3,474 matches
-
în lume ca Mântuitor, producând cea mai mare schimbare din istoria omului. Echivocă poate să fie și inexistența enigmei, în măsura în care trimite la transcendent. Firește că enigma nu există așa cum există lumea. Totuși, există un optimism wittgensteinian de a accede la enigmă, la esență și el se concretizează în ceea ce s-ar putea numi dezbrăcarea de formă, recte de cuvinte: Pentru a găsi adevărata anghinare, am dezbrăcat-o de frunzele sale". Altfel spus, am dezbrăcat-o de "poezia" naturii (frunzele), așa cum, la
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
prin Gelozie, Cezara și alte texte. Dezbrăcând poezia de hainele de imagini, dăm, inevitabil, de cadavrul trist și gol. Înțelegem că tăcerea cadavrului e moartea ("Ea trăiește, iar nu lumea. Părând altfel totdeauna / Și fiind în veci aceeași, ea-i enigma, ea e runa / Cea obscur-a istoriei, a naturei și a tot".172). Dar gândul eminescian se "bifurcă", fiindcă tăcerea nu e doar numai cadavrul, moartea, ci și viața, căci antitezele n-au sens una fără alta, chiar și când
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
despre istorie, adică povestiri care țin mai mult de ficțiune decât de realitate. Eminescu o știa de multă vreme, dar n-a căzut în ispita negării adevărului, fiindcă există un drum greu și ușor, deopotrivă, până la el dezbrăcarea de forme. Enigma nu există", decide Wittgenstein. Dar tocmai acesta e adevărul, conchide Eminescu: "Adevărul este negativ"176. De aici, însă, postmodernii ajung la ideea nefericită că forma poate subzista prin sine, ca joc, simplu fapt de limbaj, căci gestul lor de a
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
înșiși"), aceștia având dreptul la armată proprie, la libertate în raport cu regii și puteau să ofere împrumuturi din care percepeau camătă (germenele capitalului de mai târziu!). Așa au ajuns la o mare putere, deținând teritorii în 12 țări occidentale. (Rămâne o enigmă de ce n-au șantajat și Biserica din Răsărit!). Îngrijorat de expansiunea templierilor, Papa Clement al V-lea, în înțelegere cu Filip al IV-lea al Franței, a pus la cale, la 13 octombrie 1307, nimicirea ordinului, reușind să-i stârpească
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
dintre om și câine e idilă. E o dragoste fără conflicte, fără scene sfâșietoare, fără evoluții. Karenin înscria în jurul lui Tomas și al Terezei cercul vieții sale întemeiate pe repetare și aștepta de la ei același lucru"445. Dragostea necondiționată, iată enigma eternei reîntoaceri: "Timpul uman nu se învârtește în cerc, ci avansează în linie dreaptă. Acesta-i motivul pentru care omul nu poate fi fericit, căci fericirea e năzuința spre repetare"446. E "dulcea lege a repetării". În Voința de putere
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sur] de moral] (e bine s] r]zbuni uciderea f]r] motiv a altcuiva), logica aplic]rii principiului moral este complet amoral]. Nu fac aceast] remarc] pentru a acuză populația Nuer de confuzie în gândire, ci pentru a ilustra universalitatea enigmelor morale provocate de aplicarea aparent inevitabil] a unor combinații de principii orientate diferit (în cazul acesta, etică și logica amoral]) pentru a rezolva probleme morale. Ne-am obișnuit cu stoicism că în societatea noastr] s] ne enerv]m din cauza limitelor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
parte din dharma. El condamn] privilegiile exagerate pe care o anumit] clas], în special brahmanii, și le-a arogat. Inegalitatea, consider] el, nu ține de natural, ci devine o problem] când structura este poziționat] vertical (Gandhi, 1965, pp. 29, 80). Enigmă dharmei plaseaz], în mod bizar, constrângerile de partea ideii, de altfel splendide, a drepturilor civile și umane, descoperite de Gandhi chiar la începuturile carierei sale; dar aceasta îl și ajut] s] formuleze un principiu al acțiunii umane care prin sine
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
era foarte intrigat de rigidit]țile castei, de practică sacrificiilor animale și de indiferență conduc]torilor cu privire la aceste aspecte. Ins] era cu mult mai intrigat de aspecte ale efemerit]ții condiției umane, cum ar fi boală, durerea, suferință, si de enigmă vieții și a morții. Astfel, în imaginea tan]rului Siddhartha, care p]r]șea reședința regal] la vârsta de 29 de ani pentru a se dedica vieții ascetice, reg]sim profilul dual al rebelului și al filosofului. Pe lang] preocuparea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cea extrasenzorial] sunt mai degrab] de nivel decât de tipologie. Noțiunea de „fapt”, despre care vorbește Buddha, precum și relevanță faptelor în raport cu valorile sunt aspecte care au ap]rut în contextul acelor timpuri. Uneori, omenirea încearc] s] transforme uzanțele obișnuite în enigme extrem de greu de elucidat, atribuindu-le o anumit] rigoare formal]. Nici Buddha însuși nu s-a declarat a fi de partea tradiționaliștilor sau a metafizicienilor raționaliști, care considerau c] logică poate da un r]spuns tuturor problemelor; dimpotriv] a fost
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
În umbra Paradisului). În Cartea runelor (Adaos la Parnasul dacic) (1976) se păstrează caracterul imnic, hieratismul, mistica, dar se îngustează sfera de referință la poeții români. Astfel, Eminescu „de tânăr a învățat limba Melancoliei”, el arată „calea spre Miradoniz, Castelul enigmă”, Arghezi „a tras veacul neostenit după dânsul / Ca un pescar năvodul prea plin înspre mal / Când se anunță prin clopote tainice cina”, iar Bacovia „a suferit de boli pe care doctorii / nu le pot lecui. / Sărutul Poeziei / i-a strălucit
VERONA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290498_a_291827]
-
în colaborare). Repere bibliografice: Smaranda Vultur, Critica - un discurs mediator, O, 1982, 47; Felicia Șerban, „Semiotica criticii literare”, ST, 1982, 12; Maria Vodă Căpușan, „Sensul, dimensiune esențială a textului”, „S-European Journal for Semiotic Studies”, 1994, 3-4; Maria Vodă Căpușan, Enigma textului, TR, 1995, 6; Daniela Fulga, Statutul semiotic al textului în procesul comunicativ verbal, ECH, 1995, 1-2; Olimpiu Nușfelean, „Textul iceberg”, CNT, 1995, 36; Liana Pop, „Textul aisberg”, ECH, 2000, 10-12; Mariana Neț, „Textul aisberg”, LL, 2002, 1-2; Irina Petraș
VLAD-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290596_a_291925]
-
Își dau seama de importanța aerului curat. Acesta este un pas important În direcția igienei mediului ambiant. Însă puțini sunt cei care consideră că acțiunea biologică a respirației este În sine o artă. Într-adevăr, arta respirației rămâne o mare enigmă pentru majoritatea oamenilor. Chinezii din vremurile vechi sunt cei care au ridicat funcția biologică a respirație la rang de artă. Qigong, exercițiile de respirație chinezești tradiționale, reprezintă prima și cea mai mare realizare a omenirii pe calea explorării potențialului corpului
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
voie, LiterNet, 2002. Cosașu, R., Un august pe un bloc de gheață, LiterNet, 2003. Cristea, V., Totu-i în floare și el a fost la fel (1975-1977) (Selecție), Timișoara, Marineasa, 1999. Gălățanu, M., Atelierul de clopote, LiterNet, 2005. Gârbea, H., Enigme în orașul meu, București, Editura Fundației Pro, 2001. Gârbea, H., Rață cu portocale, LiterNet, 2002. Goma, P., Bonifacia, ediția a II-a, Autura (sic!) Autorului, 2003 Goma, P., Ostinato, I-II, Editura Autorului, 2002. Goma, P., Sabina, Editura Autorului, 1987
[Corola-publishinghouse/Science/85034_a_85820]
-
măritișului. Fata cea mai mare vorbește cu surorile ei, ca fiecare să ducă câte un pepene la masa Împăratului. Pepenele este un simbol de fecunditate prin numeroasele sale semințe. Împăratul este surprins de gestul fiicelor sale și caută dezlegarea acestei enigme. Un pepene se cam trecuse, al doilea era tocmai bun de mâncare, iar al treilea dase În copt. Descoperind semnificația celor trei pepeni, organizează nunțile primelor două fete, timp În care fata cea mică rămâne acasă. Argatul din grădină, Făt
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
să rămână fidel soțului ei.“ Ducele a fost prezent la moartea regelui, în 1625, trei ani mai târziu fiind asasinat. Buckingham a fost înmormântat la Westminster Abbey, lângă mormântul regelui Iacob. Pe piatra funerară se află o efigie cu inscripția„Enigma Lumii“.„Magnificul mormânt al ducelui Buckingham se află în partea stângă a mormântului regelui Iacob; în partea dreaptă este mormântul (decorat cu statui de bronz care reprezintă Speranța, Adevărul, Bunătatea și Credința) a celuilalt iubit al său, ducele de Richmond
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Se spunea că ar fi fost fiica Regelui și a Reginei, dar că ar fi fost ascunsă din cauza culorii sale, și s-a zvonit că regina a născut un copil mort. Mulți oameni au crezut această poveste, însă rămâne o enigmă dacă a fost adevărată sau nu.“ (Foto18, Anexa). Aceasta este povestea misterioasă avea să fie luată în mormânt de Regina consoartă. Crescută la curtea Spaniei, cu un regim de viață auster, căsătorită cu un soț care nu a fost al
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
de sus: - Dar, papa, e Felix! Felix privi spre capătul scării ca spre un cer deschis și văzu în apropierea lui Hermes cel vopsit cafeniu un cap prelung și tânăr de fată, încărcat cu bucle, căzând până pe umeri. (George Călinescu, Enigma Otiliei) 1.Scrie sinonimele termenilor: candid, răspicat. 2.Evidențiază sensul conotativ al cuvântului jos. 3.Prezintă conținutul de idei al fragmentelor. 4.Precizează modul de formare a cuvintelor: (văzu) mirat, tânărul. 5.Motivează rolul interogațiilor: Să nu vrea să-1 primească
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
așezare în pagină, aspect, lizibilitate). Timp efectiv de lucru: 50 min. LUCRARE SCRISĂ LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ PE SEMESTRUL I Testul nr. 51 SUBIECTUL I (5 puncte) Redactează un eseu, de 1-2 pagini, în care să demonstrezi apartenența romanului Enigma Otiliei, de George Călinescu, la specia literară roman realist de factură balzaciană. În redactarea eseului, vei urmări: • Definirea conceptului roman;(1 p.) • Precizarea a patru trăsături ale realismului balzacian;(1 p.) • Ilustrarea celor patru trăsături;(2 p.) • Exprimarea unei opinii
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
Felix. Otilia! Speriat, Felix se mai uită o dată. Femeia era frumoasă, cu linii fine, dar nu era Otilia, nu era fata nebunatică. Un aer de platitudine feminină stingea totul. Avusese dreptate fata:”noi nu trăim decât cinci-șase ani!” (George Călinescu, Enigma Otiliei) 1.Scrie sinonimele cuvintelor exotic și enigmă. 2.Menționează gradul de comparație al adjectivului bătrân de tot. 3.Motivează rolul interogațiilor formulate de Pascalopol. 4.Precizează perspectiva narativă folosită de autor. 5.Notează două asemănări/ deosebiri sesizate de Felix
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
Femeia era frumoasă, cu linii fine, dar nu era Otilia, nu era fata nebunatică. Un aer de platitudine feminină stingea totul. Avusese dreptate fata:”noi nu trăim decât cinci-șase ani!” (George Călinescu, Enigma Otiliei) 1.Scrie sinonimele cuvintelor exotic și enigmă. 2.Menționează gradul de comparație al adjectivului bătrân de tot. 3.Motivează rolul interogațiilor formulate de Pascalopol. 4.Precizează perspectiva narativă folosită de autor. 5.Notează două asemănări/ deosebiri sesizate de Felix, la Otilia. 6.Explică replica fetei: noi nu
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
ele să fie scoase la lumină”. În 1889, G. Simmel a prezentata o comunicare intitulată „La psychologie de l’argent”, iar În 1990, același autor publică lucrarea „Filosofia banului”. Banul este un indice al tipului uman - homo economicus. Pentru Simmel enigma banului nu rezidă În economie, ci În propria noastră psihologie. Simmel conchide ca interpretarea faptelor sociale În termeni economici trebuie să fie Îmbogățită de o interpretare În termeni psihologici. Același lucru ne propunem și noi În cele ce urmează, delimitând
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
moral behavior related to early damage in human prefrontal cortex", în Nature Neurosci, 2(11), 1999, pp. 1032-1037. Antrobus, J., "Dreaming: Cognitive processes during cortical activation and high afferent thresholds", în Psychological Review, 98, 1991, pp. 96-121. Askenasy J., Sleep Enigma, Editura Viața Medicală Românească București, 2008. Askenasy J., The grey third of life (In hebrew), Oram Edit. 1996. Askenasy J., Lehmann J., "Consciousness, brain, neuroplasticity. Frontiers in Consciousness Research", în Psychology, 2013. Astrup J, Rosenorn J, Cold GE et al
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
BAC c) CAB d) ACB 29) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) Anton Verancsics confirm existența unei conștiințe privind descendența latină a românilor B) moare sultanul Soliman Magnificul C) apare lucrarea lui Gh. Brătianu “O enigmă și un miracol istoric, poporul roman” a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 30) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) Adolf Armbruster scrie “Romanitatea românilor. Istoria unei idei” B) Flavio Biondo susține romanitatea românilor
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
fals iar al doilea este adevărat; August Treboniu Laurian în secolul XIX ca și reprezentanții Școlii Ardelene din secolul XVIII a susținut originea nobilă, romană a românilor; Gheorghe Brătianu susține ideea romanității și continuității în lucrarea apărută în 1937 “O enigmă și un miracol istoric poporul român”. 20) Analizați conținutul enunțurilor și marcați cu: a) dacă ambele enunțuri sunt adevărate și există legătură cauzală între ele; b) daca ambele enunțuri sunt adevărate dar nu există legătură cauzală între ele; c) dacă
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) o parte a clerului ortodox din Transilvania se unește cu biserica Romei B) apare lucrarea lui Vasile Pârvan “Începuturile vieții romane la gurile Dunării” C) apare lucrarea lui Gheorghe Brătianu “O enigmă și un miracol istoric poporul roman” a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB 30) Marcați litera corespunzătoare ordinii cronologice pe care o considerați corectă: A) C. C. Giurescu susține că majoritatea locuitorilor Daciei romane au constituit- o dacii B) Nicolae
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]