4,343 matches
-
mișcării pe primul pas din măsură (pasul de conducere) Îndoirea genunchiului este mare. Întinderea genunchiului se face gradat, concomitent cu preluarea greutății corpului și cu ajutorul dat (pentru elan) de piciorul din spate (care Împinge podeaua cu pernița). La pașii laterali Înălțarea și trecerea greutății corpului se face gradat și Întârziat. Greutatea corpului este preluată la Început parțial de latura interioară a tălpii și apoi trece pe perniță cu o mișcare continuă. La Închiderile făcute de pașii ce urmează pașilor laterali, greutatea
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
punctul 1 Piciorul drept, pas Înainte pe călcâi - talpă - perniță. În prima jumătate a valorii muzicale, corpul coboară. În a doua jumătate a valorii muzicale corpul se Înalță și se face Sway spre dreapta. Piciorul stâng, pas lateral, pe perniță, Înălțarea corpului și Sway-ul continuă. Piciorul drept, pas alăturat, pe perniță. În a doua jumătate a valorii muzicale corpul Începe să coboare. Piciorul stâng, pas Înapoi pe perniță - talpă - perniță. În prima jumătate a valorii muzicale corpul coboară și revine din
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
stâng, pas Înapoi pe perniță - talpă - perniță. În prima jumătate a valorii muzicale corpul coboară și revine din Sway. În a doua jumătate a valorii muzicale, corpul se Înalță și Începe Sway spre stânga. Piciorul drept, pas alăturat, pe perniță. Înălțarea corpului și Sway-ul continuă. Piciorul stâng, pas alăturat, pe perniță. În a doua jumătate a valorii muzicale, corpul Începe să coboare. Dansatoare Începe cu fața spre punctul 5 Piciorul stâng, pas Înapoi pe perniță - talpă - perniță. În prima jumătate a
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
corpul Începe să coboare. Dansatoare Începe cu fața spre punctul 5 Piciorul stâng, pas Înapoi pe perniță - talpă - perniță. În prima jumătate a valorii muzicale, corpul se Înalță și se face Sway spre stânga. Piciorul drept, pas alăturat, pe perniță. Înălțarea corpului și Sway-ul continuă. Piciorul stâng, pas alăturat, pe perniță. În a doua jumătate a valorii muzicale, corpul Începe să coboare. Piciorul drept, pas Înainte, pe călcâi - talpă - perniță. În prima jumătate a valorii muzicale corpul coboară și revine din
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
drept, pas Înainte, pe călcâi - talpă - perniță. În prima jumătate a valorii muzicale corpul coboară și revine din Sway. În a doua jumătate a valorii muzicale, corpul se Înalță și Începe Sway spre dreapta. Piciorul stâng, pas lateral, pe perniță. Înălțarea corpului și Sway-ul continuă. Piciorul drept, pas alăturat, pe perniță. În a doua jumătate a valorii muzicale corpul Începe să coboare. 5.4. TANGO 5.4.1. Aspecte generale Tango-ul se trage din Milonga, un dans frecvent la Începutul
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
a unui om și felul cum acesta trăiește material, nu este întîmplătoare și ea face parte din programul pe care-l avem de împlinit pe pămînt. Biserica Ortodoxă mai murmură timid și neconvingător cum că scopul omului în lume este ,,înălțarea sa în spirit “, dar nu are nimic împotriva hoților, mai ales dacă aceștia, din banii furați de la alții , mai dau ceva și pe la biserici. Rîndurile următoare vor deranja desigur pe mulți. Aceștia îmi vor spune la fel ca altă dată
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
dat și cu subsemnatul pe la ,,mănăstirea secu” ), mare ,,păstor de suflete” care plin de vanitate și orgoliu spui niște texte pe care nici tu nu le înțelegi, te crezi mare ,,slujitor” , dar nu te interersează să faci ceva concret pentru înălțarea în spirit a oamenilor ? - Cine crezi că ești tu cel care toată viața ai primit un salariu mare, ai primit bani munciți de alții fără să faci mai nimic într-un birou, iar acum ai pretenții la ,,pensii speciale” ? - Cine
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
întristare și suspin spre un alt plan al existenței, spre o Altă Lume . - ,, împărăția lui Dumnezeu “ Asta înseamnă de fapt și ,,comuniunea cu Dumnezeu” din limbajul confuz al Bisericii. Deci în această viață ni se cere să progresăm în spirit (,,înălțare în spirit “) pentru că așa cum arătăm noi astăzi (adică spus în limbaj popular - proști grămadă ), o inteligență superioară nu prea ar avea cu cine să stea de vorbă ! Toată această idee de analiză interioară a fiecăruia și de șlefuire pe
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
să ne pregătim spiritual pentru ,,Cealaltă Lume “. De altfel Isus a dat un exemplu foarte clar atunci cînd, aflîndu-se în deșert și fiind ispitit de diavol să devină ,,stăpînul lumii” , a refuzat categoric. în sfîrșit învierea lui Isus ca și înălțarea lui la Cer au o explicație logică pe care desigur că Biserica nu știe s-o explice. Dar aceste întîmplări trăite practic de către oameni, au încă o dată rolul de a-i convinge pe aceștia de existența clară a unei alte
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
sunteți lumina lumii” - fapt pe care luminozitatea trupurilor de sfinți sau aureolele lor de pe icoane îl exprimă în mod exemplar. Proeminența regală a omului condiționează slujirea lui de către îngeri. Potrivit sinaxarului din Lunea Duhului Sfănt, în cele nouă zile dintre Înălțare și Cincizecime, fiecare dintre cele nouă cete îngerești slăvește umanitatea îndumnezeită a lui Hristos. Într-una dintre omiliile sale, Sfăntul Grigorie Palama precizează astfel unul dintre țelurile Întrupării: “A venera trupul, așa încăt duhurile orgolioase să nu aibă îndrăzneala de
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Elena Bărbulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2305]
-
folosirea calităților acestei plante În cadrul unor rituri magice obișnuite anumitor zone ale țării. Vom observa că, În general, ceremonialul este identic, cu mici diferențe, În toate zonele țării. Un exemplu Îl avem din zona Maramureșului, unde perioada dintre Paște și Înălțare este considerată cea mai propice culesului mătrăgunei. Femeile și vrăjitoarele („babele meștere” pornesc În zori spre pădure, Înainte de a fi văzute de cineva. „Meșteroaiele” au grijă să ia cu ele mâncare, ouă binecuvântate, plăcinte, sarmale, țuică. Sosind În pădure, merg
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
binecuvântat acest arbore: „Să fii blagoslovit de Dumnezeu, paltine, să stai Înaintea bisericii să strigi norodul”. Acest motiv al blestemării sau binecuvântării unui pom, Îl găsim și În Noul Testament - blestemarea smochinului. În general, acest arbore este legat de Ispas sau Înălțarea Domnului, zi În care sunt moșii de Ispas, când se Împart pomeni pentru sufletele răposaților. Faptul că frunzele de arțar se culeg În această zi este legat de ipostaza funerară a paltinului, de menirea de a fi „scară” pentru sufletele
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
sau Doamnei zânelor, dar totodată riscă să devină victimele alaiului ce o Însoțește. „Călușarii imită zborul zânelor, dar În acelși timp Își manifestă solidaritatea cu calul, simbol masculin și eroic prin excelență”. Perioada În care se manifestă Călușarii este Între Înălțare și Rusalii sau până În ajunul Rusaliilor când ei vizitează satele acompaniați de doi sau trei vioriști, Încercând să vindece victimele vrăjitoarelor. Se crede că În această perioadă, precum și de Sânziene, zânele zboară, cântă și dansează noaptea: Cel mai bine te
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
prezintă diferențe de regiuni, Însă, În general, ritualul de Înrolare se păstrează peste tot la fel. Vătaful umblă pe la târguri și urmărește tineri care joacă frumos. Dacă cei aleși acceptă să intre În călușerie sunt chemați În ziua de Ispas (Înălțare la casa lui. Acolo Începe prima parte a ritualului de inițiere prin participarea tuturor membrilor și a celor care doresc să intre În asociație. Inițierea propriu-zisă are loc În zone pustii la Încrucișare de căi, când ucenicului Îi este oferit
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
cu 39 elevi, Constantin cu 20 elevi, Costea cu 12 elevi, diacon Vasile cu 22 elevi, rezultat comunicat Ministrului din Lăuntru în aprilie 1837 cu adresa nr. 6885. Sunt enumerate școlile particulare din Huși care funcționau în 1839: la biserica Înălțarea Domnului - diaconul Pavel, la sfântul DumitruGheorghe Manole, Sfinții Voievozi - Ioan Bendechi, Sf. Gheorghe - Coste Dascălul, Sf. Nicolae - Constandin Bucovineanu, în timp ce preotul Vasile avea „osebită șhoală la casa sa", iar școala publică funcționa „supt povățuirea Epitropiei și a profesorului Ioconomu Ioan
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
anul 1899, în ședința din 16 martie, P. Poni, președintele, avea următoarele cuvinte despre personalitatea defunctului: „Al. Papadopol- Calimach a încetat din viată la Tecuci în ziua de 18 iunie. Spirit cultivat, blândețe netulburată în relatiunile sale, inimă caldă pentru înălțarea și iluminarea neamului, - au fost trăsăturile caracteristice ale colegului cu care mulți ani am trăit împreună, pe care l-am iubit și l- am stimat toți. Papadopol-Calimach și-a început activiatea publică lucrând alături de marii bărbați ai Moldovei care au
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
Nedesmințându-și și astăzi numele, biserica Frumoasa este o podoabă de preț a Iașului. 17. BISERICA MĂNĂSTIRII GALATA Pe culmea dealului dinspre apus a Iașului, care poartă din vremea pecenegilor numele de Galata, se află un sfânt locaș bisericesc, cu hramul Înălțarea Domnului (Ispas), ctitorie a domnitorului Petru Șchiopul. Petru Șchiopul a domnit mai Întâi, în Muntenia (1560-1568), dar a fost mazilit și întemnițat de turci, după care, prin intervenția și banii mamei sale, Doamna Chiajna (fiica lui Petru Rareș și soț
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
aparentă, cu bastioane de apărare și creneluri care dau impresia de cetate și cu un impresionant turn, de asemenea, din piatră cioplită, cu secțiunea pătrată. Este biserica mănăstirii Golia, cu hramul sfânta Treime ( a opta duminică după Paști � de Rusalii), Înălțarea Domnului (la patruzei de zile după Paști � de Ispas) și Izvorul Tămăduirii (Vineri, în săptăm�na Luminată). Nu se cunoaște cu exactitate în ce an a fost zidită de către Marele Logofăt Ioan Gol�i, sau Golia, fiindcă lipsește o pisanie
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
două hramuri: Sfinții Apostoli Petru și Pavel (29 iunie) și Proorocul Ieremia (de Armindeni, adică în ziua de 1 mai). Biserica îi numără printre ctitori pe: Mihail Sturza și familiile Cantacuzino-Pașcanu, Constantin Ipsilanti, Alexandru Moruzi și Mitropolitul Veniamin Costachi. Scopul înălțării acestei biserici a fost de a servi de paraclis pentru prohodirea celor care mureau de holeră, pe timpul când această boală b�ntuia prin aceste locuri și pe care respectivul spital îi înmormânta în preajma bisericii. Faptul că în această biserică se
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
îi consolidează pereții și îi asigură stabilitatea. Ca obiecâte de cult de preț, menționăm: O Evanghelie din anul 1761; O Evanghelie din anul 1821, dăruită de Mitropolitul Veniamin Costachi; Mai multe icoane vechi Are o casă de prăznuire cu hramul "Înălțarea Domnului", zidită între anii 1992 1994. 52. BISERICA ZLATAUST Pe strada Zlataust, ce unește strada Grigore Ghica-Vodă cu strada Bucșinescu, lângă "Casa Teodorenilor" ("Casa bunicilor"), în care au copilărit frații Ionel și Al. O. (Păstorel) Teodoreanu, se află biserica ce
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
aprilie 1990 s-a sfințit locul pe care se va ridica sfântul locaș. În prezent lucrările de construcție sunt în curs de execuție. Pănă la terminarea lor, slujbele religioase se oficiază la demisolul clădirii, amenajat în acest scop. 4.BISERICA "ÎNĂLȚAREA DOMNULUI" căreia i s-a început a spune "Biserica de la C.U.G." (Combinatul de utilaj greu vechiul nume al actualei întreprinderi metalurgice "Fortus"). Locul pe care se ridică construcția a fost sfințit în luna noiembrie 1991. Lucrările sunt în
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Moldovy (Totalitarismul ca realitate: studiu istorico-politologic asupra Moldovei postbelice), Editura Universității de Stat din Moldova, Chișinău, 1998. Boldisor, Veronica, „Noi am fost și am murit patrioți ai neamului românesc!...”, Literatura și arta, 22 iunie 1995. Bulat, A. (ed.), Îndemn la Înălțare În istorie, Cartea Moldovenească, Chișinău, 1989. Burykin, A.A., „Etnos i lichnost’ kak ob’ekt politiki v SSSR” („Etnia și personalitatea ca obiect al politicii În URSS”), În V.B. Ubushaev (ed.), Natsional’naya politika sovetskogo gosudarstva: represii protiv narodov i
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Îl slăvim ca a treia persoană a Divinității. CÎnd fulgerul focului atinge ființa cea mai Întunecată Katalina, s.n. - atunci este mare spaimă, de care se sperie focul rece și imediat moare devine neputincios și se scufundă ... acum fulgerul face În Înălțarea sa o cruce care cuprinde toate proprietățile, apoi spiritul ia naștere În ființă, și asta este așa: dacă ai rațiune, nu mai ai voie să Întrebi, este eternitate și timp. Dumnezeu În iubire și mînie, paradis și infern. Partea inferioară
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
de a atinge cerul. Am atins cerul sunt nemuritor spune șamanul.” Scara figurează o ruptură de nivel care face posibilă trecerea de la un mod la altul. (Eliade) ... În termeni bachelardieni Luceafărul Îi propune fetei o „pteropsihologie” În care converg aripa, Înălțarea, săgeata, puritatea și lumina... „ușor el trece ca pe prag/ pe marginea ferestrei / și ține-n mînă un toiag./” Întîlnim aici funcția sociologică a suveranității sceptrul, toiagul e Încarnarea sociologică a proceselor de Înălțare. Dar sceptrul mai este conotat și
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
o „pteropsihologie” În care converg aripa, Înălțarea, săgeata, puritatea și lumina... „ușor el trece ca pe prag/ pe marginea ferestrei / și ține-n mînă un toiag./” Întîlnim aici funcția sociologică a suveranității sceptrul, toiagul e Încarnarea sociologică a proceselor de Înălțare. Dar sceptrul mai este conotat și ca falus, arhetipul monarhului patern și dominator ... (Bachelard) . Ochiul sau privirea simt Întotdeauna legate de transcendență. Lumina este cuvin tul, claritatea, cuvîntul care creează universul, logos pantokrator, logos spermatikon. Cum Îl atrage fata pe
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]