KorAP: Find »[drukola/base=dogmă & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...99 100 101 ...152 >

3,782 matches

Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494

văzută ca o sursă de dispută hermeneutică între Kirstensen, Eliade și Otto187 în direcția fenomenologiei. O calitate universală a religiilor pare a fi această liberă cugetare a sacrului prin conștiința magiei ce nu poate fi limitată de structura doctrinară a dogmelor. Sociologii timpurilor moderne identifică sacrul cu valorile sociale care revendică o bază supranaturală. Și atunci sursa transcedentală conduce la diferite studii ce includ școlile empirice actuale 188. Problemele par a fi în primul rând expresive, de resacralizare a cosmologiei contemporane

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
ei înșiși, în lumina celor învățate în Ordin, au înțeles că lumea poate evolua numai spre bine aderând la idealurile înalte. În general, o religie nu se apleacă ea înseși asupra studiului vieții. Intenția sa primordială este de a perpetua dogmele, așa cum au fost ele stabilite la început de una sau mai multe persoane. Când aceste dogme reflectă cu adevărat Binele Universal, comportamentul dictat de religia respectivă este valid. Mai există dogme care se opun integrității fizice și spirituale a omului

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
bine aderând la idealurile înalte. În general, o religie nu se apleacă ea înseși asupra studiului vieții. Intenția sa primordială este de a perpetua dogmele, așa cum au fost ele stabilite la început de una sau mai multe persoane. Când aceste dogme reflectă cu adevărat Binele Universal, comportamentul dictat de religia respectivă este valid. Mai există dogme care se opun integrității fizice și spirituale a omului. Mai mult, unele religii imprimă codul religios al epocii în care au luat naștere. De fapt

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
studiului vieții. Intenția sa primordială este de a perpetua dogmele, așa cum au fost ele stabilite la început de una sau mai multe persoane. Când aceste dogme reflectă cu adevărat Binele Universal, comportamentul dictat de religia respectivă este valid. Mai există dogme care se opun integrității fizice și spirituale a omului. Mai mult, unele religii imprimă codul religios al epocii în care au luat naștere. De fapt, o religie nu poate fi validă la infinit dacă învățăturile sale nu sunt adaptate periodic

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
a da naștere întregii creații, de la cele mai îndepărtate galaxii la cel mai mic grăunte de nisip. Acest Cuvânt, potrivit multor religii, a fost Cuvântul pe care l-a pronunțat Dumnezeu când a dorit să creeze lumea. Aparte de învățăturile dogmelor religioase, misticii știu din cele mai vechi timpuri că anumite vocale produc vibrații care îi afectează pe cei care le intonează și pe cei care le ascultă. Din acest motiv, misticii folosesc asemenea sunete pentru scopuri precise, cu precădere în

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
poststructuralismul reprezentat de Derrida și Deleuze, după aceștia o antropologie filosofică științifică ca atare nu este posibilă. Ei bine, toate acestea ne fac să înțelegem mai bine metodele hermeneutice de lucru alese de noi în cercetarea cugetului, a doctrinelor și dogmei existente din tradiție și posibilitatea ca tocmai acestea sub lumina creației Marelui Arhitect al Universului să încurajeze libera gândire a omului. Încercarea încorsetării subconștientului de a țâșni în imensitatea lumii cu ceea ce are mai scump lumina și anume Cuvântul a

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
Sfintele Scripturi dar întreaga știință a Artei Regale transmisă până în zilele noastre necesită aplecare. Trebuie amintit în final faptul că metoda de cercetare a învățăturilor din doctrina esoterică este o formă de libertate a gândirii. Nu se poate concepe o dogmă hermeneutică tot așa cum nu se poate accepta schimbarea unor principii în interpretarea aceluiași tip de text, ritual sau fenomen semiotic. Sigur, în trecut hermeneutica analiza idealistic și mistic (neoplatonic) aceleași texte văzute azi prin ochii hermeneuticii liberale. Istoria schimbă optica

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
accentuează narațiunea 231, parabola sugerează un contrast evident între poveste și idee232. Alegoria înseamnă mai mult, ascunzând sensul printr-un limbaj simbolic 233, ca proces bazal de stârnire a cititorului sau ascultătorului cu un răspuns la diferite nivele de înțelegere. Dogma creștină a foșnit legănarea universală peste mintea omului, înțelegând libertatea în condiții de aspre restricții. Rezistența în fața autorităților a promovat procesele alegorice. Libertatea ierarhiilor simbolice a forțat alegoria să ia forma unor noi structuri în epoca modernă, marile mituri continuând

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
Printre altele, niciodată nu considerăm o filosofie sau teologie seculară sau ideile metafizice ori alte forme de gândire ca având valoare absolută, precum toate amintesc de istoria deschisă în care trăim până în ziua când vom ști cum să știm266. 10. Dogma ca formare sau deformare a tradiției Cristos sălășluiește în om; el îl pătrunde cu totul; și fiecare om este o piatră vie a acestei stânci spirituale [...] așa se va construi Templul, cel al lui Moise și al lui Solomon reprezentând

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
fi consfințit, pietrele sale moarte vor deveni vii, metalul impur va fi transformat în aur fin, și omul își va recăpăta starea primitivă de inocență și desăvârșire 267 (tr.a.). Versiunea acceptabilă oficial a unei religii este explicația sau definiția dogmei. De fapt ceea ce ne interesează este că dezvoltarea doctrinelor și a dogmei a afectat tradițiile, instituțiile și practicile religiilor lumii. La rândul lor ele au fost influențate de istorie, știință și filosofie. Prima religie a lumii, dezvoltată probabil pe continentul

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
transformat în aur fin, și omul își va recăpăta starea primitivă de inocență și desăvârșire 267 (tr.a.). Versiunea acceptabilă oficial a unei religii este explicația sau definiția dogmei. De fapt ceea ce ne interesează este că dezvoltarea doctrinelor și a dogmei a afectat tradițiile, instituțiile și practicile religiilor lumii. La rândul lor ele au fost influențate de istorie, știință și filosofie. Prima religie a lumii, dezvoltată probabil pe continentul Mu, a fost răspândită de maeștrii inițiați și instruiți prin colegii înființate

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
sine, recunoașterea unui tărâm cosmic primordial și loc al nemuririi sufletului, revelația inițială și potopul care a distrus începuturile civilizației omului, existența unei judecăți finale în care Mithra sau Cristos sunt mediatorii, parte a Treimii, între oameni și Tatăl Ceresc. Dogmele se raportează la credință și nu la cunoașterea intelectuală. Intelectul are ca obiect adevăruri generale sau necesare, credința întâmplări sau fapte singulare. Dogmaticul se referă la ceva unic269. Dogmaticul nu operează cu categorialul, dar este un produs al intelectului extatic

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
intelectului extatic. El este metalogic (antilogic) și categorial implicând transfigurarea. Oricum, formula dogmatică vrea determinarea unui mister, conservându-i caracterul de mister în toată intensitatea sa270. Ca termen generic al componentei teoretice a experienței religioase, doctrina 271 se diferențiază de dogmă 272 atât bazal cât și axiomatic. În Noul Testament doctrina înseamnă învățăturile de bază273 iar dogma doar judecata oficială 274. Mai târziu Origen ș.a. utilizează dogma în sens de doctrină, amândoi termenii, în biserica romano-catolică după Conciliul de la Trento (1545-1563), sunt

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
unui mister, conservându-i caracterul de mister în toată intensitatea sa270. Ca termen generic al componentei teoretice a experienței religioase, doctrina 271 se diferențiază de dogmă 272 atât bazal cât și axiomatic. În Noul Testament doctrina înseamnă învățăturile de bază273 iar dogma doar judecata oficială 274. Mai târziu Origen ș.a. utilizează dogma în sens de doctrină, amândoi termenii, în biserica romano-catolică după Conciliul de la Trento (1545-1563), sunt oficial folosiți ca termeni sinonimi. Modern, teologic, dogma unei biserici reprezintă suma doctrinelor ce dețin

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
sa270. Ca termen generic al componentei teoretice a experienței religioase, doctrina 271 se diferențiază de dogmă 272 atât bazal cât și axiomatic. În Noul Testament doctrina înseamnă învățăturile de bază273 iar dogma doar judecata oficială 274. Mai târziu Origen ș.a. utilizează dogma în sens de doctrină, amândoi termenii, în biserica romano-catolică după Conciliul de la Trento (1545-1563), sunt oficial folosiți ca termeni sinonimi. Modern, teologic, dogma unei biserici reprezintă suma doctrinelor ce dețin esența creștinătății, aceasta fiind depozitul imuabil de credință al unei

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
Noul Testament doctrina înseamnă învățăturile de bază273 iar dogma doar judecata oficială 274. Mai târziu Origen ș.a. utilizează dogma în sens de doctrină, amândoi termenii, în biserica romano-catolică după Conciliul de la Trento (1545-1563), sunt oficial folosiți ca termeni sinonimi. Modern, teologic, dogma unei biserici reprezintă suma doctrinelor ce dețin esența creștinătății, aceasta fiind depozitul imuabil de credință al unei biserici 275. În hinduism, jainism sau buddhism, doctrina este văzută ca un catalizator al religiei în sine, pe când în iudaism, creștinism sau islamism

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
ce dețin esența creștinătății, aceasta fiind depozitul imuabil de credință al unei biserici 275. În hinduism, jainism sau buddhism, doctrina este văzută ca un catalizator al religiei în sine, pe când în iudaism, creștinism sau islamism principala funcție a doctrinelor și dogmei implică reflecția teologică. Ele servesc în procesul de învățământ în interpretarea Scripturilor, deosebirilor între bine și rău, la alegerea căilor de înțelepciune și rectitudine. Teologii consideră că doctrina este aceea care fixează și conservă dogmele originale ale unei anumite tradiții

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
principala funcție a doctrinelor și dogmei implică reflecția teologică. Ele servesc în procesul de învățământ în interpretarea Scripturilor, deosebirilor între bine și rău, la alegerea căilor de înțelepciune și rectitudine. Teologii consideră că doctrina este aceea care fixează și conservă dogmele originale ale unei anumite tradiții. Tema samsara (procesul de reîncarnare și de karma (legea de cauză și efect) sunt împărtășite de diversele religii cu dezvoltarea unor analogii și diferențe semnificative. Funcția polemică a doctrinelor se adresează tensiunii create între identitatea

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
la Sfântul Augustin pentru creștinătatea latină, la Sfântul Ioan al Damascului pentru ortodoxie, la Moses Maimonides în iudaismul medieval, la Sfântul Thomas d'Aquino în creștinătatea medievală, la Martin Luther și Jon Calvin pentru protestantism. Credința și rațiunea în reflectarea dogmelor și doctrinelor desemnează o adevărată tensiune între intuiția mistică și logică, între trăirea interioară și dialog, între îndatoriri și participare la ritualuri. Hindușii trec întâi de la inițierea gradului de student dependent de un guru la libertatea ambivalentă a gospodarului și

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
la libertatea deplină de ascet luminat sannyasin, asemănător cu treptele budiste și masonice 280. Dragostea pentru Dumnezeu este făcută în iudaism prin progresele în cunoașterea Torei, Bibliei și Talmudului, bazată pe principiile hermeneutice Halakha și Haggada 281, la musulmani prin dogma unității dintre Dumnezeu și Mahommed și ascultarea celor cinci coloane sau îndatoriri religioase. Dogmele și doctrinele au fost adeseori văzute în mod excluisiv ca fiind încorsetare și de ce nu, viziunea a fost până la un punct corectă. Gândirea umană bazată pe

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
Dragostea pentru Dumnezeu este făcută în iudaism prin progresele în cunoașterea Torei, Bibliei și Talmudului, bazată pe principiile hermeneutice Halakha și Haggada 281, la musulmani prin dogma unității dintre Dumnezeu și Mahommed și ascultarea celor cinci coloane sau îndatoriri religioase. Dogmele și doctrinele au fost adeseori văzute în mod excluisiv ca fiind încorsetare și de ce nu, viziunea a fost până la un punct corectă. Gândirea umană bazată pe adevărurile tradiției a reușit să elimine gratiile din jurul ei prin lucrarea marilor inițiați ai

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
divină în esență. Așa, întreaga Scriptură iudaică adoptată de cultura greco-romană devine creștinismul, căruia îi suntem astăzi tributari și îi aducem mulțumirea noastră pentru transmiterea religiei primare a lumii. Quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est285. Doctrine și dogmă Fericiți cei ce cerșesc Duhul, căci a lor va fi Împărăția Cerurilor!286 Doctrinele și canoanele creștinismului s-au cristalizat în perioada întunecată a istoriei determinând esența credinței pe care o cunoaștem azi. Waldenzii, Albigenzii, Catarii au încercat să gândească

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
de cele mai multe ori cu sabia ori cu focul. Impunerea cu forța a reprezentat ca și azi o animozitate și a determinat rupturi între cler și credincioși, mai ales cei ce aveau puterea să gândească liber. De aici și ideea că dogma este o încorsetare, un grilaj de aur care rămâne totuși o temniță. Ceea ce urmează să demonstrăm este faptul că nu este acesta adevărul. Sfântul Francisc de Assisi, prin stilul său de devoțiune și calea sa de viață simplă, a înglobat

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
El este principalul apostol al secolului unu creștin, interpretează alegoric Vechiul Testament și afirmă supremația spiritului asupra cuvântului, așa cum fratele lui Isus, Iacob, a întemeiat prima biserică creștină în Ierusalim. Canoanele Septuagintei grecești după Vechiul Testament au devenit literă de lege pentru dogma viitoarei biserici creștine. Cu toate că vechile religii întâlnite de apostoli erau considerate păgâne, cu toate că ritualurile misterelor lor erau în mare identice: botezul era renaștere, euharistia mithraică se făcea cu pâine și apă, sărbătorile primăverii Paștele, sau a Nașterii Domnului, Crăciunul, 6

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
fiind originea Duhului Sfânt de la Tatăl și Fiul. Este greu de afirmat dacă bisericile creștine reformate se apropie de religia primară a lumii sau din contra, dar libera gândire e un semn de accesare a unei lumi înverzită pe pământul dogmei străvechi. Sunt autori care consideră că doctrina creștină are adesea forma dogmei, adică este ceva bun și nimeni nu se poate abate de la aceasta. Astfel dogma este divină, eternă și neschimbată. Dumnezeu este deasupra oricăror concepte și imagini, uneori foarte

Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]