913 matches
-
discutabil, ci de-a binelea șubred, fapt demonstrat de P.P.Negulescu în tratatul Geneza formelor culturii: Ortodoxismul nu este specific românesc (tot ortodocși sunt grecii, rușii, bulgarii și sârbii), deoarece caracteristică poate să fie numai o trăsătură diferențiantă, nicidecum una unificatoare! Vasăzică, atât românii cât și bunii români au calitatea de cetățeni, dar numai primii sunt și poporeni (din popor). Ceea ce în limbaj matematic se traduce astfel: Poporenii formează mulțimea norodului, inclusă în mulțimea mai largă a cetățenilor unei țări. Două
SĂ FII CETAŢEAN E UNA, SĂ FII POPOREAN E CU TOTUL ALTCEVA... de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2049 din 10 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/381036_a_382365]
-
Duelul cu crini”. Apoi, abia de atunci s-a considerat scriitor. Un alt exemplu, poetul Ion Machidon a scris volumul de publicistică „Libertatea gândului de a scrie”, ed. Amurg Sentimental 2015, care cuprinde peste 686 de pagini Revenind, cred că unificatorul Teo Cabel a învățat lecția de prietenie cu moralitatea. Altfel spus, la o manifestație, unde să zicem sunt 20 de autori de cărți, poți să nominalizezi 7 autori și până la 20 să spui -și alții, fără să ai o strângere
CARTE DE ... UNIRE! de DUMITRU K NEGOIŢĂ în ediţia nr. 2101 din 01 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380893_a_382222]
-
și apoi preot pentru slujirea ortodoxă în cadrul Mănăstirii Surpatele din județul Vâlcea, până în 1940 și de aici transferat la biserica parohiei Domnița Bălașa (Zidurile) din comuna Crovu, azi Odobești al cărei ctitor a fost. Misiunea și atitudinea sa propăvăduitoare și unificatoare s-a așezat ca o piatră de temelie a demnității Neamului și ca un stâlp de nădejde al slujirii mesianice. După prima încercare de arestare în 1948, eșuată, este rearestat în 16 Decembrie 1958, și închis în beciurile Securității din
MARTIRI ŞI MĂRTURISITORI AI SFÂNTULUI NUME DUMITRU-DEMETRUS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1399 din 30 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/380971_a_382300]
-
Daciei, ci, în egală măsură, și alte etnii: celți, sciți, bastarni, sarmați, iliri, greci etc.; “mitul națiunii medievale”, afirmând că e absurd să se vorbească despre națiuni în Evul Mediu; “mitul Mihai Viteazul”, demostrând că voievodul nu a fost un “unificator” al celor trei țări române, ci doar un “cuceritor” al Moldovei și Transilvaniei, și că majoritatea istoricilor noștri, precum și alți intelectuali, în total dezacord cu izvoarele istorice, au făcut din el figura centrală a unui “mit național”; “mitul Eminescu”, susținând
ISTORIC SAU MIT? de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2270 din 19 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/373439_a_374768]
-
încă din vremea copilăriei. Nu știi și nici nu contează dacă ești cel mai bun. Ai în minte imaginea legendelor vii, golurile, fentele, balansările, schemele lor te însoțesc. Și nu numai de legende ai nevoie, ci și de o idee unificatoare, de tipul “Singuri împotriva tuturor” sau de una mobilizatoare precum “Avântul”, ... Citește mai mult De ce avem nevoie de fotbal?Dacă îți pasă de lucruri dincolo de acestea în sine, atunci stresul zilnic va transforma adversitatea într-un avantaj și chiar într-
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/375370_a_376699]
-
încă din vremea copilăriei. Nu știi și nici nu contează dacă ești cel mai bun. Ai în minte imaginea legendelor vii, golurile, fentele, balansările, schemele lor te însoțesc. Și nu numai de legende ai nevoie, ci și de o idee unificatoare, de tipul “Singuri împotriva tuturor” sau de una mobilizatoare precum “Avântul”, ... XXVII. CUVÂNTUL, de Camelia Petcu , publicat în Ediția nr. 1906 din 20 martie 2016. Cuvântul Cuvântul nescris E cuvântul din veac, Cu slove ascunse În unghere ce tac. Cuvântul
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/375370_a_376699]
-
A VOTAT “MAREA UNIRE”? Autor: Valerian Mihoc Publicat în: Ediția nr. 1431 din 01 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului România, toți romanii de pretutindeni au (avut mereu) un vis, Visul lui Mihai Viteazul, Voievodul care întocmai curajului său a fost Unificatorul tuturor Românilor! Până la Mihai Voievod, supranumit și Viteazul, nici măcar o aluzie de unitate n-a existat... Însă de atunci, încă, de la acest mare și brav Voievod Mihai, nu numai că le-a rămas românilor de pretutindeni o idee ca un
ROMÂNIA A VOTAT “MAREA UNIRE”? de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1431 din 01 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371956_a_373285]
-
de prea mult ego. Actorul Ioan Batinaș este, într-un cuvânt, un artist ce coboară de pe scenă în public, nu urcă într-un foișor de unde să privească publicul de sus! Bolta teatrului este pentru el streașină nu pidestal. Statornic și unificator, tipul acesta de comportament e în măsură să lege un fir în colaborarea actorilor cu presa, din care e bine ca actorii să își dea seama că se desăvârșește harul și munca artiștilor. Aici e ochelarul ce mărește și dă
IOAN BATINAŞ. BOLTA TEATRULUI, STREAŞINĂ NU PIEDESTAL... de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372843_a_374172]
-
Câteva cuvinte rostite din suflet fac mai mult decât mii de vorbe declamate fără participare afectivă!... 5. Atitudinea și reacția Bisericii față de provocările postmodernismului a) În fața individualismului postmodernist, se impune cu necesitate afirmarea identității ortodoxe, ca sistem religios unitar și unificator al tuturor existențelor umane în Iisus Hristos Mântuitorul și Domnul. Echilibrul sinergic între transcendența și imanența lui Dumnezeu se susține în teologia ortodoxă grație doctrinei privind energiile divine necreate. Mântuirea se obține prin conlucrare cu harul dumnezeiesc, sâvârșind binele, în
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
vatră spirituală naționala încărcată de istorie, orașul unirilor românești, a avut loc, la 8 noiembrie 1901, o mare adunare populară cu care prilej, delegați ai tuturor provinciilor istorice și-au manifestat sentimentele de prețuire și gratitudine față de Mihai Viteazul, marele unificator al românilor. Reprezentantul studențimii transilvănene, vorbind despre faptele de arme ale luminatului voievod, învingătorul de la Șelimbăr, a exprimat credința că „idealul căruia marele fiu al neamului nostru i-a consacrat întreaga sa viață va fi înfăptuit pe deplin nu peste
ROLUL „LIGII CULTURALE ROMÂNE” SUB CONDUCEREA ACAD. NICOLAE IORGA, ÎN PROMOVAREA TRADIȚIILOR ISTORICE ȘI DEZVOLTAREA CULTURII NAȚIONALE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/376223_a_377552]
-
decît ne-am fi imaginat. În sfîrșit, fiind integrate de mult timp în viața economică mediteraneană, aceste populații și-au păstrat, împotriva vicisitudinilor cauzate de invaziile barbare, o puternică tradiție romană, cu atît mai puternică cu cît un nou element unificator creștinismul venea să accentueze tendința spre unitatea spirituală a imperiului. Chiar dincolo de frontierele romane cazul populației daco-romane lăsată aici după 271 este foarte semnificativ în această privință -, civilizația romano-bizantină a continuat sa exerseze, de-a lungul secolelor, o influență cu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și a unui eveniment), nici unul din acestea presupunîndu-l logic sau implicîndu-l pe celălalt. Pentru a o distinge de relatarea unei serii întîmplătoare de situații și evenimente, naratologii (Danto, Greimas, Todorov) au mai argumentat că narațiunea trebuie să aibă un subiect unificator și să constituie un întreg. Mediile narative de reprezentare sînt diverse (oral, scris și limbajul gestual, de ex., tablouri cu natură moartă sau vie, gesturi, muzică, sau orice combinație ordonată a acestora). Astfel arată formele pe care le poate lua
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
deschis ușa". 2. O narațiune care conține o singură JUNCTURĂ TEMPORALĂ (Labov): "Ea a mîncat, apoi a dormit". ¶Genette 1983; Labov 1972. Vezi și POVESTIRE COMPLEXĂ, POVESTIRE MINIMALĂ. narațiune monologică [monologic narrative]. O narațiune caracterizată de o voce sau conștiință unificatoare, superioară altor voci sau conștiințe din narațiune (Eugénie Grandet, Povestea a două orașe). Într-o narațiune monologică, în opoziție cu NARAȚIUNEA DIALOGICĂ, părerile, judecățile și cunoștințele naratorului constituie autoritatea ultimă în raport cu universul reprezentat. ¶Bakhtin 1981 [1982], 1984 [1970]; Pascal 1977
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
neinfluențat de o multiplicitate a ideilor; numai o idee conta la el: cea monarhică, în sensul îndeplinirii datoriei imperiale, conferită lui de Dumnezeu; politica sa imperială și-a fundat-o pe formula: autocrație-pravoslavie-naționalitate, formulă care închidea în sine un țel unificator, nu însă în sens național, ci în cel imperial. A fost exprimată opinia că țarul Nicolae I nu a dus o politică de rusificare și cuceriri teritoriale, pentru că rusificarea contravenea ideii imperiale, iar cucerirea celei de ordine și legitimitate, angajând
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
regele Prusiei. Atunci când, în 1847, criza financiară l-a obligat pe Friedrich Wilhelm al IV-lea să convoace Adunarea landtagului, țarul i-a scris că „această strânsă unire a țărilor noastre nu mai există”. Nicolae I nu putea aproba tendințele unificatoare și hegemoniste ale Prusiei, care însemnau încetarea fărâmițării politice a Germaniei, ruperea echilibrului prusiano-austriac și, deci, încetarea rolului său de arbitru în țările germene. Treptat, pe măsură ce țarul se îndepărta de Prusia, se apropia și mai mult de Austria. În general
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
și că presupunea riscul unor alunecări semantice fără sfîrșit. În plus, teama viscerală de introducere a noțiunii de "terț inclus", cu rezonanțele sale magice, nu a făcut decît să sporească neîncrederea față de o asemenea logică: cum să concepi un terț unificator al lui A și non-A ? Nu se poate afirma că formalismul axiomatic al lui Lupasco este per se o logică cuantică, în sensul că poate fi aplicat direct inferențelor specifice, detaliate ale mecanicii cuantice. Trebuie mai întîi tradus în
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
lui non-e, actualizarea lui non-e este asociată cu potențializarea lui e, iar terțul inclus al lui e este, în același timp, terțul inclus al lui non-e3. Această ultimă conjuncție arată situația particulară a terțului inclus. Acest terț este un terț unificator: el unifică e și non-e. Vom vedea în capitolul următor sensul profund al acestei unificări non-fuzionale, care e imposibil de înțeles fără noțiunea de "niveluri de realitate". Cele trei cuante logice lupasciene sunt direct inspirate de fizica cuantică. Ele înlocuiesc
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
unsprezece pagini din Principiul antagonismului, că Lupasco nu respinge deloc principiul non-contradicției: îi lărgește domeniul de validitate, tot așa cum fizica cuantică are un domeniu de validitate mai larg decît fizica clasică. Dar problema crucială persistă: cum putem concepe un terț unificator al lui e și non-e? Sau, potrivit propriilor cuvinte ale lui Lupasco, cum putem concepe că orice "non-actualizare non-potențializare" poate implica o "non-actualizare non-potențializare contradictorie"?4 De altfel, care ar putea fi sensul expresiei "non-actualizare non-potențializare"? Un capitol extrem de interesant
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
descrisă, cuartul inclus, de exemplu, ar trebui să unifice A, non-A și T. Or, tocmai termenul T' e cel care realizează această unificare! Termenul T' este atunci un "cuart inclus"? Cu siguranță nu, pentru că este, la rîndul său, terțul unificator al lui A' și non-A', acești doi termeni din urmă apărînd la același nivel de realitate cu T. Altfel spus, structura cuartului inclus (A, non-A, T, T') se descompune în două structuri de terț inclus : (A, non-A
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de realitate a obiectului sunt accesibile cunoașterii umane datorită existenței diferitelor niveluri de realitate a subiectului, care se află în corespondență biunivocă cu nivelurile de realitate a obiectului. Aceste niveluri de realitate a subiectului permit o viziune tot mai generală, unificatoare, cuprinzătoare a Realității, fără a o epuiza vreodată pe deplin 17. Coerența nivelurilor de realitate a subiectului presupune, la fel ca în cazul nivelurilor de realitate a obiectului, o zonă de non-rezistență la percepție. Ansamblul nivelurilor de realitate a subiectului
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
normele aflate în vigoare 5. Începând cu secolul al XX-lea, s-a considerat că niciuna dintre aceste teorii nu este capabilă să justifice pedeapsa. Din încercarea de a concilia cele două doctrine opuse, au luat naștere unele teorii eclectice, unificatoare, unde pedeapsa este stabilită proporțional cu vinovăția făptuitorului, dar, în același timp, este orientată înspre realizarea finalităților cerute de prevenție și reeducare. Cercetând relația dintre drept și morală nu putem decât să constatăm, așa cum au făcut-o și alții înaintea
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Omenească, care Mi s-a arătat că Venind la Judecata printre Sfinții săi și lepădînd Timpul astfel că Vecia să poată fi Așezată; în jurul său se vedeau Imaginile Existentelor într-o ordine anume, Potrivită Ochiului meu Imaginativ."137 Imaginația romantică unificatoare infinită este Prolificul, rațiunea divizatoare, fragmentatoare este Devoratorul, Eternitatea infinită este Prolificul, Timpul finit este Devoratorul. În Milton Blake afirmă aceeași teorie de factură platoniciana, arheomorfică: "Și orice Spațiu ce-i mai mic decît Globula sîngelui de Om, acela se
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
că "în creier și inima și pîntece/ Porți se deschid napoia Scaunului de domnie-al lui Satan către Orașul Golgonooza"290, "îngrozitorii Og și-Anac străjuiesc porțile"291. Corespondență dintre om și realitatea integrală este așadar totală, căci Golgonooza este Orașul unificator, Orașul integral al tuturor nivelurilor/dimensiunilor, ce leagă Cerul, Pămîntul și Iadul. Observăm astfel la Blake elemente ale doctrinei hinduse despre rolul centrelor psihice (cakre) că puncte de legătură între dimensiunile fizică-astrală-cauzală, pentru că Blake spune: "Căci călători din Veșnicie afară
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
fundamentală a lui Blake privind importantă "grăuntelui de nisip" în care înțeleptul poate vedea "o lume" ("To see a World în a Grain of Sand": cf. Auguries of Innocence, BCW: 431). De altfel, pentru majoritatea romanticilor imaginația devine o forță unificatoare prin care emoția și rațiunea se unesc diferențiat pentru a constitui forță viziunii și creativității infinite. Blake a descris pictural acest proces de unire a emoției și rațiunii în strania imagine a omului care are capul în piept: rațiunea-intelectul a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
astfel un munte celest pe Pămînt, făcînd legătură dintre cele două sfere, a Cerului și a Pămîntului. Metalul fier semnifică de altfel tocmai condiția materio-spirituală, psiho-fizică, caracteristică pentru Los că Timp fizic și mental, si ca Imaginație romantică, i.e. principiu unificator universal, liant al spiritului și materiei, punte de legătură între Cer și Pămînt. Metalul din care sînt făcute piroanele, pe de altă parte, arama [brass mai exact, aliaj al aramei cu cositorul (= bronz) sau zincul (= alama), sau, uneori, alte metale
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]