561 matches
-
august 1877, adică șase luni înaintea alegerii", au optat din nou prin buletinul primăriei pentru colegiul ieșan. In fine Carp e un om cu avere ș-am înțelege ca d. Holban - care are atât pe cât știe, adică nimic - să intre vătaf de moșie la Carp și să-i asculte ordinile; dar nu-nțelegem ca un om cu neatârnare economică ca d. Carp, care n-are nevoie să ia în arendă cu prețuri scăzute după hatâr moșiile statului, să asculte de poruncile
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
din sat nu e nici un om cumsecade, ori nici unul care voiește să primească "slujba" de primar, românul poate să aleagă pe vreunul dintre oamenii fără de căpătâi ce cutrieră țara ca o haită hămisită, pe vreun neguțător scăpătat, un logofăt, un vătaf ori un fecior boieresc. Astfel am ajuns că în cele mai multe sate din țară coada e căpătâi și netrebnicul om de frunte. Numai pe ici pe colo mai găsim câte un țăran ori alt om cumsecade în fruntea satului, și primarul
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a demagogiei... Eu mi-am scris cărțile fără dedesubturi, iubind acest popor și mai ales iubindu-mi părinții mei țărani, bunicii mei tot țărani, străbunicii mei pălmași care au suferit jugul exploatării boierești, care au suferit împilarea jandarmului și a vătafului și i-am descris în cărțile mele cu dragoste, nu i-am ponegrit, nu puteam să-mi ponegresc neamul, cum am auzit că se scrie acum în Occident, unde e la modă să-ți urăști tatăl castrator și mama freudistă
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
bine" din stenograme, zice Dan C. Mihăilescu, în Evenimentul zilei din patru ianuarie și în emisiunea sa de la Pro TV. Mult mai bine decât scriitorii "veniți acolo pe post de țuțeri sau bufoni ai regelui". El este, continuă criticul, "ca vătaful pe moșie" și se poartă cum a învățat de la Stalin și Hrușciov, ei înșiși "critici literari", la vremea lor, "întinzând palma cu grăunțe și așteptând răbdător, ca scriitorii să vină să ciugulească", ba chiar putem adăuga, să se încaiere între
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
înșiși "critici literari", la vremea lor, "întinzând palma cu grăunțe și așteptând răbdător, ca scriitorii să vină să ciugulească", ba chiar putem adăuga, să se încaiere între ei pentru un tain mai mare. "Bine ieșea" Ceaușescu, și nu numai "ca vătaful pe moșie" și în recenzia lui Mihai Iovănel, prima în ordinea aparițiilor. Acesta spunea și el la fel de uimit (Gândul, 28 noiembrie 2007) că Ceaușescu "nu era deloc tâmpit și retardat", (cum a fost făcut să creadă, fiindcă de apucat probabil
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
(n. 8 aprilie 1802, Bârzeiu de Gilort, județul Gorj - d. 23 martie 1880, București) a fost un comandant militar în oastea lui Tudor Vladimirescu (1821), apoi comandant în războiul ruso-turc din 1828-1829, vătaf al județului Romanați (din 1831), ministru de finanțe în cabinetul revoluționar din Țara Românească în anul 1848, apoi, temporar, "comandant general" al trupelor revoluționare din Țara Românească. La 10 octombrie/28 octombrie 1848, Magheru s-a refugiat în Transilvania, iar
Gheorghe Magheru () [Corola-website/Science/300004_a_301333]
-
"Legea" lui Bacinschi nu se aplică și pentru el, afirmă (PDL - UNPR - PER - PNȚCD), într-un comunicat, condamnând comportamentul duplicitar și mincinos, similar cu cel al unui vătaf pe moșie, al primarului al municipiului Focșani, Decebal Bacinschi. Oamenii mi-au trimis pe e-mail fotografii ale afișelor cu care s-au trezit de dimineață când au mers la serviciu. Sunt indignați de modul în care primarul Bacinschi, aflat în
Bacinschi are un comportament de vătaf pe moșie, acuză Alianța Pentru Vrancea () [Corola-journal/Journalistic/44537_a_45862]
-
o sută cincizeci de ucenici. - Cu voia ta, Cosmin, spuse Francisco, voi rămâne aici. Dacă situația e atât de gravă pe cât o simți, vei avea nevoie de tunurile astea. - Cine e șeful constructorilor? Întrebă Oană În fața zidurilor. Din interior ieși vătaful Jitiște, ce avea În grijă administrarea și Întărirea cetăților. - Avem primejdie dincolo de Nistru, Îi spuse Oană. Intrăm În stare de război, deci Domnia Ta cu toți lucrătorii vă veți supune, până la Întoarcerea Măriei Sale Ștefan, poruncilor care țin de apărarea hotarului. - Am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
Avem primejdie dincolo de Nistru, Îi spuse Oană. Intrăm În stare de război, deci Domnia Ta cu toți lucrătorii vă veți supune, până la Întoarcerea Măriei Sale Ștefan, poruncilor care țin de apărarea hotarului. - Am Înțeles, căpitane. E vodă Ștefan dincolo de hotar? mai Întrebă vătaful, cu sprâncenele ridicate a mirare. N-aveam știință. - Signor Francisco, unul dintre cei mai mari specialiști În luptele de artilerie din Europa, va rămâne aici. Sub comanda Domniei Sale veți instala armele și vă veți pregăti de luptă. Vătaful Înclină capul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
mai Întrebă vătaful, cu sprâncenele ridicate a mirare. N-aveam știință. - Signor Francisco, unul dintre cei mai mari specialiști În luptele de artilerie din Europa, va rămâne aici. Sub comanda Domniei Sale veți instala armele și vă veți pregăti de luptă. Vătaful Înclină capul În semn că a Înțeles și Îi adună pe cei cinci sute de lucrători În curtea cetății. - Du-te, Cosmin, timpul e scurt... spuse Francisco. Pentru Întoarcere, Îți pregătesc un mic spectacol de artificii. - Dacă signor Oană nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
Erinei i se părea că În curând se vor ivi zorii. Era a treia noapte de când adormise odată cu zorii și se trezise la cel mai mic zgomot. Dar curtea domnească rămăsese liniștită. Prea liniștită. Mai rămăseseră doar străjerii de pe metereze, vătaful, oamenii administrației. Toți membrii Sfatului domnesc erau plecați fie În Țara de Jos, unde luptele continuau, fie În zonele În care teritoriul fusese eliberat, iar reconstrucțiile trebuiau să Înceapă cât mai repede. Dinspre Bucovina Începuseră să sosească grupuri mici de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
și fac din politică o meserie și un mijloc de câștig; de mult am probat că mai toți oamenii imorali pun masca liberalismului, numai ca să-și ascunză micșorimea lor și să exploateze țara din nenorocire prea credulă. Unul a fost vătaf de țigani în vremea lui, acum nu-l mai bagă nimeni în seamă; se face deci liberal și ajunge om important în țară. Altul și-a mâncat în desfrânări averea lăsată de părinți, a doua zi este liberal și cheltuiește
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
în 1476, pe lângă alți viteji și boieri „și tinerii husari viteji s-au prăpădit atunci”. C. C. Giurescu consideră că hânsarii formau o „categorie de ostași moldoveni”, pornind de la faptul că în secolul al XVI-lea în fruntea lor se aflau vătafi și căpitani de hânsari. Înaintea lui Eremia Movilă veneau, în 8 mai 1598 „Costin Murguleț din Frasini și cu Colton din Hnilodvoe și cu Grigore din Cobolta și cu Pavăl din Dumbrăveni și cu Simeon din Loze și 10 hânsari
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
pe vită. Câștigă boierii, dar, scrie Graziani “domnul însuși mai mult din aceasta se îmbogățește, căci și el vinde în fiecare an un foarte mare număr de boi de pe moșiile sale, și veniturile sale sunt sporite mult de aceste iarmaroace. Vătafii aduc domnului în visterie, pe fiecare an, până la 400.000 bani de aur...” În afara vitelor crescute pe braniștele domnești, domnul percepe dijmă (desetină) de la locuitorii țării. În 1563, Despot trimisese în Polonia 1425 de vite mari pentru achitarea unui împrumut
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
face pe plac domnitorului. Tot rău se sfârșește povestea și pentru fiul nelegitim al unui domn, călugărit cu sila (Boii lui Ionașcu). File de cronică apocaliptică (război, ciumă, cutremur, secetă, potop, lăcuste) se succedă în Adevăratul letopiseț al lui Enaki vătaful, în timp ce Jalba lui Paramon, care deschide volumul, sau relatarea intrigilor de curte în Sărbătorile boierului Melentie se susțin prin imitarea stilului biblic în prima și a viziunii cronicărești în cealaltă. Livrescul răzbate la fiecare pagină, din plăcerea enormă de a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289857_a_291186]
-
personal al președintelui H. Truman, a sosit în capitala iugoslavă. Miliardarul american apărea întotdeauna, în viziunea autorului, „acolo unde cercurile agresive ale monopoliștilor americani urzesc cele mai nerușinate planuri.” Întrevederea cu Tito s-a derulat la numai două zile „după ce vătafii titoiști au purtat convorbiri cu Davies, secretarul de stat al ministerului de Externe englez”. Desigur, se avea în vedere că opinia publică din Gorj să fie convinsă pe deplin de intențiile „imperialiste” ale Occidentului. Articolul „Muncitorii iugoslavi sabotează planurile de
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
a fost lovit, ci doar acroșat de mașină. Renunțați la formule senzaționaliste, generatoare de pleonasm: atmosferă incendiară, crimă oribilă, accident cumplit etc. Renunțați la supratitluri cu vădit caracter de comentariu, fie el ironic sau nu: „Cu voie de la Bruxelles?” sau „Vătafii experților contabili și judiciari au modificat ilegal legislația” (Curentul, nr. 3383, p. 1). Este greu de înțeles și de acceptat ca o știre dezvoltată să aibă chapeau: Deși nu se pot hotărî ce să facă - dacă să rămână sau nu
[Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
construcții impunătoare presărate pe prin ci pale le domenii de la Dragomirești și Livezeni, în timp ce celelalte moșii au case, tot din piatră, dar de mai mici proporții. Curțile acestor case sunt populate cu vite și robi ți gani, cu slujitori și vătafi. Viile beneficiază de aceeași atenție și pivnițe le din pia tră au toate ustensilele necesare producerii vinului. Interioarele ca se lor au toa te „dichisele“ necesare primirii de oaspeți, iar în cele din București se află chiar și ceasornice pentru
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
obscen, ostentativ, provocator. − Atunci înțelegi și de ce omul îndeajuns de demn nu poate suporta ca problema lui să fie definită și soluționată de undeva de sus, lui rămânându-i doar să urmeze prescripțiile. Aici e toată diferența între artiști și vătafii ăștia omniprezenți cu aere de manageri, slugile umile ale funcționalului până-n măduva oaselor. Mie mi se acrise de rolul asta. − Da, dar să recunoaștem că e greu de trăit într-o lume de artiști. Eu sunt mai împăcată cu o
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
disciplinată. Exista o formă de organizare a celor care erau datori cu serviciul militar, de la Sfântul Gheorghe până la Sfântul Dumitru și până la bătrânețe, nu ca în apusul Europei, 40 de zile pe an, pe ținuturi pe unde era steagul cu vătafii sau stegarii, care răspundeau de instrucția militară. Încă din timpul lui Alexandru cel Bun unele sate se dădeau cu mențiuni speciale, așa cum se menționează în documentul din 1432, dat lui Dragoș Urlat „să ție de steagul de la Tutova”. Mai trebuie
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
reprezentând o reminiscență folclorică a vechiului spectacol de coregrafie rituală, executat de preoții zeului Marte. Compoziția cetei de Călușari, ierarhia ei, structura și dansul, costumele specifice amintesc de dansul ritual al celor doisprezece sali conduși de căpetenia Vates, În românește vătaf. O a doua teorie se referă la originea sabinică a dansului, conform căreia Călușarii sunt o imitație alegorică parțială a jocului reprezentând răpirea femeilor sabinilor de către romani. Unele similitudini Întâlnite nu justifică totuși originea, tema răpirii fiind un episod insignifiant
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
poți apăra de ele cu usturoi și pelin, adică cu plante magicomedicinale care se află În traista legată de vârful steagului călușarilor.” Renumitul etnograf și folclorist Tudor Pamfile prezintă În studiul citat informațiile dobândite despre ritualul Călușarilor. Sub conducerea unui vătaf se aleg opt căluceri, un ceiuș, doi cimpoieri și un blaj sau mut În alte părți. Ritualul reconstituirii cetei se face În zorii Rusaliilor la o movilă când se prind frați de cruce și rostesc Împreună Tatăl nostru. Jurământul legăturii se
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
căluceri, un ceiuș, doi cimpoieri și un blaj sau mut În alte părți. Ritualul reconstituirii cetei se face În zorii Rusaliilor la o movilă când se prind frați de cruce și rostesc Împreună Tatăl nostru. Jurământul legăturii se face pe sabia vătafului. Ceiușul are după cap o traistă În care ține nouă buruieni cunoscute pentru virtuțile lor magico-medicale: leuștean, usturoi, pelin și altele: „cu un ciocan ceiușul rupe din aceste buruieni câte puțin și le aruncă asupra lor, iar blajul Îi atinge
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
aceste dansuri au unele caracteristici aparte, fiind Însoțite de gesturi rituale, de loviri cu ciocan, pocnete de bici și chiar focuri de pistol. A unsprezecea zi după Rusalii se reîntorc la movilă, joacă „dansul soarelui” pentru ultima dată, apoi după ce vătaful trage câte un foc de pistol pentru fiecare din ei, fug toți spre casele lor, neuitându-se Înapoi. Obiceiul Călușarilor, deși În esență același, prezintă diferențe de regiuni, Însă, În general, ritualul de Înrolare se păstrează peste tot la fel
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
trage câte un foc de pistol pentru fiecare din ei, fug toți spre casele lor, neuitându-se Înapoi. Obiceiul Călușarilor, deși În esență același, prezintă diferențe de regiuni, Însă, În general, ritualul de Înrolare se păstrează peste tot la fel. Vătaful umblă pe la târguri și urmărește tineri care joacă frumos. Dacă cei aleși acceptă să intre În călușerie sunt chemați În ziua de Ispas (Înălțare la casa lui. Acolo Începe prima parte a ritualului de inițiere prin participarea tuturor membrilor și
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]