5,281 matches
-
s-ar întâmpla dacă feciorul, venit abia acum să deschidă ușa, te-ar vedea plecând ? Ce s-ar cuveni, într-un asemenea caz, să spui peste două ore, atunci când vei reveni odată cu toți musafirii ? S-ar cuveni să faci o aluzie la această sosire prea timpurie ? Ar fi mai prudent s-o treci cu vederea ? Ah, ce nebunie să-ți ceară să vii aici mai devreme ! Din firea ta te simți foarte des vinovat, chiar fără să știi de ce, și urmărit
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
scăzute chiar în vremile cele mai bune... Iar acum, rareori mi se mai întâmplă să mai ies din casă... La timpul acesta nemaifiind cursuri, o parte dintre prieteni plecând cu îndrăzneală în vilegiatură... în celălalt colț al salonului, iritată de aluzia la vilegiatură, Sophie și-a închis evantaiul. Stă dreaptă în jeț, cu nările încordate. Iar Profesorul, cu ochelarii lăsați pe șaua nasului, lovește teancul de hârtii din fața lui cu coupe papier-ul ; n-are nevoie să își îndrepte ochii spre ea
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
rusesc al unui așa-numit Dostoiewski, pe care de curând l-a citit într-o proastă traducere germană). Un Alioșa Karamazov, dotat însă cu un binevenit simț practic, căruia ajunge să-i vezi obrajii lați și copilărești, îmbujorați la orice aluzie decoltată, ca să simți pe loc față de el încredere și simpatie. — Sigur, a trecut atâta vreme, încât pare curios să te mai interesezi de așa ceva ! Dar în regiment a fost o anume alertă, s-a crezut că atunci vom intra în
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
certându-se, de la un timp pari pregătit să lichidezi totul în câteva ore. Casă, familie, trecut... — Astea-s vremurile, ce vrei ! Râsul lui, neliniștit. Ochii, ferindu-se s-o privească în față, la fel ca de fiecare dată când simte aluzia ei la acea persoană al cărei mod de comportare el și-l însușește tot mai mult... — Astea-s vremurile sub care trăim și, la un moment dat, trebuie să începem să ne adaptăm. Ce Dumnezeu ! Mereu și mereu aceeași discuție
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
ei la acea persoană al cărei mod de comportare el și-l însușește tot mai mult... — Astea-s vremurile sub care trăim și, la un moment dat, trebuie să începem să ne adaptăm. Ce Dumnezeu ! Mereu și mereu aceeași discuție !... Aluzia și ieșirea ei nu i-au adus alt rezultat decât că el se îndreaptă acum spre ușă. Curând au să i se audă pașii în hall. Va întinde mâna să ia din cuier geanta de sport cu racheta. Iar ea
Dimineaţă pierdută by Gabriela Adameșteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/598_a_1325]
-
tuns scurt și arcuit într-o curbă terminată într-un șpiț de fiecare parte a obrajilor. Ochii căprui închis nu erau mari, dar ardeau, plini de neastâmpăr, oarecum ca ochii lui Zet, cățelul lui Adam McCaffrey. Îi plăcea să facă aluzii la sângele ei țigănesc. Nimeni nu dădea crezare acestor romantice aluzii, dar de fapt era un adevăr; Diane era verișoară sau poate că soră vitregă cu Ruby Doyle. (Fusese botezată la biserica St. Olaf, maică-sa fiind anglicană, și primise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
de fiecare parte a obrajilor. Ochii căprui închis nu erau mari, dar ardeau, plini de neastâmpăr, oarecum ca ochii lui Zet, cățelul lui Adam McCaffrey. Îi plăcea să facă aluzii la sângele ei țigănesc. Nimeni nu dădea crezare acestor romantice aluzii, dar de fapt era un adevăr; Diane era verișoară sau poate că soră vitregă cu Ruby Doyle. (Fusese botezată la biserica St. Olaf, maică-sa fiind anglicană, și primise numele „Diamond“, însă la un moment dat își dăduse seama că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
fel de tandrețe fluidă, care îl făcea să se simtă bine fizic și îi sporea veselia lui naturală. Astăzi (ziua în care primise scrisoarea lui John Robert), Emma era în mod special țâfnos și sensibil, dar fără să facă vreo aluzie la cele întâmplate. „Și acum, se întreba Tom, povestea asta o să dispară fără o vorbă în trecut, o să fie ca un vis deșirându-se încetul cu încetul în uitare?“ Și te duci? întrebă Emma. La Rozanov? Bineînțeles. Tu nu te-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
Și ce-i cu asta? Aș putea să te conduc prin oraș, să te prezint... asta-i tot, nu trebuie să te gândești la altceva. Nu mă gândesc la nimic... spuse Hattie. Părea să se sufoce de mânie. Nu făceam aluzii... Bineînțeles că nu, replică Hattie cu extremă răceală. Nu ne-am mai întâlnit până acum, din câte îmi amintesc eu? Nu. Te-am zărit doar trei secunde la Băi, în ziua aceea urâcioasă, când a nins. Cred că mai curând
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
lucru și că, oricum, avea să-i ducă rochia lui Gabriel, care era foarte pricepută la scoaterea petelor și repararea hainelor. Emma plecase stânjenit. Văzându-l plecând, Tom simțise impulsul de a fugi după el. De bună seamă, amândoi făcuseră aluzii la noaptea de pomină, dar nu o discutaseră. Tom își dăduse seama că, pe de o parte, întâmplările îl mâhniseră foarte mult pe Emma și, pe de altă parte, el, Tom, ar fi putut apărea (întrucât făcuse o glumă sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
ziua de joi nu ieși din casă, iar când se întuneca, trăgea cu grijă draperiile grele, căptușite, și nu aprindea decât o singură lampă, ferită, în spatele casei. Miercuri noaptea se culcase devreme și o visase pe Fiona Gates (îl rănise aluzia injurioasă pe care o făcuse Rozanov la adresa mamei lui). Fiona îi apăruse în vis în chip de fantomă cu părul lung până la glezne și îmbrăcată într-un fel de cămașă albă. Părea a nu fi în stare să vorbească, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
cuvânt domnului Hanway. Hotărâse să-i scrie o scrisoare, dar nu o scrisese. Singurul lucru care-l făcuse a fost să-l cheme la telefon și să amâne lecția pe care urma să o facă, dar fără să strecoare vreo aluzie la teribila hotărâre pe care se căznea s-o ia. Pentru că, acum când se găsea în pragul ei, i se părea o hotărâre groaznică. Începuse să-și dea seama cât de important era darul care-i fusese hărăzit, cât de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
semitizată, ceea ce dovedește că probabil aceste texte nu sunt antice. Până în acest moment nu ne-au parvenit texte proprii filistenilor. 3 Opera istoriografică și deuteronomistă 3.1. Opera istoriografică deuteronomistă în Biblia ebraică Am făcut deja de mai multe ori aluzie la opera deuteronomistă (notată cu sigla Dtr) numită astfel doarece rescrie preistoria și istoria lui Israel și Iuda aplicând criterii de judecată extrase din a cincea carte a Bibliei ebraice (Soggin 1987, cap. 12). a) În primele patru cărți ale
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
popoare pot avea divinități proprii nu doar în prezent, ci până la sfârșit! Sunt doar câteva exemple. Textul Dt 32 a fost prelucrat în așa fel încât să elimine componentul henoteist din psalmii citați. A fost remediat sugerând interpretări care fac aluzie la elemente pământești cărora le-au fost conferite responsabilități aproape divine, de judecători sau conducători, adică dându-le o semnificație mai mult retorică decât reală. Vorbind de conducători, este interesant modul în care Ps 45,7 adresează regelui un poem
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
serafimi, un fel de șerpi cu aripi) să se fi aflat în apropierea arcei Locului preasfânt. Nu e deloc clar ce funcțiuni avea arca: în primul rând, e înfățișată ca tron al nevăzutului Yhwh (Ps 24,7-10 ar putea face aluzie la o procesiune cu arca); de aceea, reprezenta prezența lui Dumnezeu în diferite locuri (întrebuințarea sa fără precauțiile necesare putea duce la efecte negative; cf. 1Sam 5 și 2Sam 6); în alte cazuri e descrisă ca o simplă casetă în
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
că, în ciuda numelor diferite, cel puțin primele două se referă la același lucru) și continuând cu perioada stabilirii în Canaan (Ios 18,1.19) când este așezat în Șilo (cf. Ps 76,3; 78,60 unde termenul „colibă” face probabil aluzie la cortul întâlnirii) sau, după mărturia din 2Cr 1,3, în Gabaon. Conform 1Reg 8,3, cortul întâlnirii a fost pus de Solomon în templu și din acest moment nu se mai amintește nimic despre acesta. Cortul întâlnirii nu trebuie
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cortul întâlnirii a fost pus de Solomon în templu și din acest moment nu se mai amintește nimic despre acesta. Cortul întâlnirii nu trebuie confundat cu cortul în care David păstra arca dusă la Ierusalim, 2Sam 6, la care face aluzie și 2Reg 2,28. În povestirile exodului cortul întâlnirii e descris ca o versiune ante litteram a templului, mobilă și demontabilă, ce îi însoțea pe evreii în drum spre țara promisă. Așadar, el poate fi considerat chiar ca o anticipare
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
C. (2Mac 4,30-38), în timpul uneia din multele campanii militare ale regelui, la instigarea lui Menelau, unul dintre marii preoți care obținuseră numirea aceasta grație unei importante sume de bani vărsate în tezaurul regelui. Dan 9,26 pare să facă aluzie la acest eveniment pe care îl consideră nemaiauzit: „După cele șaizeci și două de săptămâni va fi nimicit unsul, fără să fi avut nici o vină”; aceeași atitudine o are și Dan 11,22: „În fine principele alianței va fi ucis”. Din păcate
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
ploaia să fecundeze pământul, iar acesta să răspundă producând grâul, mustul și uleiul (2,23 ș.u.). Cu alte cuvinte, mesajul predicii profetului este că fertilitatea nu e dată de Baal, ci de Yhwh! c) În cărțile profetice sunt multe aluzii, din păcate nu întot-deauna clare pentru noi, la cultul sincretist cananean. 7.2. Monoteismul absolut și Dumnezeul creator Deși tradiția biblică îi descrie pe toți profeții preexilici ca vestitori plini de zel monoteismului, acest concept primește o formulare coerentă și
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
520-516 î.C., considerând că ar fi vorba de un oracol care anunță reinstaurarea dinastiei lui David și extinderea autorității sale asupra tuturor popoarelor, luând proporții escatologice. Ideea este respinsă, pe bună dreptate, de alți comentatori: departe de a face aluzie la o restaurare monarhică (de altfel imposibil de realizat după evenimentele povestite de Proto-Zaharia), fragmentul se referă mai degrabă la o perioadă în care poporul nu avea rege; tocmai prin aceasta Is 55,3b se deosebește de Ezechiel care anunță
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
amintească mereu de alianța divină încheiată cu Abraham și de bĕrît ’ôlăm celebrată cu Iacob/Israel. În 2Cr 6,14 și Neh 1,5; 9,32, Dumnezeu este invocat deoarece este fidel propriei alianțe, iar în 2Cr 29,10 face aluzie la pactul prin care regele Ezechia implora îndepărtarea mâniei divine; în 1Cr 15,11 ș.u. preoții se angajează printr-un act solemn să-l caute pe Dumnezeu. 2Cr 13,5 face trimitere la alianța cu dinastia lui David, prin
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
la versetul 26 redă prin diétrehon, la fel ca Vulgata, transiebant, ambele însemnând „treceau”. La versetul 21 există un alt termen necunoscut, sĕ’ippîm, tradus diferit cu „picioare”, „cârje”, „genunchi” „opinii”. În orice caz reiese clar că profetul Ilie face aluzie la un act de cult, probabil cananean, ce făcea parte din ritualurile celebrate în sanctuarul de pe Muntele Carmel unde se desfășura scena; prin urmare, nu trebuie să excludem aici posibilitatea unei forme de dans ritual. În Ex 12 și Is
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
primului născut are legătură cu sărbătoarea azimelor. Cu atât mai mult nici nu poate fi vorba de existența, la origini, a unui sacrificiu al copiilor întâi născuți în Israel înlocuit apoi de un ritual de răscumpărare. Textul nu conține nicio aluzie la această practică; nici în regiunea Palestinei sacrificiul uman nu era cunoscut; astăzi există dubii întemeiate că ar fi fost practicat în Fenicia și Cartagina. h) Carnea animalului jertfit era friptă la foc și consumată împreună cu ierburi amare și azime
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în plus, în Mișna, în tratatul Biqqûrîm („primițiile”) II,3-6 găsim o descriere detaliată a procesiunii în timpul căreia țăranii duceau primițiile la templul din Ierusalim; acest rit reflectă fidel „mărturisirea de credință” din Dt 26,5b-10a la care am făcut aluzie puțin mai înainte. Deoarece presupune încă existența și celebrarea cu regularitate a riturilor sale, înseamnă că această descriere ar trebui să fie anterioară distrugerii templului din anul 70 d.C. g) După cum o arată tendința pelerinilor din „diasporă” de a se
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
și ramuri înverzite”; din nou sunt menționate două elemente care au legătură cu strângerea roadelor. Este ciudat că după Jud 9 și 21 (cf. 12.2.a) nu mai sunt pomenite via și strugurii. În Cartea Leviticului mai apare o aluzie istoricizantă: „pentru ca urmașii voștri să știe că i-am făcut pe copiii lui Israel să locuiască în corturi după ce i-am scos din țara Egiptului”. În acest context, tocmai referința la exod trezește suspiciunea: după cum au notat și alți cercetători
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]