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Toutes les formes de l'image dont nous avons parlé, des mythes et symboles jusqu'aux représentations sociales, présuppositions, stéréotypes et ethno-stéréotypes, " vivent " à travers la communication et " meurent " en son absence. C'est en fait la communication qui, à travers le message, contribue à la transmission des représentations et des symboles, fournit le cadre de développement d'une certaine grammaire de l'image, soutenant les processus de représentation par l'intermédiaire de l'interaction entre les individus et l'échange
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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livre essaient à nous convaincre. La discussion au sujet de l'archétype est structurée autour les mythes et les symboles, de sorte que les chercheurs de différents domaines le considèrent une image juste parce que ses extensions, les structures à travers lesquelles il prend vie sont des images. Si l'archétype est la question fondamentale dont la réponse se trouve dans les mythes et les symboles, qu'est-ce qui nous amène à croire qu'il a la même nature que les
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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afin d'être pris pour des images. L'archétype serait donc une question anhistorique, une raison principale, que l'individu a acquise inconsciemment par l'appartenance à l'espèce, raison qui, comme nous avons vu, s'objective, devient vivante à travers les mythes et les symboles historiquement et culturellement déterminés. Nous avons déjà précisé que l'archétype est un syllogisme incomplet. Faisant appel à une catégorie, l'archétype indique le sujet à représenter, sans rien préciser sur le sujet logique ou
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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pourrait jamais être soumise à une rigueur scientifique, mais uniquement à un débat interdisciplinaire. Un autre aspect qui devrait être souligné concernant les structures de l'image, c'est que celles-ci ne peuvent être complètement analysées et comprises qu'à travers la relation identité/altérité, car l'image du monde et des objets, quelle que soit leur nature, est étroitement liée à la perception de l'individu sur soi-même, corrélant avec les éléments qui composent son identité. L'image n'est
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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atteindre, dimension par laquelle le moi projette sur l'autre des éléments désirables qui restent lointains pour lui, auxquels il ne peut pas accéder, mais qui lui sont nécessaires grâce à leurs significations. C'est la situation dans laquelle, à travers l'image, l'autre acquiert des attributs le plus souvent imaginaires, pouvant résoudre les problèmes avec lesquels le moi se confronte. Ces attributs permettent à l'autre d'offrir généreusement la dimension des symboles, de faciliter l'accès au sacré
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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univers. Nous assistons à un pseudo-devenir-autre, parce que la dialectique moi-autre est interrompue lorsque le moi construit l'autre à l'aide de l'imaginaire et n'est pas transformé par lui. La réalité ne peut être perçue qu'à travers les copies platoniciennes des ombres imparfaites qui rendent l'objet avec un grand manque d'exactitude. Le monde idéal où l'image rende l'objet avec toutes ses caractéristiques et révèle sa vraie nature reste exactement comme Platon l'appelle
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
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régionales ou locales est de plus en plus liée à leur capacité à créer des conditions pour le développement social et économique. Cela signifie que l'Etat continuera à s'assumer la responsabilité de la qualité et l'équité éducationnelle a travers le financement et la réglementation du système éducatif. L'option idéologique de la décentralisation de la responsabilité publique, couplée avec la réalité de la mondialisation financière qui génère des contraintes objectives, se sont révélées a ne pas avoir des effets positifs attendus les
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
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fost fratele laic Henry Misericord. Adăugiri. În timpul guvernării acestuia din urmă, se afla în casă fratele Giovanni din Yarmouth, om de mare sfințenie, care a murit ulterior la Nottingham și a fost înmormântat la canonicii din Selford. 12. Domnul Ioan Travers a fost primul care i-a primit pe frați la Cornhill și le-a închiriat o casă. A fost făcut guardian un anume frate laic lombard, pe nume Henric. Acesta a început să învețe să citească în timpul nopții, în biserica
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
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împreună cu Lise Meitner. Întrerupe cercetările pentru că simte nevoia de orizonturi mai largi și în anul universitar 1904-1905 lucrează la Londra cu chimistrul William Ramsay, cel care cu câțiva ani înainte descoperise, împreună cu John William Rayleigh, argonul, iar împreună cu M. W. Travers neonul, kriptonul și xenonul. În anul următor (1905-1906) lucrează în Canada la Montreal, împreună cu Ernest Rutherford, înainte ca acesta din urmă să se stabilească definitiv în Anglia, la Cambridge. În sfârșit, Otto Hahn se reîntoarce la Berlin unde începuse cercetările
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
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organizația are mai putine alternative la dispoziție. În esență, "de même que le fonctionnement "interne" d'une organisation doit être conceptualisé comme le produit d'un ensemble articulé de jeux dont leș règles contraignent leș acteurs y participant et à travers lesquels s'opere l'intégration partielle de leurs stratégies divergentes, de même leș rapports à l'environement peuvent être considérés comme leș produits d'autres jeux qui débordent leș frontières formelles de l'oganisation et dont la logique et leș
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
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lumii. Iată un exemplu semnificativ în acest sens. 7.2.2. Științele moderne și astrologia. Cazul Teissier În 2001, la Sorbona, sub conducerea lui Michel Maffesoli, Elizabeth Hanselmann-Teissier susținea teza de doctorat cu titlul: Situation épistemologique de l'astrologie à travers de l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes. Fără a aduce în prim-plan mari descoperiri în domeniu, lucrarea a reușit să încingă spiritele în "bastionul culturii" franceze. Spiritul științific, pozitivist prin excelență, a fost profund ofensat de îndrăzneala
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
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Jack, The Domestication of the Savage Mind, Cambridge University Press, 1977. GOROVEI, Arthur, Credinți și superstiții ale poporului român, București, Ed. Socec, 1916. Gromovnicul HABERMAS, Jürgen, L'Activité communicationelle, Paris, Fayard, 1987. HANSELMANN-TEISSIER, Elizabeth, Situation épistémologique de l'astrologie à travers l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes, directeur de thèse Michel Maffesoli, Paris, 2001. HASDEU, Bogdan Petriceicu, Sic Cogito, postfață de dr. Mihai Neagu Basarab, București, Ed. Evenimentul, 1990. HEDEȘAN, Otilia, Mă răzumești, fata mea... Note de teren pe
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
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de déplaire à ceux qui sont sensibles aux dimensions moins visibles de la réalité. Ces dimensions subsistent dans l'ombre de la société, telle que nous la connaissons, dans une zone de tabous. Je pense aux faits sociaux qui s'expriment à travers les pratiques et les attitudes magico-religieuses qui traduisent l'élément social et humain avec une certaine discrétion. En outre, l'absence d'une recherche de ces aspects dans le paysage académique roumain a été une motivation supplémentaire et, en même
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
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Philippe Boutry, 1999; Edgar Morin (dir.), La croyance astrologique moderne. Diagnostic sociologique, Lausanne, Edition l'Age d'Homme, 1981; Philippe Boutry, André Encrevé (coord.), La religion dans la ville, Paris, Bière, 2003; Elizabeth Hanselmann-Teissier, Situation épistemologique de l'astrologie à travers l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes, directeur de thèse Michel Maffesoli, Paris, 2001; Jeanne Favret-Saada, Les mots, la mort, les sorts, Paris, Galimard, 1997. Lucrările menționate aici reprezintă teze de doctorat, masterat sau, pur și simplu, analize ale
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
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epoci și grupuri de oameni. Aceasta nu înseamnă câtuși de puțin că susținem revenirea vechilor științe, ci că prezentăm o realitate așa cum a fost și este ea valorizată în mentalul colectiv. 170 Elizabeth Hanselmann-Teissier, Situation épistemologique de l'astrologie à travers l'ambivalence fascination/rejet dans les sociétés postmodernes (teză de doctorat), coordonator Michel Maffesoli, 2001, p. 75. 171 Reacțiile la adresa lui Elizabeth Hanselmann-Teissier și a coordonatorului tezei sale, Michel Maffesoli, au fost destul de virulente în presa vremii. Profesorul Jean Bricmont și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
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ont joué un rôle secondaire sur leș sites des politiciens roumains. Seul le candidat du Părți Național Libéral et celui du Părți Vert ont essayé et réussi, dans une petite mesure, d'obtenir des fonds pour leur campagne électorale à travers des requêtes de contributions en ligne. L'Union Démocratique des Magyars de Roumanie, dans la personne de Kelemen Hunor, et le Părți Social Démocrate, dans la personne de Mircea Geoana, ont essayé d'attirer des volontaires au seul moyen de
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
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d'amis" du profil en question)". 141 Alain Lefevre, op. cît., p. 19. "leș rèseaux sociaux sur Internet șont contribuer à changer le rapport entre leș gens tout comme le Web a redéfini bien des secteurs de la distribution commerciale (à travers la montée de l'Ecommerce)". Leș réseaux sociaux șont nombreux ces créatifs riches d'ideés mais pauvres en relations et ne sachant pas comment "amorcer la pompe", ces profesionnels obscures qui "gagneraient" à être connus", ces profils atypiques qui șont
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
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sociales il y a des concepts dont l'utilisation excessive a mené à l'érosion de leur signification à tel point qu'avec le temps ils ne peuvent plus être reconnus. Dans certains cas, l'altération sémantique est survenue à travers une re-signification continue, engendrée soit par l'évolution de la pensée soit par la proposition de nouvelles perspectives définitionnelles. Dans d'autres cas, l'érosion a été causée par la relation établie entre les significations que leur on a attribuées inévitablement
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
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déterminées par le processus de globalisation ou surtout à cause de cela reste néanmoins intelligible par rapport à tels concepts. Etant donnée l'ambiguïté du concept d'idéologie constatation qui précède son analyse les éléments méthodologiques qui s'entremêlent à travers cet ouvrage sont inclus, du point de vue de l'exactitude épistémologique, dans les aires délimitées par des " techniques " de recherche telles que la documentation, l'analyse conceptuelle, l'analyse définitionnelle comparée et l'interprétation textuelle. Aussi, en voulant inscrire
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
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ingénierie textuelle " de type Caragiale, une grande partie de la presse actuelle faisant appel à l'autorité de l'ironie ou bien à la moquerie de type Caragiale. Ainsi, pouvons-nous parler d'une flexibilité de l'esprit caragialien qui garde à travers le temps l'essence, imposant par ses composantes, sa permanence. Il y a donc une justification dans l'option d'une image autant large que possible contenant la fluorescence scripturale caragialienne, donc les successeurs visibles sur le terrain de la littérature
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
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el se iveau arborii gabieri ai vaselor Idzumo și Wake. În dreptul Grădinii Publice, nori de cenușă incandescentă Încă mai ieșeau din coșul vasului de război japonez. Vasul Petrel se scufunda acolo unde fusese ancorat. Aburi se ridicau din pupa și travers, iar Jim putea vedea șirul de marinari stînd la prova, așteptînd să-și ocupe locurile În cuterul vaporului. Un tanc japonez Înainta de-a lungul Bundului, șenilele lui scoțînd scîntei pe liniile de tramvai. Ocoli brusc un tramvai abandonat și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
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drumul bravilor cruciați de odinioară, vlaga i se diminuase și trupul lui de fier cerea răgaz de reîncărcare a bateriilor. Din orgoliu și din încrâncenarea băuturii, porni, însă, mai departe, spre miazăzi, murmurând: voința omului omnia vincit! Vântul venind din travers îi dădu, însă, un brânci, pe neașteptate, izbindu-l de un zid de piatră și de cărămidă, a cărui soliditate și asprime o palpă cu mâini înghețate. Tot mai puțin conștient că rafalele crivățului îi surpau rezistența fizică, șubrezindu-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
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talentul său pătrunzător. Ele au fost încununate în 1976 prin conferirea titlului de doctor în științe muzicale, în urma susținerii tezei de doctorat la Universitatea Sorbonne din Paris, cu tema: L`Originalité de la musique roumaine de chambre et de scène, à travers les oeuvres d ́Enesco, Jora et Paul Constantinesco. De atunci și până în prezent compozitoarea a țesut, din magia sunetelor, pânza inefabilă a lucrărilor sale. Nu puține la număr, deja 143 de opusuri, ele desemnează o gândire muzicală ordonată, echilibrată
Darul discografic al compozitoarei Carmen Petra Basacopol by Ruxandra Mirea () [Corola-journal/Journalistic/83435_a_84760]
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orientale, la jumatatea ultimului deceniu al secolului XVIII. În context, el afirmă, între altele, ca Rusia "ne veut maîtriser la Baltique que pour rendre plus effrayant et plus rapide son débordement vers la Mer Noire, vers la Mer Blanche, au travers toutes leș possessions Européennes du Grand Seigneur" (s. Ven.C.)82. Insistențele, aproape disperate, ale diplomației suedeze se justificau și prin lipsa altor perspective de creare a unei alianțe defensive în sprijinul Suediei. Reticentele manifestate de Danemarca l-au determinat
[Corola-publishinghouse/Science/1555_a_2853]
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grâce à l'éducation historique et géographique, l'Etat roumain nouvellement créée a pris soin, à la fin du 19ème siècle, de nationaliser sa population. Cette est la raison pour laquelle l'analyse se concentre sur la littérature didactique à travers laquelle ce processus de renforcement de l'identité nationale par le biais de l'éducation historique a eu lieu. Plus de 100 manuels scolaires livres de lecture, orthographes, livres élémentaires, manuels d'histoire, livres pour l'éducation el la culture
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]