5,079 matches
-
martie 1849, cuvenitul și doritul atestat, în versiune bilingvă, română și franceză 44, conferindu-i-se, după toate probabilitățile tot atunci, și rangul de comis. Realizarea tehnică deosebită, de înlocuire a tradiționalelor coloane de aducțiune a apei, confecționate din lut ars sau oale, cu "țevi de schijă vărsată" în expresia aceluiași întârziat cronicar, Drăghici a întrunit și elogiile acestuia din urmă, chiar dacă "partea leului" în context era atribuită lui Vodă Sturdza. Apreciind "marele folos" pentru ieșeni, grație acelor "cișmele cu havuzuri
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
puține ceasuri se pierd cei mai frumoși copaci, rodul de sute de ani! Daunile ce se pricinuiesc prin aceasta nu se mărginesc numai în pierderea cea mare a lemnului, ele sînt încă mai mari și mai întristătoare, de vreme ce locul pădurilor arse, obicinuit, nu mai este favorisitori creșterii copacilor și nu se mai poate face pădure pe dânsul. Lângă Neagra și Negrișoara, în cuprinsul Dornei, am aflat șiruri de munți, în depărtare de câteva mile (ceasuri) pustie<tă>ți prin asemine ardere
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
în mare cuprinzător de modeluri hidraulice și metalurgice, compus din 63 foi; 85. Planul drumului apelor de la izvoarele de la Șepte Oameni și de la Aron Vodă la turnu Goliei; 86. Planul drumului apelor orașului Iași ridicat la 1843; 87. Planul părții arse din București la 1847; 88. Modele de construcțiuni, case și cuptoare mineralogice. Arhiva Bibliotecii Centrale Universitare "M. Eminescu", Iași, dosar nr. 1/1861-1863: Cartea donatorilor, pp. 395-396. 2 <1839> Proiect pentru informarea unei shoale de mehanică-industrioasă La informarea unei asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
în creierii mei... se împlinise cuvântul lui Ion... eram mort...". Bucla onirică se închide cu profeția concretizată, însă totul se descompune în cerul limpede al stării de veghe, redobândite în pragraful următor, după deja familiarul spațiu gol de pe pagina scrisă: "Ars, sării în picioare și mă frecai la ochi... Eram eu... dar eu întreg și teafăr în odaia mea [...]". Spaima hipnică îl determină pe erou să-și amâne călătoria pentru dimineața următoare, în vreme ce slujitorul, cu orgoliul satisfăcut, se oferă să-i
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
urmau a „vărsa” la „fondul de stat”, cotele uriașe în contul eternelor și mereu mai marilor datorii către sovietele lui Stalin, de vreme ce tov. Iacob notase, plin de satisfacție, apariția ploii de parcă el ar fi adus-o cu cisterna peste ogoarele arse: „...după acea dată (15 iunie 1947, n.n.), în urma unor ploi abundente ce-au căzut, semințele au eșit toate, iar recolta de toamnă este promițătoare. Grâul a fost salvat în urma acestor ploi”. Ajungând la alimentele cu care autoritățile vremii îi „omeniseră
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
soldat sovietic însă otrava așa-zisei „literaturi de tip nou” pe care o promovau activiștii PMR-ului și ai UTM-ului fusese răspândită ca o adevărată molimă prin toate bibliotecile înființate pretutindeni. Majoritatea lucrărilor marilor scriitori români fuseseră de mult arse sau puse la index, asta și la cererea ocupanților ruși care imprimaseră și „tovarășilor” dâmbovițeni tendința de ștergere definitivă a memoriei oamenilor dar și de spălare totală a creierilor. Iată ce scria Olaru la această secțiune, foarte importantă în viziunea
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
exacte și corecte chiar și de subinginerul Ilie Diaconescu. Tot acest specialist evaluase la suma de 150.000 de lei și paguba lui Iosif Agheorghiesei, domiciliat pe str. D. Hodea, nr.16 care, pe lângă casa cu două camere și antreu arsă complet, mai pierduse și „...3000 kgr. lemne, 5 butoae, 1 t. de răsărită și diverse lucruri din casă. I s’au distrus și 10 pomi fructiferi”. Desigur, lista dăunaților este mult mai lungă însă trebuie să insistăm și asupra bunurilor
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
în inima incendiului, moara Filderman a scăpat - a mistuitorului foc, ar putea oferi indicii pentru un „caz cu autor colectiv”. Exagerând, din dorința de a surprinde cât mai bine această ipoteză, Marius Mircu vorbește despre „470 de cauze, câte case arse”. Pentru a tempera furia locuitorilor neasigurați, a doua zi a fost „inventat” un țap ispășitor. „Vinovatul”, căci a fost operată o singură arestare, a fost „descoperit” în persoana lui V. Mancaș, a cărui proprietate se afla în imediata apropiere a
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
și prin intermediul sumelor colectate de diferitele comitete de ajutorare - Comitetul din Bacău, aproximativ 4 milioane de lei, Comitetul Comunității Evreilor din București, 1,5 milioane de lei, Direcțiunea Jointului din Berlin - 500 mii lei ș.a. În numai cinci luni casele arse au fost reconstruite. Au mai fost efectuate lucrări de canalizare și alimentare cu apă potabilă, de pavare a străzilor, de refacere a rețelei de iluminat și a trotuarelor. Inaugurarea „cartierului sinistraților” a avut loc în ziua de 28 noiembrie 1926
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
înlocuirea clădirilor de lemn cu cele de beton, ridicarea celui de-al treilea turn pentru prepararea leșiei necesară fabricării celulozei, montarea mașinii nr. VII - pentru hârtie de tipar - și terminarea clădirii în care a fost instalată, construirea unui cuptor de ars pirită, terminarea programului de electrificare a întregii fabrici (1936, n.n.), construirea unui dispensar pentru muncitori - cu sală de baie și sală de mese, a unei cazarme - pentru muncitorii din satele îndepărtate, dar și a unei case de odihnă, în comuna
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
le erau deloc dragi autoritățile sovietice din fosta Republică Autonomă Socialistă Moldovenească dintre Nistru și Bug de-și luaseră picioarele la spinare?! Sau spinoasa și controversata problemă a holocaustului comis de români asupra evreilor trebuie reanalizată și reconsiderată?! c. Refugiați „arși” de dorul reintegrării în raiul stalinist... Metodologia aplicată în cazul prezentării acestor cetățeni în fața nemiloasei „comisii de repatriere” era următoarea: în primul rând, erau culeși de prin comunele județului și aduși SUB ESCORTĂ în orașul reședință unde erau cazați (pe
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
și, în felul acesta, să pună la îndoială necesitatea folosirii violenței. Această posibilitate a apărut, în cele din urmă, o dată cu inventarea și răspîndirea armelor nucleare, al căror potențial distructiv este reprezentat de trupurile sfîrtecate, de fețele umflate și de cadavrele arse și contorsionate rămase pe pămîntul pîrjolit al Hiroshimei în urma atacului lansat de Enola Gay într-o zi de vară la începutul lui august 1945. Din acea zi, principiul anihilării, care nu recunoaște nici "un principiu de clasă" (Hrușciov), a bulversat
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
sură, fire de păr ici, un smoculeț încrețit colo, și peste tot negi ca niște praz și coacăze care parcă fierb toate pe fața ei. Mai bine spus, capul său amintește, în partea de sus, din cauza plasei, de un cartof ars și în partea de jos, de un cartof încolțit; chiar am găsit ieri dimineață, sub cuptor unul, umflat, vinețiu, ce semăna cu mătușa Agnès ca două picături de apă. În Germinal, mina primește prin asimilare trăsături animate, sub forma miticului
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
proteja hainele de pete de ulei, avînd pe cap o pălărie turtită pe care își purtau cutia în care erau aranjate toate sculele necesare, ei deschideau în fiecare dimineață încuietoarea tubului care proteja lampa, o coborau, scoteau capetele de fitile arse, curățau înăuntru, puneau alt ulei. La căderea nopții, își reluau atribuțiunile; toate lămpile trebuiau aprinse la o oră fixă. N. Robatel, Au temps des metiers, Ovaphil, 1982, p. 230 Aici, diferitele acțiuni descrise ce ar putea fi reunite sub tema-titlu
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
aceluiași oraș, însă a demisionat pentru a se dedica activității scolastice. Opera sa „Historia Pontificum Salonitanorum et Spalatensium”, terminată în 1226, este importantă atât pentru informațiile cu privire la modul familiar și discursiv (dar și după canoanele ars concionandi, mai degrabă decât ars praedicandi) al predicării lui Francisc, cât și pentru consemnările referitoare la faima și devoțiunea de care se bucura Francisc în timpul vieții. În ce privește predicarea păcii, să se vadă 1Cel 36. Martor al acestui eveniment a fost și Federico Visconti, arhiepiscop de
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a determinat relegarea poetului? Cartea de față, a lui Demetrio Marin, și, mai recent, cartea lui J. C. Thibault, The Mistery of Ovid's Exile, Berkeley - Los Angeles, 1964, răspund la această întrebare. Augustus a invocat, în edictul său, volumul Ars amandi, prin care poetul ar fi subminat politica de regenerare a moravurilor inițiată de împărat. Dar cartea Ars amandi fusese publicată cu circa nouă ani înainte de relegare 2. Acestă explicație oficială este un pretext care ascunde cauza adevărată a exilului
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Thibault, The Mistery of Ovid's Exile, Berkeley - Los Angeles, 1964, răspund la această întrebare. Augustus a invocat, în edictul său, volumul Ars amandi, prin care poetul ar fi subminat politica de regenerare a moravurilor inițiată de împărat. Dar cartea Ars amandi fusese publicată cu circa nouă ani înainte de relegare 2. Acestă explicație oficială este un pretext care ascunde cauza adevărată a exilului. Mărturia lui Ovidiu din Tristia (II, 207-212) precizează că două delicte au fost pricina relegării sale, anume carmen
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
este, totuși, și mai gravă, dar că nu vrea să fie întrebat în ce anume constă, deoarece și aici ni se pare că sesizăm un element esențial demn de a fi subliniat simplul fapt de a fi scris acea stulta Ars îi interzice să-și considere mâinile cu totul inocente ("innocuas nobis haec vetat esse manus"). Ovidiu recunoaște implicit că, de fapt, vina sa nu are nici o consistență, mai mult, e un fel de paravan care maschează adevăratul motiv al exilului
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
au împărtășit-o, timp de mulți ani, faptului că soția sulmonezului "nu îi este străină" (non aliena tibi) studiilor, de care Macer s-a folosit cu mai multă înțelepciune decât Ovidiu, care acum își primește trista recompensă pentru publicarea volumului Ars amandi. Există însă legături sacre care unesc poeții între ei, chiar dacă aceștia doi urmează căi divergente. Macer a fost ghidul lui Ovidiu când au vizitat superbele orașe asiatice și Sicilia. Și adesea, în timpul acestor călătorii, s-au întreținut în discuții
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
moralizare impuse de Augustus: independent de orice altă vină pretinsă sau adevărată, Ovidiu era acuzat că a scris Ars amatoria. Îndârjirea cu care Ovidiu se străduia să demonstreze că Augustus nu avea dreptate să-l condamne pentru a fi scris Ars amatoria e foarte simptomatică: în timp ce pentru Augustus acesta era principalul motiv sau așa credea el că îl maschează pentru care îl trimitea în exil, Ovidiu, însă, îl considera un simplu pretext pentru a camufla adevăratul motiv, care pare să afirme
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
aceleiași ființe suprafirești, unanim îndrăgite. Ca și Primăvara, zeița egipteană pogoară ca o divinitate, adică vine de sus și de peste tot: Venit-a, a venit Tefnut Cu Șu întru acest ținut, Din Bigeh făcînd cale-întoarsă, Și-a pogorît pe glia arsă... Și-i zise atunci zeiței, Toth: Ferice-i pe aici socot! A fratelui său Șu prea frumoasă soață, Cu el împreună din Kenset veni Și într-al lor oraș se uniră. Tefnut-Hator se întoarce într-un moment critic: glia era
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Și-i zise atunci zeiței, Toth: Ferice-i pe aici socot! A fratelui său Șu prea frumoasă soață, Cu el împreună din Kenset veni Și într-al lor oraș se uniră. Tefnut-Hator se întoarce într-un moment critic: glia era arsă. Prin urmare, tristețea de moarte a zeului însemna o metaforă a cîmpului pîrjolit de secetă, ca și boala grea a Regelui Pescar din mitul lui Parsifal. Și tot o metaforă este căsătoria zeiței cu fratele ei, Șu. Mitul întoarcerii are
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
la semantica lui. Teodor T. Burada a publicat două variante de Caloian („Arhiva”, Iași, 1904), în care „maica bătrînă” ocupă locul principal: Iene, Iene, Caloiene, Mă-ta te cată, Prin pădurea rară, Cu inima amară, Prin pădurea deasă, Cu inima arsă. Și mi te plînge, Cu lacrămi de sînge. Iene, Iene, Caloiene. Este un bocet pe care fetele din convoiul ritualic al Caloianului îl rosteau „cu amar” cînd se duceau să îngroape păpușa de lut. Textul luat în sine pare unitar
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
să comunice expresii sufletești puternice, disperate, explozive: Scaloian, Scaloian, Trupușor de Dician; Scaloiță, Scaloiță, Trupușor de cuconiță, Mă-ta mi te-a căutat, Te-a cătat, te-a întrebat, Prin pădurea rară, Cu inima amară, Prin pădurea deasă, Cu inima arsă. Am spus că această variantă nu diferă „prea mult” de prima, din cauza celor patru versuri de început. Ele introduc un element nou față de chipul îndătinat al mamei ciobănașului. Sper să nu comit vreo exagerare, dar presupun aici schița unui portret
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
lui, cea din prizonierat. Mi-a deschis și ne-am așezat la masă. Am golit în tăcere fiecare vreo două pahare de vin, apoi a adus niște „arașpincă”, o băutură alcoolică de casă făcută de el cu chimion și zahăr ars. Apoi a început să povestească. Eu nu eram decât ochi și urechi. - În 1944 aveam douăzeci și patru de ani. Eram pe front, la Cotul Donului, unde ne-au încercuit și am căzut prozonier. Avea numai douăzeci și patru de ani! Eu la acești
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]