4,487 matches
-
de P. versurilor în „România jună”). Dar imaginea fecioarei se încarcă de semnificații mai adânci, purtând nostalgia unei purități inaccesibile și aproape inumane: frumosul absolut („Pe când deasupra aplecată, / În semn de veșnică iertare, / Va coborî înseninată / Privirea albelor fecioare”). Domină, fascinant, albul lilial (și fantomatic), gestul hieratizat al rugii, într-o idealizare ce nu e străină de influențe prerafaelite și de surse mistice. Refrenele ritmează plângerea țintei aflate prea sus, prea departe și omeneasca zbatere între neprihană și păcat: „Ah! floarea
PETICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288770_a_290099]
-
lui P. este dominată de memorie și rememorare, întoarcerea la lumea amintirilor din copilărie constituind un nucleu epic în mai toată proza sa. În 1976 îi apare Călătorie spre Soare-Răsare, un jurnal de călătorie cu transsiberianul până în China, o experiență fascinantă, aventura traversării Siberiei cu trenul fiind considerată mai impresionantă chiar decât descoperirea „imperiului” lui Mao. În fine, înainte de 1989 scriitorul nu avea cum să își tipărească memoriile din lungul său periplu forțat prin închisorile comuniste. În 1991 deschide seria Memorii
PETRISOR. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288797_a_290126]
-
Recunoscându-și, dintru început, puțina pricepere într-ale vânătorii, scoate totuși din tăcere amintiri despre timpul de odinioară, când, copil fiind, văzuse vestitele locuri ale acestei îndeletniciri, în Bărăgan, împărăția dropiilor. În substanța fluidă a rememorării intră spectacolul unei lumi fascinante: mișcarea surdă a imensității toropite de arșiță, colinda căruțelor cu tămădăieni, vânătorii de dropii (Et in Arcadia ego). Monolog în meandre, debitat nostalgic, împodobit cu digresiuni despre păsări, reverii livrești, anecdote vânătorești. Peregrinarea propriu-zisă, pe tărâmul artei, are ca punct
ODOBESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288509_a_289838]
-
vinovăție, dar deocamdată abordată într-un mod oarecum atipic, comparativ cu scrierile ulterioare, în sensul în care narațiunea se apropie de o proză de atmosferă, cu accente proustiene. În centru se află o poveste polițistă, o crimă ambiguă și un fascinant personaj feminin, decadent, dostoievskian și bovaric, doamna Rujinski. Protagonista este plasată într-o „casă a morților”, vizitată de un poștaș, Petran, care înlesnește împlinirea unei justiții imanente, dar departe de a coincide cu justiția umană sau socială. Petran provoacă adevărul
NEDELCOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288399_a_289728]
-
comparative pe care le adoptă asemenea autorități în mod normal. Acest fapt le permite să categorisească și să înțeleagă structura specifică a autorității din societatea descrisă. Trăsăturile pur accidentale ale societății completează detaliile. Astfel, acestea constituie variații aleatorii specifice și fascinante. Cunoașterea datelor conținute în aceste variații aleatorii este întotdeauna binevenită, dar, prin definiție, nu se pot trage concluzii din acestea. Aș concluziona mai întâi că însăși noțiunea de cultură - ca sistem de sensuri și înțelegeri împărtășite, preponderente la nivelul unui
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
măsurare aleatorie vor avea tendința de a micșora eficiența estimărilor, dar nu vor afecta direcția constatărilor în mod apreciabil. În treacăt fie spus, există o implicație importantă în această afirmație. Uneori ne lăsăm vrăjiți de precizia aparentă a cifrelor. Este fascinant să poți anunța, de exemplu, că 65,523% din electorat susține partidul de guvernământ și că 34,447% i se opune. Totuși, posibilitatea unor erori de calcul ne avertizează împotriva unei astfel de precizii aparente. Este, probabil, mai exact să
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
din secolul XX, alocând o jumătate din text lui Peron și cealaltă jumătate lui Ceaușescu. Adesea, astfel de studii pot fi interesante. Cercetătorul este desigur avizat și a acumulat o cantitate impresionantă de informații în legătură cu acest subiect. Cazurile analizate sunt fascinante, iar concluziile perspicace. Totuși, în astfel de cazuri mă deranjează lipsa de rigoare analitică. Din perspectiva științelor sociale lipsește ceva esențial în măsura în care datele nu sunt organizate în mod sistematic, observațiile nu sunt selectate astfel ca să producă o variație la nivelul
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
ea desfășurată în majoritatea universităților și disciplinelor.1 El spune că studenții primesc, adesea, un manual gros, plin de probe și date de învățat. La sfârșitul acestuia se face, de obicei, un comentariu scurt care spune că lumea științei este fascinantă, provocatoare și demnă de cele mai sclipitoare minți. Dar, notează Thomas, într-o carte ce conține aserțiuni bine cunoscute se află foarte puțin material provocator, nu rămâne numai puțin material în stare să stimuleze mințile sclipitoare atunci când totul pare deja
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
semnificație este o chestiune de percepție, căci oamenii de știință pot fi în dezacord referitor la care domeniu anume al cercetării pare să fie mai promițător în a genera rezultate noi și interesante. Știința de calitate nu este întotdeauna și fascinantă. După cum nota Thomas Kuhn, atunci când există doar o singură „paradigmă” dominantă într-o anume disciplină cercetarea se axează de obicei pe observații noi, pe cazuri excepționale și pe alte „operații de reorganizare generală”.1 Ba chiar mai mult, atunci când există
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
pentru natură, intelectual cu inclinații către muzică. A avut o relație apropiată cu tatăl său. Gustav Born, profesor de anatomie la Universitatea din Breslau, era botanist amator. Despre el, Max avea să scrie mai tarziu: „îmi plăcea să ascult poveștile fascinante ale tatălui meu despre minunile vieții și să privesc creaturile minuscule dintr-un strop de apa murdară din baltă pe care mi le arăta la microscopul lui”. Este interesant că, la scurt timp după ce a murit, tatălui său i-a
AVENTURA ATOMULUI. In: AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
mă pot încălzi la văpaia gândului dumitale!” La antipod, în P.l. poate fi întâlnit un Mihai Beniuc încă ezitant, dar deja angajat pe calea militantismului marxist. Discursul său se remarcă printr-un ton excesiv, mesianic, ambiționând să se lanseze „viziunea fascinantă a Timpului ce vine”. În articolul Exigențele timpului (1/1936), vorbește despre o Europă senilă, „cu oasele în putrefacție” și stabilește - în virtutea unei judecăți simplificatoare - două caractere pregnante ale culturii occidentale: o „profundă lipsă de idealism” ce generează, în roman
PAGINI LITERARE-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288615_a_289944]
-
vedere, un soi de nesfârșită vânătoare amoroasă), fie de amândouă la un loc. În afara acestui cadru se plasează Andrei Lazăr, obscurul profesor de liceu captivat de astronomie (asemenea autorului) și obsedat de descoperirea unui perpetuum mobile. Andrei se îndrăgosește de fascinanta Zina, în care proiectează toate aspirațiile sale de idealitate. Femeia răspunde inițial, din curiozitate amestecată cu atracția către ingenuitate, pasionalității profesorului, dar se retrage speriată de ceea ce ea consideră că ar fi un simptom de demență. Andrei va asista, deziluzionat
MIHAESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288116_a_289445]
-
a Profesioniștilor în Relații Publice, membru al International Public Relations Association, membru fondator al Clubului Companiilor de PR și membru al board-ului Centrului Internațional pentru Artă Contemporană. Bogdan Voicu Introducere Pe drumul către șase sate România rurală. O lume fascinantă, în care pentru mulți s-a născut veșnicia. O lume cu povești nescrise, cu oameni arși de soare, cu tradiții orale, cu găini și oi. O lume a lui „altfel” pentru mulți dintre locuitorii Europei de Vest. O lume a
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
Oradea Melinda Dincă Zerind, la frontiera de vest a României De o parte și de alta a drumului național, paralel cu granița vestică a României, la mijlocul distanței dintre orașele Arad și Oradea, găsim așezarea unei comunități rurale dintre cele mai fascinante pentru cercetarea sociologică și antropologică din zilele noastre: Zerind. Ne găsim la Zerind, acolo unde oamenii se simt europeni - datorită artibutelor culturale - și mai puțin europeni - în privința dezvoltării economice -, acolo unde nunta se sărbătorește „ca acum treizeci de ani, fără
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
plictisului - tradiția fiind adesea redusă la repetiția goală a unor propoziții sacrosancte -, s-a ivit luxurianța disciplinelor secundare. Abundența filologiilor renascentiste a introdus modelul adevărului-corectitudine. Redescoperirea grecilor păgâni, lipsiți multă vreme de avocați cu aplomb, era un demers mult mai fascinant decât ucenicia în marginea patrologiilor orientale. Reforma a acuzat distorsiunile speculative suferite de tradiția apostolică a Bisericii, validate de universalismul politic al centrului ecleziastic roman. Teologii au devenit istorici ai dogmei și, mult mai puțin, pneumatofori. Încercând să se întoarcă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cu privire la anumite subiecte. Tot din cauza lipsei de orizont universalist s-a născut și frica de alteritate. Pentru cei mai mulți ortodocși, misionarismul a rămas, ca și darul vorbirii în limbi, doar o virtute a apostolilor. Deși istoria creștinismului oferă în esență spectacolul fascinant al transmiterii și convertirii multor culturi la etosul imprevizibil al Evangheliei, foarte mulți ortodocși preferă să creadă că tradiția înseamnă mai ales conservare - așa încât, adesea, bisericile nu rămân decât niște săli de exponate artistice. (Povestirea despre Antihrist a lui Vladimir
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
distram foarte bine. Unii dintre copii mai vin și acum să mergem la cules - și îmi face mare plăcere - dar se pare că stă în puterea copiilor mici să facă orice situație mai plăcută. Chiar și gâzele pot face conversație fascinantă. Copiii au cele mai trăsnite idei despre viață. Avem multe de învățat doar ascultându-i. Remediu pentru diaree cu morcovi Fierbeți 0,5 kg de morcovi în cât de puțină apă posibil. Fierbeți până se înmoaie. Când sunt făcuți, pasați
Remedii naturiste pentru sănătate și frumusețe by Jude Todd [Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
destul de repede. Vasile Alecsandri însuși ne explică de ce: la reconcilierea dintre „francezi” și „nemți” au contribuit „timpul, relațiile sociale din zi în zi mai strânse, comunitatea de aspirări către același viitor” (apud D. Ivănescu, op. cit., p. 26). Pornind de la această fascinantă poveste, se poate scrie chiar o istorie a României, ritmată și structurată de alternanța dintre „duel” (în sens larg) și reconciliere. Cu alte cuvinte, o istorie a războaielor noastre culturale. 6. Vezi Sorin Adam Matei, Boierii minții. Intelectualii români între
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și meditației religioase) mai degrabă decât o modalitate sterilă și autoreferențială de a-ți petrece vremea (precum șahul). Dincolo de acest miez misterios, întreaga narațiune este de o limpezime perfectă (cel puțin pentru cititorii cultivați). Cartea este o reflecție, complicată de fascinantele aluzii ale unui roman à clef (unele personaje sunt inspirate de Thomas Mann, Nietzsche, Jakob Burkhardt), asupra culturii și puterii, istoriei și „boicotării” sale, intelectualilor și răspunderii lor sociale. Într-un mod destul de curios, deși a fost scrisă și publicată
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
valorică supremă a gândirii asupra politicului, Leo Strauss, creatorul școlii de la Chicago în filozofia politică, a dialogat de-a lungul întregii sale vieți, deși nu fără momente de criză și ruptură, cu autori care par astăzi nemiscibili: Carl Schmitt (un fascinant adversar consecvent al liberalismului), Alexandre Kojève (un posthegelian care încerca depășirea clivajelor doctrinare prin decretarea intrării în postistorie), Raymond Aron (ultimul mare liberal francez). Iar exemplele pot continua, conturând o lecție importantă, dincolo de adagiul clasic coincidentia oppositorum: când dialogul încetează
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
pe direcții diferite de marxism și de weberianism, precum și pentru încercarea (e drept, eșuată și nu lipsită de ambiguitate ideologico-etică) de a depăși dihotomia Stânga/Dreapta. Prin Raymond Aron, prietenia polemică dintre Kojève și Strauss (astăzi documentată și prin publicarea fascinantei lor corespondențe, de către Michael S. Roth și Victor Gourevitch) s-a transmis generației următoare: Allan Bloom a fost legat toată viața de cel mai important grup de filozofi politici din Franța, discipoli ai lui Aron, adunați în jurul revistei Commentaire (și
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
derapajele sistemice ale puținelor democrații parlamentare funcționale din perioada interbelică, lăsau puțin loc pentru speranță. Din păcate, partizanii liberalismului și, cu o retorică net mai inflamată, adversarii săi de stânga (dintre care unii, în America, uzurpând într-o manieră simbolic fascinantă numele inamicului, se autointitulează liberals) au confundat adesea analizele lucide ale crizelor cu opțiunile de dreapta. Așa i s-a întâmplat și lui Tönnies, care vorbea prudent despre societatea viitorului, indiscutabil mai eficientă economic decât cele precedente, dar nu fără
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
societale”; excepțiile acestui curent s-au pierdut pe drum, rămânând izolate în pliurile și petele albe ale geografiei discontinue a modernizării care definește America - imensul spațiu nord-american, cu mari teritorii slab populate până azi, a favorizat asemenea izolaționisme comunitare, stimulând fascinante experimente utopice: moderne, antimoderne și postmoderne 18. Cum spuneam, nu toate aceste experimente comunitare au fost sau sunt pozitive. Dintre cele mai curând pozitive, unele au eșuat relativ repede, dispărând în prăpastia dintre idealismul lor himeric și agresta lume reală
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de ideea că nu poate exista o utopie liberală, deoarece aceasta ar încălca autonomia individuală și (așa cum demonstra Popper într-un text faimos) ar produce inevitabil violență. Chestiunea atașamentului dogmatic la un corp de doctrină ridică niște semne de întrebare fascinante, la care ar trebui să se reflecteze mai mult și în România. Cum se produce metanoia, conversiunea la o doctrină ce pare să ofere aderenților o clavis universalis, în timp ce scepticilor le apare ca un sistem închis? Care sunt circumstanțele, motivațiile
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
americană (cum e Colegiul Smolnâi de la Sankt Petersburg, finanțat de Fundația Soros și patronat de Bard College - la rândul său puternic subvenționat de George Soros, deși funcționează în apropiere de New York). Discuția despre un curriculum de bază (core curriculum) e fascinantă. În Europa, un echivalent relativ este facultatea de studium fundamentale, un „trunchi comun” de discipline socio-umane prin care trec toți studenții universității private Witten/Herdecke, de orientare antropozofică (programul, numit familiar stufu, a fost proiectat de umaniști mainstream ca Jörn
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]