981 matches
-
Vrăjitoria, în variate contexte istorice, religioase și mitice este folosirea unor presupuse puteri supranaturale sau magice. O vrăjitoare este o persoană care practică vrăjitoria. În contexe moderne de practicare a vrăjitoriei, în special în cel Wicca, și bărbații pot fi încadrați drept "vrăjitori". Populația din spațiul carpato-danubiano-pontic nu făcea diferența în trecutul îndepărtat între magia pozitivă (albă) și cea negativă (magie neagră). Adică nu
Vrăjitorie () [Corola-website/Science/303308_a_304637]
-
Vrăjitoria, în variate contexte istorice, religioase și mitice este folosirea unor presupuse puteri supranaturale sau magice. O vrăjitoare este o persoană care practică vrăjitoria. În contexe moderne de practicare a vrăjitoriei, în special în cel Wicca, și bărbații pot fi încadrați drept "vrăjitori". Populația din spațiul carpato-danubiano-pontic nu făcea diferența în trecutul îndepărtat între magia pozitivă (albă) și cea negativă (magie neagră). Adică nu cunoșteau distincția între practica de a folosi
Vrăjitorie () [Corola-website/Science/303308_a_304637]
-
bărbații pot fi încadrați drept "vrăjitori". Populația din spațiul carpato-danubiano-pontic nu făcea diferența în trecutul îndepărtat între magia pozitivă (albă) și cea negativă (magie neagră). Adică nu cunoșteau distincția între practica de a folosi forțe supranaturale în scopuri benefice și vrăjitoria în scopul răzbunării. Ambele forme de vrăjitorie erau denumite "farmece" (din limba latină "pharmacum"). Geto-dacii aveau cuvinte proprii pentru a denumi vrăjitoria sau vrăjitorul, unele ajunse până astăzi nemodificate, de exemplu: "boscorodeală", "boscănitură" sau "vâlfă". Cuvântul "farmec" este sinonim cu
Vrăjitorie () [Corola-website/Science/303308_a_304637]
-
din spațiul carpato-danubiano-pontic nu făcea diferența în trecutul îndepărtat între magia pozitivă (albă) și cea negativă (magie neagră). Adică nu cunoșteau distincția între practica de a folosi forțe supranaturale în scopuri benefice și vrăjitoria în scopul răzbunării. Ambele forme de vrăjitorie erau denumite "farmece" (din limba latină "pharmacum"). Geto-dacii aveau cuvinte proprii pentru a denumi vrăjitoria sau vrăjitorul, unele ajunse până astăzi nemodificate, de exemplu: "boscorodeală", "boscănitură" sau "vâlfă". Cuvântul "farmec" este sinonim cu peste 48 de cuvinte, din care 19
Vrăjitorie () [Corola-website/Science/303308_a_304637]
-
negativă (magie neagră). Adică nu cunoșteau distincția între practica de a folosi forțe supranaturale în scopuri benefice și vrăjitoria în scopul răzbunării. Ambele forme de vrăjitorie erau denumite "farmece" (din limba latină "pharmacum"). Geto-dacii aveau cuvinte proprii pentru a denumi vrăjitoria sau vrăjitorul, unele ajunse până astăzi nemodificate, de exemplu: "boscorodeală", "boscănitură" sau "vâlfă". Cuvântul "farmec" este sinonim cu peste 48 de cuvinte, din care 19 de origine latină, 10 din limbile neolatine, 6 autohtone, 6 cu etimologie necunoscută, 5 din
Vrăjitorie () [Corola-website/Science/303308_a_304637]
-
credincioși și zei; sacerdoți care se vor înconjura de numeroase mistere pentru a apăra puterile castei. Ei, fie că erau preoți indieni, egipteni sau greco-romani, au ajuns să posede cunoștințele științifice ale omenirii, dețineau calculele calendarelor, prevedeau timpul și eclipsele. Vrăjitoria apare încă din paleolitic. În desenele rupestre din peștera Trois-Freres (Franța) sau de pe stâncile din Tassili (Sahara) apar imaginile unor vrăjitori străvechi în exercițiul activității lor, total asemănători cu cei din zilele noastre la populațiile subdezvoltate. Imaginile din peșteră arată
Vrăjitorie () [Corola-website/Science/303308_a_304637]
-
multe triburi polineziene sau africane. Recuzita mai cuprindea baghete magice, unele adevărate opere de artă. Astfel de obiecte au fost găsite în grota Isturitz (Basses-Pyrenees). Vrăjitorii mai folosesc și capcane pentru spiritele rele numite "tectiforme", un fel de colivii. În vrăjitorie ei mai folosesc anumite semne magice - triunghiuri, dreptunghiuri, ovaluri, serii de puncte, etc. Acestea erau desenate în paleolitic pe pereții peșterilor. Practicile vrăjitorești au fost întotdeauna însoțite de dansuri și cântece, alături de declamații ritmate, așa cum apare pe o peșteră din
Vrăjitorie () [Corola-website/Science/303308_a_304637]
-
magie, etc... A atras mulți oameni, care erau cunoscuți în artă, știința sau din lumea afacerilor. Probabil un cerc magic a evoluat din acest grup. În ultima noapte din aprilie 1966 de Walpurgisnacht, cel mai important festival de magie și vrăjitorie, LaVey a anunțat formarea Bisericii lui Satan, care mai tarziu avea să fie cunoscută în toată lumea. LaVey a explicat care a fost motivul care a întemeiat această biserică " Am vrut să adun cât mai mulți indivizi, pentru a avea o
Anton LaVey () [Corola-website/Science/317181_a_318510]
-
Iberia Summergida, Parasiempre, En Brazos De La Fiebre, La Chispa Adecuada, Opio, La Espuma de Venus. Avalancha este un album alternative/grunge/goth/magic-rock cu influențe oculte și cu foarte multe referiri simbolice în versuri: animale și personaje totemice, experiențe onirice, vrăjitorii, ocultism, magie etc... <BR> Trupa însă este ca și pulverizata deși urmează Avalancha Tour, cel mai mare de până atunci, acoperind o jumatate de glob și durând până în 1997 , pe parcursul acestuia apărând și albumul dublu live Parasiempre. Însă practic după
Héroes del Silencio () [Corola-website/Science/308882_a_310211]
-
lui Joseph Glanvill, deși acest citat nu a fost găsit în opera lui Glanvill. Este posibil ca Poe să fi inventat citatul și i-a atașat numele lui Glanvill în scopul de a-l asocia cu credința lui Glanvill în vrăjitorie. Ligeia și Rowena servesc ca opusuri estetice: Ligeia este o femeie cu părul ca pana corbului dintr-un oraș de pe malul Rinului, în timp ce Rowena (numită probabil după personajul din "Ivanhoe") este o anglo-saxonă blondă. Această opoziție simbolică presupune contrastul între
Ligeia () [Corola-website/Science/325782_a_327111]
-
alchimiei e un câmp roditor de speculații. De multe ori limbajul ermetic al alchimiștilor era greu de descifrat, iar activitatea lor se desfășura în condiții conspirative. S-au făcut legături între alchimie și societăți secrete (cum ar fi Rosacroce), magie, vrăjitorie. Alchimia chineză era raportată la taoism. Și alchimiștii chinezi au încercat obținerea "pietrei filozofale", a "elixirului tinereții". În 142 î. Hr. apare "Ts`an T`ung Ch`i" scrisă de Wei Po-Yang, ca un comentariu la "Cartea transformărilor" a lui Ching
Alchimie () [Corola-website/Science/310969_a_312298]
-
Shakespeare, care aduce manuscrisul piesei "Macbeth" pentru a-l prezenta Majestății Sale. Din punct de vedere istoric, "Macbeth" a fost scris de fapt pentru succesorul Elisabetei I, regele James I, care era de fapt un monarh scoțian, și un autoproclamat "expert în vrăjitorie" (ambele elemente joacă un rol proeminent în piesă). Cu toate acestea, apariția lui "Macbeth" ar putea să fi fost intenționată, piese fiind menționată de două ori în seriile anterioare ale Blackadder ( În episodul "The Foretelling" al seriei "The Black Adder
Blackadder: Back amp; Forth () [Corola-website/Science/324752_a_326081]
-
aurari. Nume de familie ce reflectă prelucrarea lemnului și aurăritul practicate de romi apar în documente din Transilvania din prima jumătate a secolului al XVIII-lea: în 1735 cel al unei femei pe nume Kalános („lingurar” în maghiară) condamnată pentru vrăjitorie; în 1737, nume cu același sens pe o listă de aurari a autorităților; în 1744, numele Bojásul (prima atestare cunoscută a cuvântului „băiaș”); în listele din 1746, 1749 și 1752, același nume și în alte variante, precum și cel de Linguraru
Băieși () [Corola-website/Science/333942_a_335271]
-
și mai mult. Până în 1526 când avea 47 de ani, Vasili a fost căsătorit cu Solomonia Saburova peste 20 de ani fără să aibă moștenitor. Conștientă de dezamăgire soțului ei, Solomonia a încercat să remedieze acest lucru prin consultarea de vrăjitorii și mergând în pelerinaje. Când acestea s-au dovedit ineficiente, Vasili și-a consultat boierii, anunțând că el nu avea încredere în cei doi frați ai săi să se ocupe de treburile Rusiei. Boierii au sugerat ca acesta să-și
Vasili al III-lea al Rusiei () [Corola-website/Science/333676_a_335005]
-
din Viterbo. Mormântul său poate fi văzut și astăzi, pe culoarul din stânga. Din cauza preocupărilor sale științifice (privitoare la optică și medicină) papa Ioan al XXI-lea, a fost bănuit de popor (atât în timpul vieții, cât și după moarte) de practicarea vrăjitoriei. Accidentul care i-a adus moartea, survenit la "palatul papal de la Viterbo", a fost considerat de către detractorii săi drept "un act de justiție cerească". În 28 martie 2000, printr-un aranjament special al primarului Lisabonei, "Joăo Barroso Soares", a fost
Papa Ioan al XXI-lea () [Corola-website/Science/305431_a_306760]
-
surprindere, Harry află că scrisorile misterioase sunt invitații pentru el, cu ocazia împlinirii vârstei de 11 ani, să părăsească lumea obișnuită și să se alăture unor copii de vârsta lui cu înzestrări similare la celebra școală Hogwarts de farmece și vrăjitorii. Hagrid continuă să îi explice lui Harry faptul că părinții săi nu au murit într-un accident de mașină așa cum îi spuseseră în mod repetat rudele sale, ci că au fost de fapt uciși de către un vrăjitor rău care în
Harry Potter și Piatra Filozofală (film) () [Corola-website/Science/309273_a_310602]
-
Irlanda l-a cunoscut pe Thomas Doughty, care va participa la "faimoasa călătorie" de circumnavigație. În timpul călătoriei de circumnavigație, în 1578, Drake a avut mai multe conflicte verbale cu Thomas Doughty. În 3 iunie 1578, Doughty a fost acuzat de vrăjitorie, răzvrătire și trădare. Drake i-a negat dreptul la un proces în Anglia și Doughty a fost judecat la bordul navei. Principala proba împotriva sa, a fost mărturia lui Eduard Bright, tâmplarul navei, care în mod inexplicabil, după moartea lui
Francis Drake () [Corola-website/Science/297811_a_299140]
-
Caliban, a murit cu câțiva ani înainte de venirea lui Prospero, dar înainte de a muri l-a întemnițat pe Ariel într-un copac. Prospero îl eliberează pe Ariel, iar acesta dorește să îl slujească. În următorii 12 ani Prospero își practică vrăjitoria și în final face o furtună care cauzeaza că vasul pe care se aflau Antonio, Alonso și alții și care trecea prin apropiere să ajungă la insula. Toată acțiunea piesei de aici încolo se petrece pe insulă. Nu există nici o
Furtuna (piesă de teatru) () [Corola-website/Science/319161_a_320490]
-
prin anumite teme sau elemente distincte sau prin suprapunerea cu alte genuri literare sau forme de ficțiune speculativă. Acestea includ: Un gen înrudit cu fantezia clasică și mai apropiat de jocuri și benzi desenate decât de literatură este sabie și vrăjitorie (din en. "sword and sorcery"), inventat în 1930 de către Robert E. Howard și personificat de personajul Conan Barbarul. Prin urmare, acest gen prezintă conflicte tăioase între eroi neînfricați și vrăjitori, magi, spirite și alte creaturi ale întunericului. Imediat, gândul ne
Fantezie (gen artistic) () [Corola-website/Science/298713_a_300042]
-
diversitate crescândă la nivelul lumilor, al raselor și al temelor, ilustrată de D&D și Magic The Gathering (un joc de cărți foarte popular datorită complexității și inteligenței sale). În opoziție cu cele două genuri, fantezia clasică și săbii și vrăjitorie, unii scriitori, precum Terry Pratchett, construiesc un nou gen, care folosește satira și ironia la adresa fanteziei în general. „Lumea Disc” a lui Pratchett conține felurite aluzii la rase și lumi ale fanteziei, sau satire și parodii pentru romane cunoscute (de
Fantezie (gen artistic) () [Corola-website/Science/298713_a_300042]
-
singură și-ar fi făcut seama". Comunitatea este amenințată, iar identificarea făptuitorului grație semnelor victimare cade în sarcina ei. În acest sens se face apel la memoria colectivă. Nevestei lui Măruță i se recunosc multiple calități, inclusiv cele legate de vrăjitorie, ea arată ca o persoană dezinhibată în raport cu așteptările sociale: "Muiere rea. Umbla cu ochi verzi prin lumea asta albă și seca mana vacilor. Iute, altfel. Și gospodină foc. Avea de toate. Dar dracu știe de unde avea? Umbla în drăgoști cu
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
lui Simon Kimbangu. Însă litera „S” care apare pe drapelele Armatei Salvării este privită ca inițiala lui Simon Kimbangu și ca semn al bunăvoinței albilor dezinteresați din Salvation Army, trâmbițându-și cu vocea și cu instrumentele zelul și energia Împotriva vrăjitoriei, care Își găsește un ecou În antifetișismul Învățăturii lui Kimbangu. Ca și miturile subiacente noilor religii, ritualurile se elaborează pornindu-se de la o simbolistică ce reunește referințe diverse. Altfel, pe altarul cultului ngunzist-amicalist (Congo, anii ’50) ridicat pe câteva trepte
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Pentru că este, conștient sau inconștient, o Încercare de adaptare și nu este complet instituționalizat, orice sincretism suportă consecințele hazardului istoriei și al personalității conducătorilor. Dacă profeții sunt acreditați prin referire la Carte, noile puteri politice joacă uneori jocul magiei și vrăjitoriei străvechi pentru a-și consolida mai bine pozițiile. În Grecia perioadei elenistice, zeul egiptean Isis fusese identificat cu Zeus, iar Serapis (avatar al lui Osiris), cu Pluton și Asclepios. La ora actuală, secta Moon combină religiile orientale cu mesianismul coreean
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
europene de la sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea s-a manifestat sub forma unor dispute între liber-cugetători porniți să reinterpreteze Biblia, filosofi raționaliști, de o parte, și credincioșii în miracole, în oracole, în magii și vrăjitorii sau pasionați teologi doctrinari ca J-B. Bossuet, de altă parte. Religia a fost subminată prin interpretarea filologică a Bibliei de către francezul Richard Simon (1638- 1712), apoi, în termenii luptei de clasă, înainte de Marx, de preotul francez ateu, Jean Meslier (1664-1729
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
dura această situație?", pentru că "este posibil orice". În acest caz, putem să transpunem în filosofia socială și viziunea anarhistă asupra științei, a filosofului de origine austriacă Paul Feyerabend (1924-1994), redată prin enunțul că știința nu se deosebește prea mult de vrăjitorie, magie, religie etc. Privim din nou la deceniile interbelice mai faste, conservate parțial în memoria celor ce au reușit să se exileze în "lumea liberă" în deceniile postbelice. Unii s-au dedicat metafizicii, filosofiei, istoriei religiilor, esteticii și altor speculații
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]