, cu sincretisme țepoase și încețoșate, cu confuzii
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (V) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2058 din 19 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/342755_a_344084]
-
Nichifor Crainic redactează și susține în intervalul 16 ianuarie - 20 mai 1939 un curs inedit de teologia culturii. Publicat în anul 1940 sub titlul Nostalgia paradisului, el constituie principala sa operă teoretic-filozofică, voindu-se totodată o fundamentare a opțiunilor culturale tradiționaliste pentru care milita în paginile Gândirii. Volumul era rezultatul reflecțiilor proprii pe marginea amplei dezbateri pe temele filozofiei culturii și esteticii din spațiul cultural european și românesc în primele decenii ale secolului XX; de la Ideea unei teologii a culturii a
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
Blaga. Cu o operă poetică dominată de bipolaritatea pământ-cer (Darurile pământului - Țara de dincolo de veac), teologul-scriitor Crainic a depășit sămănătorismul prin gândirism, adăugând „pământului românesc” „cerul spiritualității răsăritene”. În jurul Gândirii îndrumate de el s-a dezvoltat o impresionantă creație literară tradiționalistă (poezie, eseu), atât de inspirație strict ortodoxă, „pe ogașele dogmaticii” creștine, cât și de sensibilitate general metafizică, liberă față de motivele creștine, și chiar „în duhul eresului” (aluzie la propria metafizică a Marelui Anonim, expusă deja de Blaga în Diferențialele divine
„PRO MEMORIA ?' ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” NICHIFOR CRAINIC ?' TEOLOGUL MISIONAR PRINTRE INTELECTUALI, APOLOGETUL ORI PROPOV? de STELIA [Corola-blog/BlogPost/343135_a_344464]
-
tagma chiaburilor i s-au confiscat 25 ha de pământ, pe lângă alte bunuri, iar în urma retrocedărilor au recuperat doar, 10 ha... Acest plan, acest pasaj, prin lupta personajului pentru pământ, pentru recuperarea bunurilor, a moștenirilor strămoșești, dă romanului o nuanță tradiționalistă real-obiectivă. O noutate, aș putea spune, în seria de romane de lucrări în proză ale autorului, dar impresionantă și foarte bine abordată. Îmi amintesc cu plăcere, în momentul lecturării romanului, am avut senzația de a fi citit două romane în
DESTINE ÎNTRETĂIATE PE O FRESCĂ DE VIAŢĂ FĂRĂ CULORI. de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1700 din 27 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/343973_a_345302]
-
favorizează managementul emoțiilor și exersează răspunsul adecvat în situații de criză; ... – pune în lumină virtualități latente, dezvoltă potențialul individual. ... În acest scop e foarte important ca arta teatrului, care conține mijloace de arta actorului, să nu fie privită în chip "tradiționalist" sau "meșteșugăresc", ca mimare sau ilustrare a unui text sau ca un sistem mai închegat sau mai puțin închegat de "tehnici". În toate marile școli de teatru contemporane, atelierul de teatru deschide un câmp vast de experimentare, (auto)cunoaștere și interrelaționare
ANEXE din 16 noiembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/276695]
-
dispozițiile constituționale ale art. 1 alin. (3) și (5). ... 68. Referitor la dispozițiile art. I pct. 7 din lege, Curtea constată că reglementarea acestora constituie un pas important în trecerea, pe care statele trebuie să o facă, de la teoriile tradiționaliste de natură retributivă ale dreptului penal, conform cărora aplicarea unor pedepse privative de libertate în cazul comiterii infracțiunilor reprezintă o condiție sine qua non a restabilirii ordinii de drept, spre teoriile moderne specifice acestei ramuri de drept, potrivit cărora, în
DECIZIA nr. 146 din 19 martie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/283311]
-
favorizează managementul emoțiilor și exersează răspunsul adecvat în situații de criză; ... – pune în lumină virtualități latente, dezvoltă potențialul individual. ... În acest scop e foarte important ca arta teatrului, care conține mijloace de arta actorului, să nu fie privită în chip "tradiționalist" sau "meșteșugăresc", ca mimare sau ilustrare a unui text sau ca un sistem mai închegat sau mai puțin închegat de "tehnici". În toate marile școli de teatru contemporane, atelierul de teatru deschide un câmp vast de experimentare, (auto)cunoaștere și interrelaționare
ANEXE din 16 noiembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/277425]
-
atunci există numai în Dumnezeu și în Biserică: "Duh este Dumnezeu și acolo unde este Duhul Lui este și libertate", ne spune Sfânta Scriptură. În Biserică tânărul nu trebuie decât să fie liber. Nu trebuie să vadă aici un spațiu tradiționalist, închistat. Pentru ortodoxia noastră nu este așa. În ortodoxia noastră fiecare vine la Biserică fără constrângere, fără reținere și fără teamă. Aici, și numai aici, putem fi împreună fără să ne simțim stânjeniți, fără să ieșim din limitele decenței și
DESPRE TINERII DE ASTĂZI, AFLAŢI ÎNTRE LIBERTATE ŞI LIBERTINAJ, PRECUM ŞI DESPRE PRIMENIREA LOR ÎN IISUS HRISTOS, PRIN BISERICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1966 din 19 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/379049_a_380378]