16,853 matches
-
devină forță motrice care duce spre civilizație și propășire, marele M. Eminescu a militat pentru valorificarea eficienta a tezaurului limbii „Măsurariul civilizației unui popor astăzi e o limbă sonoră și aptă a exprima prin sunete noțiuni, prin șir și accent etic sentimente... Numai în limba sa omul își pricepe inima pe deplin... Dacă în limbă nu s-ar reflecta caracterul unui popor, dacă el n-ar zice oarecum prin ea: „așa voiesc să fiu eu și nu altfel”, oare s-ar
DE ZIUA LIMBII ROMÂNE ! de VALERIU DULGHERU în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/375533_a_376862]
-
sunt valorile economice și valori scop cum sunt valorile estetice, morale și religioase([12]). Se naște firesc întrebarea: care sunt valorile supreme? și răspunsul diferă de la o societate la alta. În societatea antică greacă se considera că valorile filozofice (estetice, etice, politice) sunt valorile supreme. În creștinism însă apare o nouă ierarhizare: vorbim de valori absolute, eterne și valori trecătoare, relative; valoarea absolută, eternă, cu existentă pur spirituală este Dumnezeu, El l-a creat pe om după chipul său și prin
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ŞI SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ ACTUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372274_a_373603]
-
virtute umană apreciezi cel mai mult? - Virtutea creștină, ea fiind hrana sufletului! - Societatea românească s-a schimbat mult în ultimii ani. Ținem cu greu piept sentimentului de invidie. Un sentiment care trebuie eradicat din comportamentul și conduita noastră, din motive etice. Ce fel de om poți fi când cel de lângă tine suferă pentru rezultatele tale? Invidia din orgoliu este devastatoare, pentru că trădează un complex de inferioritate și exprimă ranchiună. Se poate vindeca asta? - Societatea românească este bolnavă. Cei puternici nu au
BOABE DE LACRIMI ŞI O INIMĂ PLINĂ DE IUBIRE de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 2290 din 08 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/372500_a_373829]
-
Alexandros Dimitrios, anul I- gimnaziu, Asakusa- junior Highschool, Japonia). O lume edenică autohtonă, dar și orientală, cu personaje specifice, se desfășoară cu măiestrie sub ochii noștri și ne atrage și pe noi în timpuri și locuri de vis. Despre virtuțile etice și estetice ale creațiilor în care suprarealul domină nu ne mai mirăm, pentru că ele au funcționat dintotdeauna, constituindu-se ca niște proiecții în imaginar a tuturor dorințelor rămase nerealizate aici, în spațiul realului. Într-un nesfârșit zbor spre sine, autoarea
GÂNDURI ÎN AMURG-PREZENTARE CARTE de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1462 din 01 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372804_a_374133]
-
în simplitatea lui, omul din popor. În preocuparea de culegător de folclor poetul va conserva ca trăsătură esențială a acestor creații literare, oralitatea stilului, marcată prin adresarea directă a unui auditoriu imaginar, îmbinarea vorbirii directe cu vorbirea indirectă, prezența dativului etic, a vocativelor, a expresiilor exclamative, a interjecțiilor și a comparațiilor de natură populară: ”- Măi femeie, tot o moarte-am să mor, ian să mă duc eu în pădurea ceea, să văd ce-oi găsi acolo.” (M.Eminescu, 2010:217). Eminescu
SPECIFIC NAȚIONAL ȘI SENS AL TRADIȚIEI ÎN BASMUL POPULAR CULES DE MIHAI EMINESCU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372751_a_374080]
-
închege pe făgașul unei mișcări organizate. Pe nedrept Maxim Gorki, având o mentalitate bolșevică, spunea despre autorul romanului Idiotul că este expresia “conștiinței bolnave “ a societății ruse, conștiință pe care scriitorul a căutat s-o ridice la rangul unei categorii etice, chipurile “eterne și imuabile “ pentru psihologia omului luat ca individ. În această perioadă de câteva decenii, Dostoievski a fost în permanentă căutare prin care încerca să găsească soluții la problemele nodale ale unei epoci de crepuscul al feudalismului rus, peste
DOSTOIEVSKI-GENIUL ROMANULUI RUS ŞI PĂRINTELE EXISTENŢIALISMULUI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371265_a_372594]
-
testarea unei arme cu microunde, o raza a „durerii” care provoacă suferințe insuportabile, asemănătoare arsurilor. Armata admite că arma Active Denial System este în curs de testare în Afganistan. Concomitent cu apariția noii arme au prins glas mai multe dileme etice: are această armă „dreptul” de a tortura combatanții inamici?, respectă drepturile omului? Convenția de la Geneva, precum și alte înțelegeri internaționale care se referă la armele chimice, biologice sau de alte tipuri precum armele inteligente, nu acoperă gama de răspunsuri, sugerând un
BINECUVANTARE SAU BLESTEM? de ION MĂLDĂRESCU în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344850_a_346179]
-
testarea unei arme cu microunde, o raza a „durerii” care provoacă suferințe insuportabile, asemănătoare arsurilor. Armata admite că arma Active Denial System este în curs de testare în Afganistan. Concomitent cu apariția noii arme au prins glas mai multe dileme etice: are această armă „dreptul” de a tortura combatanții inamici?, respectă drepturile omului? Convenția de la Geneva, precum și alte înțelegeri internaționale care se referă la armele chimice, biologice sau de alte tipuri precum armele inteligente, nu acoperă gama de răspunsuri, sugerând un
BINECUVANTARE SAU BLESTEM? de ION MĂLDĂRESCU în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344850_a_346179]
-
În acest cotidian negativ-marcant, se resimte o acutizare a nevoii de libertate, din nefericire prost gândită și, mai grav, prost înțeleasă. Copiii, încă de la fragede vârste, sunt obișnuiți să devină mai „pragmatici”, să acceadă spre singura „cultură” validă recunoscută de eticul și moralul unei societăți în derivă: cultura banului. De mici, li se inoculează copiilor, veninul ideii că banul poate cumpăra orice: studii (fără studiu), reputație (fără respect), recunoaștere (fără recunoștință), laude exagerate (fără merit, sârguință și tenacitate). Cazurile în care
ANA MARIA GÎBU SAU MĂRTURII DESPRE NUANŢELE INFLORESCENŢEI POETICE de ANA MARIA GÎBU în ediţia nr. 824 din 03 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346036_a_347365]
-
rămâne mai ales ce ai dat altora, ce ai lăsat de la tine, ce ai jertfit. Prin înstrăinarea de tine însuți, capeți și consecventă, si stăruința, și caracterul, și iubirea oamenilor” - Nicolae Iorga În vremurile actuale care, prin conjunctură lor politică etică, morală, economică - dacă ar fi sa enumeram câteva dintre domeniile vieții direct vizate - nu lasă, în niciun caz, actului cultural voluntar, dar mai cu seamă valoros, cale liberă spre afirmare. De cele mai multe ori, din păcate, actul cultural nu se face
LA MULŢI ANI, DOMNULE GEORGE ROCA !!! de MIHAI MARIN în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/347894_a_349223]
-
fiecărui individ ar trebui să stea, în primul rând, cei șapte ani de acasă, apoi școala pe care o urmează, de preferat nu ca gâsca prin apă, cea care ar trebui să se implice mai mult în trasarea unei conduite etice, iar aceste lucruri ar trebui consolidate mai departe în mica instituție numită familie. Un om care ar beneficia de o astfel de conduită, ar avea o șansă în plus pentru a evolua în plan material, social și spiritual, putând fi
OAMENI, MENTALITĂŢI ŞI (IN)COMPATIBILITĂŢI de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347972_a_349301]
-
influenței Bisericii asupra oamenilor. Primul aspect, cel pozitiv, este acela că Biserica poate trasa primele reguli de conduită prin învățăturile Bibliei, reguli ce sunt necesare dar nu și suficiente pentru a modela comportamentul unui individ, astfel încât să aibă un comportament etic pe tot parcursul vieții. Dacă revenim însă la istorie și anume la perioada în care inchiziția comitea numeroase atrocități în numele Bisericii, iar cei care încercau să promoveze știința și gândirea nouă erau arși pe rug și torturați, vom constata că
OAMENI, MENTALITĂŢI ŞI (IN)COMPATIBILITĂŢI de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347972_a_349301]
-
de unicat al acestui act de cultură și evidențiază implicarea pr. Radu Botiș în multe alte asemenea acțiuni, ca un adevărat mentor pentru o zonă ce a depășit granițele maramureșene. Remarcă valoarea artistică a cărții aflată la limita dintre etnic, etic și estetic, primită elogios atât în mediul ecleziastic cât și în cel literar. Ioan Ciorca, autorul volumului își motivează demersul prin dorința de a aduce textul Bibliei din utopie în actualitate pentru a fi accesibil tuturor. Mesajul filozofic se refră
SUB EGIDA LIGI SCRIITORILOR ROMÂNI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1120 din 24 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347359_a_348688]
-
le cunosc. Celălalt dorește să înțeleagă fenomenul explicat de autori. Am făcut această mică disertație cunoscând faptul că unii din semnatarii articolelor din această amplă lucrare sunt matematicieni, istorici, teologi și filologi. Interesanta și frumoasa lucrare, are valoare morală, servind eticii sociale și întemeind ethos. Fiindcă frumosul purifică ,iar instrucția ne trasmite valori și educă. Astfel frumosul creiază mereu libertate. Iar arta și etica adevărată înseamnă libertate.Astfel, mă face să exclam ca Emil Cioran:” Nu locuim într-o țară, locuim
ANUARUL FILIALEI TIMIŞOARA-BANAT A LIGI SCRIITORILOR ROMÂNI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1123 din 27 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347346_a_348675]
-
Verejanu, o poetă atât de angajată în luptele noastre politice, culturale, dar și în luptele sufletești, în care Eul refuză ”stranietatea”, adică după Freud - tot ce-i este străin, tot ce contravine firescului, bunului simț, adevărului, acesta privit ca valoare etică supremă? Este un autoreferențial, o confesiune cu dublă adresă: Sieși și Celor din preajmă sensibili și mai cu seamă insensibili, un ”portret al sufletului” (pe care-l cerea corespondenților săi Nietzsche), o ”cardiogramă”, precum apărea acest topos în lirica anilor
CARDIOGRAMA LIRICĂ A RENATEI VEREJANU de RENATA VEREJANU în ediţia nr. 1278 din 01 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347375_a_348704]
-
și Răsăritului din primul mileniu, este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta luptei omului spre desăvârșirea existenței lui prin dumnezeiescul Har necreat, și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o perspectivă umanistă și umanizantă, ci Dumnezeu - Omul
DREPTMĂRITORUL VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT AL ÎNTREGII MOLDOVE ŞI FOLOSUL, PARTICIPAREA SAU IMPACTUL CREŞTINILOR ORTODOCŞI ROMÂNI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1278 din [Corola-blog/BlogPost/347411_a_348740]
-
Verejanu, o poetă atât de angajată în luptele noastre politice, culturale, dar și în luptele sufletești, în care Eul refuză ”stranietatea”, adică după Freud - tot ce-i este străin, tot ce contravine firescului, bunului simț, adevărului, acesta privit ca valoare etică supremă? Este un autoreferențial, o confesiune cu dublă adresă: Sieși și Celor din preajmă sensibili și mai cu seamă insensibili, un ”portret al sufletului” (pe care-l cerea corespondenților săi Nietzsche), o ”cardiogramă”, precum apărea acest topos în lirica anilor
RENATA VEREJANU [Corola-blog/BlogPost/347379_a_348708]
-
Verejanu, o poetă atât de angajată în luptele noastre politice, culturale, dar și în luptele sufletești, în care Eul refuză ”stranietatea”, adică după Freud - tot ce-i este străin, tot ce contravine firescului, bunului simț, adevărului, acesta privit ca valoare etică supremă? Este un autoreferențial, o confesiune cu dublă adresă: Sieși și Celor din preajmă sensibili și mai cu seamă insensibili, un ”portret al sufletului” (pe care-l cerea corespondenților săi Nietzsche), o ”cardiogramă”, precum apărea acest topos în lirica anilor
RENATA VEREJANU [Corola-blog/BlogPost/347379_a_348708]
-
medicale contemporane, determinate de progresul cunoașterii științifice, ceea ce reunește, completează deontologia clasică cu bioetica modernă. Din lucrare rezultă că ’’universitatea a fost dintotdeuna matricea valorilor medicale autentice, priza de conștiință morală și profesiunea de credință în fața asumării riscurilor medicale, responsabilitatea etică, etc. persistând bazele adevărului moral util devenirii morale actuale, împotriva suficienței etice, a moralei tranșante, a mediocrității morale’’. (Apud Prefața) . Autorii demonstrează persuasiv că, dacă științele vieții zdruncină frontierele dintre discipline, deontologia și bioetica au sarcina de a susține corectitudinea
EXEGEZA ASUPRA LUCRARII MEDICINA SI UMANISM. COMUNICARE MEDIC-BOLNAV de GHEORHGE SCRIPCARU, MIOARA TINCA NAVROTESCU în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348969_a_350298]
-
cu bioetica modernă. Din lucrare rezultă că ’’universitatea a fost dintotdeuna matricea valorilor medicale autentice, priza de conștiință morală și profesiunea de credință în fața asumării riscurilor medicale, responsabilitatea etică, etc. persistând bazele adevărului moral util devenirii morale actuale, împotriva suficienței etice, a moralei tranșante, a mediocrității morale’’. (Apud Prefața) . Autorii demonstrează persuasiv că, dacă științele vieții zdruncină frontierele dintre discipline, deontologia și bioetica au sarcina de a susține corectitudinea, disponibilitatea, devoțiunea și respectul demnității ființei umane, indiferent de condițiile de exercitare
EXEGEZA ASUPRA LUCRARII MEDICINA SI UMANISM. COMUNICARE MEDIC-BOLNAV de GHEORHGE SCRIPCARU, MIOARA TINCA NAVROTESCU în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348969_a_350298]
-
medicale contemporane, determinate de progresul cunoașterii științifice, ceea ce reunește, completează deontologia clasică cu bioetica modernă. Din lucrare rezultă că ’’universitatea a fost dintotdeuna matricea valorilor medicale autentice, priza de conștiință morală și profesiunea de credință în fața asumării riscurilor medicale, responsabilitatea etică, etc. persistând bazele adevărului moral util devenirii morale actuale, împotriva suficienței etice, a moralei tranșante, a mediocrității morale’’. (Apud Prefața) .Autorii demonstrează persuasiv că, dacă științele vieții zdruncină frontierele dintre discipline,au sarcina de a susține corectitudinea, disponibilitatea, devoțiunea și
EXEGEZA ASUPRA LUCRARII MEDICINA SI UMANISM. COMUNICARE MEDIC-BOLNAV de GHEORHGE SCRIPCARU, MIOARA TINCA NAVROTESCU în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348969_a_350298]
-
cu bioetica modernă. Din lucrare rezultă că ’’universitatea a fost dintotdeuna matricea valorilor medicale autentice, priza de conștiință morală și profesiunea de credință în fața asumării riscurilor medicale, responsabilitatea etică, etc. persistând bazele adevărului moral util devenirii morale actuale, împotriva suficienței etice, a moralei tranșante, a mediocrității morale’’. (Apud Prefața) .Autorii demonstrează persuasiv că, dacă științele vieții zdruncină frontierele dintre discipline,au sarcina de a susține corectitudinea, disponibilitatea, devoțiunea și respectul demnității ființei umane, indiferent de condițiile de exercitare ale practicii medicale
EXEGEZA ASUPRA LUCRARII MEDICINA SI UMANISM. COMUNICARE MEDIC-BOLNAV de GHEORHGE SCRIPCARU, MIOARA TINCA NAVROTESCU în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348969_a_350298]
-
aibă ca rezultat moral refuzarea Sfintelor Daruri. Este evident că nu aceasta a dorit Sfântul Apostol Pavel să spună. Într-adevăr găsim în Epistolele sale, în îndemnurile sale, prima formulare a unui aparent paradox, dar care în realitate constituie baza "eticii" creștine și izvorul spiritualității creștine. "Sau nu știți", scrie Sfântul Apostol Pavel către Corinteni, "că trupul vostru este templu al Duhului Sfânt, care este în voi, pe care-L aveți de la Dumnezeu și că voi nu sunteți ai voștri? Căci
DESPRE SFÂNTA SPOVEDANIE ŞI DUMNEZEIASCA EUHARISTIE ÎN TRADIŢIA ORTODOXĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346836_a_348165]
-
nepătat al Domnului Isus Cristos, în această lume în care decăderea morală devine tot mai mult o boală socială globală. APC România privește polițistul creștin din perspectiva creștină, de aceea consideră că acesta trebuie să fie un model de probitate etică și morală în serviciu, familie și comunitate. - Cum credeți ca este privit în general polițistul de către cetățeanul român: prieten sau dușman? - Oamenii au fost profund marcați de duritatea „milițianului” care reprezenta organul represiv în regimul trecut din România. Lucrurile s-
AMBELE LUPTĂ ÎMPOTRIVA RĂULUI! de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 271 din 28 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348259_a_349588]
-
este o civilizație theonomă și theocentrică. Toate manifestările creștinului ortodox poartă amprenta tinereții spirituale și a luptei omului spre desăvârșirea existenței sale lui dumnezeiescul Har necreat, izvorâtor și lucrător de îndumnezeire. Scopul civilizației creștin-ortodoxe nu este doar civilizarea ori îmbunătățirea etică a omului, mai ales a tânărului ci depășirea faptului de a fi o creatură zidită, prin schimbarea omului în dumnezeu - om, după Har. De aceea, modelul antropologic al Ortodoxiei nu este omul bun și virtuos, dintr-o perspectivă umanistă și
DESPRE FOLOSUL, PARTICIPAREA ŞI IMPACTUL TINERILOR CREŞTINI ROMÂNI ORTODOCŞI ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 20 din 20 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344964_a_346293]