261 matches
-
și unei interpretări adjectivale. În Theories of Cognition, Robert Pasnau susține posibilitatea aplicării acestui model adjectival al speciilor la Toma din Aquino, fă când referire la câteva locuri din Scriptum super libros Sen tentiarum, Summa theologiae și Quaestiones disputatae de veritate. Să vedem ce spune unul dintre aceste pasaje: (ÎI.2.6.) Șed oportet nunc considerare et intelligere quis sit modus videndi Deum per essentiam. În omni siquidem visione oportet ponere aliquid quo videns visum videat; et hoc est vel essentia
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
întâlnită pe parcursul corpu șu lui tomist, dar ceea ce putem întâlni, în special în scrierile de tinerețe, este doctrina act obiect, așa cum o de finește și o înțelege Pasnau. O putem vedea la lucru în următorul pasaj din Quaestiones disputatae de veritate: (ÎI.2.14.) Șed circa apprehensionem sensus sciendum est, quod est quaedam vis apprehensiva, quae apprehendit speciem sensibilem sensibili re praesente, sicut sensus proprius; quaedam vero quae apprehendit eam re absențe, sicut imaginatio (De ver., q. 1, a. 11, co
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
a spune că sunt astfel datorită naturii sui-generis a intenționalității, datorită proprietății speciilor inteligibile de a fi despre unele obiecte și nu despre altele. Pentru a susține această interpretare, cei doi autori recurg la două fragmente din Quaestiones disputatae de veritate, (q. 2, a. 3, ad 9) și (q. 2, a. 5, ad 7): (ÎI.6.6.) [...] similitudo aliquorum duorum ad invicem potest dupliciter attendi. Uno modo secundum convenientiam în natură; et talis similitudo non requiritur inter cognoscens et cognitum; [...] Alio
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
mai directă decât prin speciile inteligibile nu este posibilă, iar acest lucru îl spune și Toma din Aquino în câteva dintre scrierile sale de tinerețe precum I Scriptum super Sententiis (d. 35, q. 1, a. 2, co), Quaestiones disputatae de veritate (q. 1, a. 11, co.) sau De spiritualibus creaturis (a. 9, ad 6). Desigur, Robert Pasnau cunoaște foarte bine articolul 2 din Summa theo logiae (I, q. 85), unde Toma spune că speciile inteligibile nu sunt obiectele cunoașterii, ci doar
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
reprezintă conceptul esență obiectului? Care este relația dintre reprezentare și obiectul extern? Propun înțelegerea conceptului ca semn care denotă quiditatea obiectului extramental cunoscut. În apărarea acestei propuneri sugerez urma toarea inferența: de vreme ce semni ficatia aparține conceptului a Quaestiones disputatae de veritate (q. 4, a. 1, ad 7) a înseamnă că acela care semnifică este conceptul, dar acela care semnifică ceva poartă numele de „semn“ a I Scriptum super Sententiis (d. 1, q. 4, a. 2, expos.) a, deci conceptul este de
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
să rezolve această problemă teologica a caracterului relațional al Cuvântului, identic cu conceptul în acest caz, interpretând teoria aristoteliciana a cunoașterii într-o manieră diferită. Pentru moment las această chestiune suspendată, dar voi reveni asupra ei. În Quaestiones disputatae de veritate pot fi observate câteva semne ale modificării doctrinei referitoare la conceptul intelectual: acesta devine, din cel prin care (id quo) ceva este înțeles, cel pe care (id quod ) îl înțelegem, obiectul cunoașterii. În același timp, rezistența în fața acestei schimbări poate
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
predicat în mod propriu despre Dumnezeu. Mai simplu, deoarece conceptul are o genealogie discursiva, nu poate fi folosit ca nume propriu pentru Fiul lui Dumnezeu. Această problemă teologica rămâne intim legată de stadiul în care se află conceptul în De veritate, anume unul de tranziție. Înțelegerea târzie a conceptului este prezentă în scrieri precum Summa contra Gentiles (I, 53; IV, 11), Summa theologiae, De potentia, Peryermeneias, Super Ioannis. În perioada 1260a1273, Toma din Aquino definește formarea conceptului în trei etape: intelectul
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
naturae ad fratrem Sylvestrum, Operă omnia (ed. Leo nina), Romă, 1976 De unitate intellectus contra Averroistas, Operă omnia (ed. Leonina), Romă, 1976 În duodecim libros Metaphysicorum Aristotelis expositio, ed. M. R. Cathala, R. M. Spiazzi (Marietti), TauriniaRoma, 1971 Liber de veritate catholicae Fidei contra errores infidelium seu Summa contra Gentiles, ed. P. Marc, C. Peră, P. Caramello (ed. Marietti), Taurini-Roma, 1961 Quaestio disputată de spiritualibus creaturis, Operă omnia (ed. Leonina), Commissio Leonina a J. Vrin, Roma-Paris, 2000 Quaestiones disputatae de potentia
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
ed. P. Marc, C. Peră, P. Caramello (ed. Marietti), Taurini-Roma, 1961 Quaestio disputată de spiritualibus creaturis, Operă omnia (ed. Leonina), Commissio Leonina a J. Vrin, Roma-Paris, 2000 Quaestiones disputatae de potentia, ed. P. M. Pession (Marietti), Taurini-Roma, 1965 Quaestiones disputatae de veritate, cură et studio fratrium praedicatorum, Operă omnia (ed. Leonina), Romă, volumina 1-5, 1970-1976 Quaestiones disputatae de anima, Operă omnia (ed. Leonina), Commissio Leonina a J. Vrin, RomaaParis, 1996 Quaestiones quodlibetales, Quodlibet I, ÎI, III, VI, IV, V, XII, Operă omnia
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
Căci acela care studiază nu trebuie să știe că studiază, nici curajosul că este curajos (...)” (trad. L. Peculea). Cf. Sf. Anselm din Canterbury, Proslogion, cap. 18, Ed. „Biblioteca Apostrof”, Cluj, 1996. Urmând acest avânt „ahileic” al spiritului, în dialogul De veritate, Anselm face elogiul superiorității celui care spune adevărul fiindcă nu poate minți în raport cu posesorul minciunii, ceea ce redeschide, sans le savoir, dosarul dialogului de tinerețe al lui Platon. Cf. Republica, 508a-509d. Cf. ibidem, 509b. Cf. ibidem, 508c. Cf. Aristotel, Despre suflet
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
vaste curiozități și dorinți de a cunoaște; superficiali, de bună seamă, fiindcă năzuiam să luăm În brațe, cu opinteli ridicole și crăcănați pe slabele noastre mădulare, toate dintr-odată: lite ratura, științele și artele, sensibilitatea rafinată și decadentă a epocii, veritățile substanțiale agonisite de secoli de cultură, tot ce-au ignorat strămoșii și părinții noștri... Te joci matale cu noi, tăticule?... Drept [e] că pe alocuri silabiseam, ca vai de capetele noas tre exaltate, cu dicționarul În mână sau amețiți doar
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
cu cunoștinți memo rizate și debitate cu emfază; leneș, plin de el și nemulțumit de cum merg lucrurile, dar neajutându-ți cu nimic, inapt cum era la orice treabă și dosindu-se de la orice răs punderi; cărturar sterp și anapoda cu veritățile cele mai simple și mai evidente, cât și cu lucrurile din preajma ta, cu sensul și necesitatea lor cea mai apropiată; purtând la subțioară, pe la popotă, spre prosteala noastră, tomurile de metafizică ale filo zofului spiritualist Maine de Biran, cu care
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
și un sergent plonjează să îmbrățișeze piatra de hotar. Lipsa nu numai de adevăr în sensul strict, dar chiar de veridicitate a personajelor și acțiunilor răpesc orice valoare acestei literaturi de război. Autorii se simt cu musca pe căciulă în privința verității și pe deasupra scriu ceea ce cred că place oficialităților. Până prin 1960, soldatul sovietic este personaj eroic al literaturii române. Apoi e înlocuit cu partizanul autohton și, mai rar, cu ostașul român. Ai fi zis că după august 44 raportul oșteni muncitori
[Corola-publishinghouse/Science/2115_a_3440]
-
superficialitatea și minciuna”. Ochiul moralistului identifică „egoism”, „indiferență”, „profanațiuni”, „viclenii”, „șaralatanii”: Însă accentele elegiace sunt abandonate subit. Boerescu părea să găsească În progres explicația consolatoare: „În fine toate acelle societăți, cari sunt destinate ca prin experinția lor să ajungă la veritate, cată a trece din fatalitate prin toate aceste mizerii și contradicțiuni”. În fine, atunci când imaginația este proiectată asupra spațiului autohton, optimismul devine debordant: „Ceea ce mă bucură, și mă face a mă saluta că sunt român, este că națiunea mea, cu
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SIMION-ALEXANDRU GAVRIŞ () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1275]
-
Madonizarea femeii operată de Dante decade la Boccaccio; prin personajele sale, povestitorul toscan nu pregetă să o aducă la adevăratul ei statut. Nu totul este măreț, courtois, intangibil. Se învederează astfel o morală a tangibilului și totodată o probă a verității, obiectul adorației, femeia, devenind un obiect senzual. Ea dorește în aceeași măsură în care este dorită. O repunere în drepturi, așadar, a arheului, atâta amar de vreme, ținut sub obroc, al cărnii. Gabriel Dimisianu prin el însuși De fel din
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
multimilionar) nu confirmă speranțele că acest produs de lux al literaturii hard-boiled este purtătorul, de la un capăt la altul, al steagului alb al luptei Sărăciei demne împotriva Bogăției nerușinate. Toate aceste concepte au marele dezavantaj că la proba realității - proba verității - își relevă nu doar naivitatea, ci și vinovata, eterna impostură. E discutabil, așadar, că detectivul hard-boiled ar fi un agent al schimbării sociale. E indiscutabil însă faptul că evoluțiile sociale din Statele Unite au modificat raportul cititorului cu literatura hard-boiled. Prima
Detectivi în iarnă by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/4068_a_5393]
-
Întrebat de dacă este pregătit de un eventual proces intentat de Klaus Iohannis, purtătorul de cuvânt al PSD a răspuns: "Eu mă îndoiesc că mă va da în judecată dl Iohannis, pentru că nu cred că dl Iohannis își dorește proba verității într-un proces. Dar eu abia aștept să mă dea în judecată. Dl Iohannis poate să vină să spună: ' Dl Șova m-a calomniat'. Excelent! Dacă te-a calomniat, haide să punem actele pe masă! Și în momentul ăla, ca să
DAN ȘOVA - KLAUS IOHANNIS. Șova: Iohannis e un INFRACTOR. Aștept să mă dea în judecată by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/82031_a_83356]
-
Dl Iohannis poate să vină să spună: ' Dl Șova m-a calomniat'. Excelent! Dacă te-a calomniat, haide să punem actele pe masă! Și în momentul ăla, ca să poți proba o calomnie, când mă acuzi de calomnie, se face proba verității: trebuie să discutăm dacă fapta pe care eu am afirmat-o și pe el o consideră calomnie este reală sau nu. Ori asta înseamnă să te duci singur în gura lupului, adică să te duci într-o procedură judiciară care
DAN ȘOVA - KLAUS IOHANNIS. Șova: Iohannis e un INFRACTOR. Aștept să mă dea în judecată by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/82031_a_83356]
-
Întrebat de dacă este pregătit de un eventual proces intentat de Klaus Iohannis, purtătorul de cuvânt al PSD a răspuns: "Eu mă îndoiesc că mă va da în judecată dl Iohannis, pentru că nu cred că dl Iohannis își dorește proba verității într-un proces. Dar eu abia aștept să mă dea în judecată. Dl Iohannis poate să vină să spună: ' Dl Șova m-a calomniat'. Excelent! Dacă te-a calomniat, haide să punem actele pe masă! Și în momentul ăla, ca să
DAN ȘOVA - KLAUS IOHANNIS. Șova: Iohannis e un INFRACTOR. Aștept să mă dea în judecată by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/82030_a_83355]
-
Dl Iohannis poate să vină să spună: ' Dl Șova m-a calomniat'. Excelent! Dacă te-a calomniat, haide să punem actele pe masă! Și în momentul ăla, ca să poți proba o calomnie, când mă acuzi de calomnie, se face proba verității: trebuie să discutăm dacă fapta pe care eu am afirmat-o și pe el o consideră calomnie este reală sau nu. Ori asta înseamnă să te duci singur în gura lupului, adică să te duci într-o procedură judiciară care
DAN ȘOVA - KLAUS IOHANNIS. Șova: Iohannis e un INFRACTOR. Aștept să mă dea în judecată by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/82030_a_83355]
-
poate să le insufle numitelor tipuri și o viață individuală. Din cele zise rezultă așadar următoarea lege generală: Cu cât gravitează un caracter în partea idealităței și a universalităței cu atât actorul are a-l face să graviteze în partea verității naturale (Naturwahrheit), adică va căuta și mai mult de-a-l reforma într-un om individual și nu se va lăsa orbit de splendoarea oratoriei și de triumfele momentane ce nu vor lipsi a i le găti patosul gîndirei și a
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
vaste curiozități și de dorința de a cunoaște. Superficiali, de bună seamă, fiindcă năzuiam să luăm în brațe, cu opinteli ridicole și crăcănați pe slabele noastre mădulare, toate dintr-odată: literatura, științele și artele, sensibilitatea rafinată și decadentă a epocii, veritățile substanțiale agonisite de școli de cultură, tot ce-au ignorat strămoșii și părinții noștri”. Lista de lecturi și audiții este elocventă: Baudelaire, Edgar Poe, Verlaine, Rimbaud, Mallarmé, Laforgue, Herédia, Samain, Villiers de l’Isle-Adam, Barbey d’Aurevilly, Rollinat, Moréas, Verhaeren
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
să creadă că nu bate câmpii și că Centrul există cu adevărat, nu se prăbușește toată stratagema voastră naivă cu pretenții de marotă psihologică? - Până acum a funcționat, așa naivă cum e, mi-a replicat, Înveselit subit, Roger Howard. Proba verității, cum spun avocații. Te rog să mă ierți că, pentru demonstrație, sunt obligat să citez din vorbele acestei categorii infernale de cetățeni ai mapamondului. Știi cum e: scopul scuză... - I-am mai zis și Evei: să știe Machiavelli ce scopuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
ulterioare: art. 10^1 (Aplicarea legii penale de dezincriminare), art. 74^1 (fără titlu marginal), art. 123^1 (Suspendarea cursului prescripției), art. 124 (Prescripția specială), art. 147 (Funcționar public și funcționar), art. 205 (Insulta), art. 206 (Calomnia), art. 207 (Proba verității); - se propun următoarele modificări ale dispozițiilor din Legea nr. 286/2009 privind Codul penal, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 510 din 24 iulie 2009, cu modificările și completările ulterioare: art. 4 (Aplicarea legii penale de dezincriminare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258362_a_259691]
-
și completările ulterioare: art. 4 (Aplicarea legii penale de dezincriminare), art. 156 (Suspendarea cursului prescripției răspunderii penale), art. 175 (Funcționar public), se introduce Capitolul X (Infracțiuni contra demnității): art. 227^1 (Insulta), art. 227^2 (Calomnia), art. 227^3 (Proba verității), precum și art. 309^1 (fără titlu marginal). Raportul Comisiei juridice, de disciplină și imunități este supus dezbaterii plenului Camerei Deputaților, care, la data de 10 decembrie 2013, adoptă Legea pentru modificarea și completarea unor acte normative, în forma propusă de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/258362_a_259691]