5,649 matches
-
diferite daruri primite atât de la subalterni, cu ocazia numirii în funcții și, periodic, în cursul anului, cât și de la particularii care apelau la ei (pentru a-i susține în timpul judecății, a-i scăpa de pedeapsă ori a obține o favoare domnească). În a doua jumătate a secolului al XVI-lea fenomenul corupției era atât de răspândit încât linia de demarcație dintre darurile oficiale și cele neoficiale ajunsese tot mai labilă, sistemul darurilor ajungând atât de practicat încât făcea parte din arsenalul
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
izolate.Printre vechile creații ale artei populare,literatura mai menționează tatuajul, aspect remarcat de Herodot, Plinius și Valerius Flaveus. Atât bărbații cât și femeile se tatuau mai ales pe mâini cu semnul originii lor de neam.Doar semnele de neam domnesc erau mai speciale: Soarele în piept, luna în spate, pe fiecare umăr câte un luceafăr, un spic de grâu în creștetul capului și motivul săbiei mai jos de subsuoară. Unele elemente de mitofolclor prezintă o relație strânsă cm anumite locuri
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
sau produse, umblau iarna cu urși adevărați, dresați să joace după tobă și practicau "călcatul ursului" cu rol terapeutic. În folclorul local există' și "Jocul Unirii" care începe cu un dansator ce poartă un frumos buzdugan împodobit sugerând un sceptru domnesc , apoi intră în joc un al doilea dansator, Încrucișânduși buzduganul cu primul, ceea ce semnifică înfrățirea și norocul în luptă pentru unirea principatelor. Ulterior mai apare un al treilea dansator, care se înfrățeș te cu primii doi și totul se încheie
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
mai importantă carte a creștinilor, elevii având ocazia să lectureze texte reprezentative din Mica Biblie. Vor face cunoștință cu personalități biblice ce au marcat istoria Vechilui Testament (Moise, Regele David, Regele Solomon) și vor face aprecieri despre comportamentul acestora. Rugăciunea Domnească va fi rostită conștient la această vârstă, iar elevii vor explica, utilizând termenii religioși învățați, cele șapte cereri cuprinse în ea. Pentru fixarea și consolidarea cunoștințelor la această temă, elevii vor primi ca sarcină completarea unei fișe de lucru. Elevii
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
lingvistica europeană a vremii. Alte scrieri arhaice românești sunt editate de Hasdeu și autonom sau în presa timpului său. Dintre acestea, unele (cuprinse și în culegerile menționate) fuseseră, până atunci, inedite, mai cunoscute fiind Psaltirea lui Coresi din 1577, Rugăciunea domnească, scrisă cu litere latine de logofătul Luca Stroici în 1593, Cronica lui Zilot Românul, fragmente din Evangheliarul lui Radu de la Mănicești, din scrierile lui Anonymus Lugoshiensis, din operele lui Varlaam, Dosoftei și Miron Costin, din Divanul lui D. Cantemir ș.a.
EDITAREA TEXTELOR VECHI ROMÂNEŞTI – O PREOCUPARE CONSTANTĂ A ACTIVITĂȚII ŞTIINȚIFICE A LUI B.P. HASDEU. In: ACCENTE ISTORIOGRAFICE by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/791_a_1727]
-
Cuvioasa Parascheva (14 octombrie). Începerea lucrărilor de construcție este legată de domnia lui Ion (Ioniță) Sturza, dar este considerată ca fiind cea mai importantă înfăptuire a marelui mitropolit și cărturar Veniamin Costachi, întrucât Ioniță Sturza a fost scos din scaunul domnesc în anul 1828, chiar, înainte de a se pune piatra fundamentală. De altfel, și inițiativa a fost tot a mitropolitului. Pe acest loc, exista în vremuri îndepărtate, o biserică despre care se spune că a fost zidită în a doua jumătate
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fost dărâmată de mitropolitul Veniamin Costachi, care, în locul acestei biserici, neîndeajuns de încăpătoare, a conceput construirea unei noi mitropolii, căreia i-a pus piatra fundamentală, la 3 iulie 1833. Noul domnitor, Mihail Sturza, cel care a decretat și dezrobirea țiganilor domnești și mănăstirești, venit la domnie în anul 1834, a îmbrățișat ideea mitropolitului Veniamin Costachi, aducându-se lucrările până la așezarea acoperăm�ntului, în anul 1839. Clădirea s-a ridicat după planurile arhitecților Freiwald și Bucher. În ultimii ani, lucrările au fost
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
binefăcători și închinătorii acestei sfinte biserici"</citation>. Cel de al doilea hram, sfântul Mucenic Mina Făcătorul de minunidatează din anul 1866, când această biserică a intrat în posesia unei icoane a Sfântului mucenic, care se afla la biserica sfântul Nicolae Domnesc. Prezența aici a acestei icoane îi atrage pe dreptcredincioși la rugăciune și închinăciune de mare evlavie, icoana fiind considerată ea însăși ca făcătoare de minuni. Astăzi, biserica sfântul Andrei este o biserică înaltă, spațioasă și luminoasă. Planul bisericii este în
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
danii de astfel de terenurii către biserica sfântul Sava, mănăstirea Râșca, Agapia, Trei Ierarhi și biserica romano-catolică. Am vorbit despre acest aspect pentru a înțelege că și ctitorul bisericii despre care vorbim, domnitorul Vasile Lupu, avea prin partea locului, moșii domnești și, poate că, și curți de petrecere în timpul verii, motiv, pentru care, și prezența unei biserici chiar modeste era justificată. După o inscripție slavonă de deasupra ușii pridvorului, data zidirii acestei biserici este 1638. După plecarea din domnie a voievodului
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
familie de bucovineni, a lui Calmaș, care a ajuns mare dragoman la Înalta Poartă de la Constantinopol, ocazie cu care i s-a schimbat numele, din Calmaș în cel grecizat de Calimachi. În anul 1758 este trimis în Moldova, pe scaunul domnesc, rămas prin plecarea lui Scarlat-Vodă la București. Aici a domnit până în anul 1761. Una din treburile bine făcute, în timpul domniei sale, a fost ridicarea acestei biserici, care s-a sfințit în anul 1762 de către mitropolitul Gavriil Calimach, frate cu Ioan Vodă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
ajutați de zugravii români: Ștefan și Nicolae. În prezent, pictura nu este cea originală, ea fiind recondiționată (dar în condiții necorespunzătoare), în secolul al XVIII-lea și în secolul al XIX lea. Mobilierul vechi nu s-a păstrat, cu excepția stranei domnești și a stranei arhierești, frumos decorate. Intrarea în pridvor se face printr-o ușă din partea de miazăzi, cu cadru și muluri. Din pridvor spre pronaos ușa are, de asemenea un chenar și un brâu cu torsadă. De-a lungul anilor
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a domnitorului. Este din piatră, cu etaj și cu pivnițe boltite, suprapuse, put�nd fi folosite ca locuințe, adăpost, refugiu. Din clădire existau ieșiri secrete care duceau în afara incintei. O clădire veche ce se află în curte a fost baie domnească (turcească). Întregul complex are o împrejmuire din piatră, iar pe latura de apus, are un turn cu boltă de intrare. Ceea ce a dat mult de lucru și de g�ndit a fost faptul că terenul a suferit dese alunecări, afectând
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
audă sunetul. În biserică se află reînhumat Duca Vodă, ctitorul ei. În această mănăstire a fost instalată, în anul 1682, o tigografie în care se tipăreau cărți în limba greacă și arabă. Multă vreme s-a spus că din curtea domnească de la Cetățuia și până în curtea domnească de la Iași (actualul Palat al Culturii) ar exista un tunel care ar trece pe sub apa Bahluiului. Nu s-a verificat această presupunere. Cetățuia rămâne unul din cele mai interesante monumente de artă din a
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
reînhumat Duca Vodă, ctitorul ei. În această mănăstire a fost instalată, în anul 1682, o tigografie în care se tipăreau cărți în limba greacă și arabă. Multă vreme s-a spus că din curtea domnească de la Cetățuia și până în curtea domnească de la Iași (actualul Palat al Culturii) ar exista un tunel care ar trece pe sub apa Bahluiului. Nu s-a verificat această presupunere. Cetățuia rămâne unul din cele mai interesante monumente de artă din a doua jumătate a secolului al XVIIlea
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
nume Poliz, fapt ce reiese dintr-o scrisoare din 1 aprilie 1766, adresată de acesta domnitorului Grigore Alexandru Ghica, în care scrie că, el ar fi făcut-o din temelie, împodobind-o pe dinăuntru cu toate cele trebuincioase, pe locul domnesc pe care l-a primit de la Matei Ghica Vodă (1753-1755) și, cu întăritură de la Scarlat Vodă (1757-1758). Tot de aici aflăm că, din alte izvoare, rezultă că biserica ar fi fost refăcută din piatră de un Gheorghe Catargiu, în anul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
domnii a lui Petru Șchiopul, în Moldova (1582-1591), curteanul Melentie Balica, distingându se în niște lupte avute împotriva unui pretendent la Scaunul Moldovei, a primit în dar pământ, la poalele dealului Cetățuia. În amintirea acestei victorii și a Înaltului gest domnesc, Melentie Balica a ridicat în anii 15841585 o biserică, cunoscută apoi, sub numele de Biserica lui Balica. După moartea sa, fiul său Isac Balica, cu sprijinul lui Ieremia și al lui Simion Movilă, a refăcut biserica. N.A. Bogdan, în monografia
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
un răgaz înainte de intrarea în târg. Este vorba nu numai de negustorii sau călătorii diverși care veneau de la Galați sau de la Țarigrad, ci și de domnitorii care, după investitură veneau cu rădvanele și cu suitele pentru a-și ocupa scaunul domnesc. Răgazul alaiului noului domn era necesar și pentru ca aici să i se prezinte și să-i cunoască pe dregători, pe boieri și pe alți oameni de seamă ai Ia șului și ai Moldovei, astfel încât, anunțându-se oficial intrarea în Iași
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
în lemn în stilul Renașterii, stil care se distinge și în execuția în ulei a icoanelor. În biserică se află portretele familiei lui Grigore Ghica. În stânga ușii de la intrare se află mormântul domniței Ruxanda, fiica lui Grigore Ghica, precum și emblemele domnești. Turnul de clopotniță a fost ridicat pe la 1730, sub Ghica Vodă, apoi rezidit cu cheltuiala lui Ioasaf Voinescu, arhitect fiind Martin Kubelka. Inscripția de pe frontonul clopotniței menț ionează: În biserică, se află obiecte valoroase din punct de vedere istoric și
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
lucrare artistică ce merită să fie vizitată. Palatul de peste ziduri, ridicat sub îndrumarea lui Martin Kubelka, a fost folosit de Mihail Sturza ca reședință de vară. În decursul vremurilor, ansamblul de la Mănăstirea Frumoasa i s-a dat diverse folosințe: reședință domnească de vară, apoi mănăstire. După secularizarea averilor mănăstirești (mănăstirtea fiind închinată la Sinai), curțile domnești au fost transformate în cazarmă pentru diferite regimente de cavalerie, apoi în Spital militar pentru boli de ochi, Spital de copii, Școală primară. Schimbările de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Kubelka, a fost folosit de Mihail Sturza ca reședință de vară. În decursul vremurilor, ansamblul de la Mănăstirea Frumoasa i s-a dat diverse folosințe: reședință domnească de vară, apoi mănăstire. După secularizarea averilor mănăstirești (mănăstirtea fiind închinată la Sinai), curțile domnești au fost transformate în cazarmă pentru diferite regimente de cavalerie, apoi în Spital militar pentru boli de ochi, Spital de copii, Școală primară. Schimbările de destinație și-au spus, treptat, cuvântul. Nedesmințându-și și astăzi numele, biserica Frumoasa este o podoabă
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
cercetat de arheologul Vlad Zira. În mârmânt s-au găsit două brățări, un inel sigilar, doi cercei, nasturi, toate din aur, precum și broderii din aur și argint. În curtea mănăstirii Galata s-a construit chiar de către Petru Șchiopul o locuință domnească. Aceasta nu s-a păstrat. A fost înlocuită de Grigore Matei Ghica, în prima sa domnie (1726 1733) cu o altă construcție, care în anul 1765, fiind grav avariată, a fost dărâmată de către Grigore Alexandru Ghica. În anul 1799, Constantin
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
avariată, a fost dărâmată de către Grigore Alexandru Ghica. În anul 1799, Constantin Ipsilanti a construit noi curți, care au ars în anul 1814. Construcția ce se vede azi a fost făcută pe cheltuiala Ruxandei, sora domnitorului Mihail Sturza. În casa domnească, Petru Șchiopul a ctitorit și un paraclis cu hramul Sf. Apostul Iacov. Azi există aici și un muzeu cu exponate de o frumusețe aparte. Prin anul 1865, la Galata a funcționat o școală de sericicultură, al cărei conducător era M.
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
în anul 1833 are sculpturi care prezintă motive florale și zoomorfe. Găsim în această biserică patru sfeșnice din bronz, donate de Vasile Lupu, confecționate în Danemarca și plătite în argint, după greutatea lor, două candele din argint filigranat, în fața tronurilor domnești, un candelabrâu din secolul al XVII-lea (în pronaos) cu stema Moldovei și cu vulturul bicefal. Tot aici, în biserică, se află o icoană a Maicii Domnului, căreia de-a lungul timpului i s-au atribuit puteri miraculoase de a
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
a Iașului și a întregii Moldove. Zidirea ei a durat de la 1 iunie 1491, la 10 august 1492. La această biserică se obișnuia de la Lăpușneanu încoace să se ungă cu sfântul Mir, toți domnitorii Moldovei, fiind considerată de pe atunci, "Biserică domnească". Ultimul domnitor care a fost uns aici, a fost Grigore Alexandru Ghica, la 2 noiembrie 1849. De asemenea, când se alegeau în Moldova mitropoliții și "mădularele" Sfatului țării, întreg poporul asista mai întâi aici la Sfânta liturghie, se închina Celui
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Liturghia, Octoihul și alte opere scrise în românește de Mitropolitul Dosoftei,. La această biserică a funcționat ca diacon Isaia Teodorescu, cel pe care marele povestitor Ion Creangă l-a imortalizat sub numele de "Popa Duhu". În prezent, Biserica sfântul Nicolae Domnesc este paraclis mitropolitan, slujbele religioasre de duminică și din zilele de sărbători efectuându se uneori cu participare arhierească. Încărcătă de istorie și de frumusețe artistică, biserica sfântul Nicolae-Domnesc este o podoabă de care este mândru poporul românesc. 31. BISERICA SFÂNTULUI
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]