2,721 matches
-
este distinctiv la o perspectivă feministă asupra relațiilor internaționale ?". Deși Harding (1987: 258) susține că nu există o metodologie feministă distinctă, pentru că fiecare metodologie poate contribui la realizarea scopurilor feministe, nu ar trebui să concluzionăm că nu există o perspectivă feministă asupra Relațiilor Internaționale. Contribuția colectivă a diverselor abordări feministe empirică, analitică și normativă este de fapt mai ales metodologică (Ackerly, Stern și True, în curs de apariție). Prin continua reflecție colectivă asupra propriilor teorii, feminiștii din interiorul și din afara disciplinei
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Deși Harding (1987: 258) susține că nu există o metodologie feministă distinctă, pentru că fiecare metodologie poate contribui la realizarea scopurilor feministe, nu ar trebui să concluzionăm că nu există o perspectivă feministă asupra Relațiilor Internaționale. Contribuția colectivă a diverselor abordări feministe empirică, analitică și normativă este de fapt mai ales metodologică (Ackerly, Stern și True, în curs de apariție). Prin continua reflecție colectivă asupra propriilor teorii, feminiștii din interiorul și din afara disciplinei Relațiilor Internaționale adaugă mereu cunoștințe empirice și normative și
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
teorii, feminiștii din interiorul și din afara disciplinei Relațiilor Internaționale adaugă mereu cunoștințe empirice și normative și promovează, în același timp, instrumentele analizei de gen. Această autoreflexivitate, mai degrabă decât orice altă abordare substanțială, este cea care face ca Relațiile Internaționale feministe să se distingă de alte teorii. Eforturile de a crea o abordare unitară neofeministă (Caprioli 2004) sau o perspectivă de gen, dar non-feministă (Carpenter 2002) încearcă să popularizeze analiza empirică de gen, fără această metodologie autoreflexivă. Înlăturarea femeilor din analiza
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
surprindere de evenimentele din politica mondială, cum ar fi cele de la "11 Septembrie". În mod sigur, o regândire a asumpțiilor de bază ale acestei discipline rămâne o problemă importantă, dacă cercetătorii doresc să înțeleagă politica globală în secolul XXI. Cercetarea feministă de tipul celei trecute în revistă în acest capitol oferă o cale de ieșire din beznă. Dacă cercetătorii doresc să obțină noi perspective asupra dinamicii ordinii globale, trebuie să ia în considerare procesele sociale interne și subiecții ce nu aparțin
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
celei trecute în revistă în acest capitol oferă o cale de ieșire din beznă. Dacă cercetătorii doresc să obțină noi perspective asupra dinamicii ordinii globale, trebuie să ia în considerare procesele sociale interne și subiecții ce nu aparțin elitei. Perspectivele feministe demonstrează că, în multe cazuri, arenele puterii și transformărilor globale nu țin doar de domeniul elitelor economice și politice; astfel de arene există și în colțurile nebănuite ale societății. Așteptările realiste și liberale cu privire la natura statelor și a relațiilor internaționale
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
globale nu țin doar de domeniul elitelor economice și politice; astfel de arene există și în colțurile nebănuite ale societății. Așteptările realiste și liberale cu privire la natura statelor și a relațiilor internaționale sunt puse în dificultate atunci când sunt confruntate cu perspectivele feministe. Acestea ne ajută să recunoaștem modificările de putere din interiorul statelor-națiune care au implicații pentru ordinea mondială. Cu siguranță, observarea și interpretarea unor asemenea modificări de putere, pe măsură ce apar în diverse contexte globale și locale, constituie funcții de bază ale
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Laferrière și Stoett 1999). Alături de această respingere normativă a sistemului de state apare și o respingere a unei disocieri empirice clare între politica internă și cea internațională, întâlnită la pluraliști ca John Burton, dar și la marxiști, teoreticieni critici și feminiști. Astfel, ecologiștii nu consideră util să gândească, spre exemplu, în termeni de "niveluri de analiză", o formă de gândire predominantă în realism, pentru că astfel s-ar separa în mod arbitar arenele acțiunii politice, care ar trebui văzute într-o legătură
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
175, 210, 257, 258, 260, 261, 266, 273 mediu social, 211, 218 mercantilism, 78 mercantilism corporativ, 91 metafizică, 204 metodologie, 16, 37, 159, 163, 213, 222, 223, 227, 231, 237, 254, 278 mijloace de producție, 130 militarizare, 234, 240 mișcare feministă, 26 mișcări de secesiune, 140 modelul asiatic, 85 modernism, 212, 213, 276 modernitate, 63, 72, 73, 99, 168, 190, 202, 269, 276 moralitate, 64, 65, 66, 67, 68, 102, 105, 113, 126 multiculturalism, 203 multidisciplinaritate, 37 multipolaritate, 54 muncă, 89
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
spectaculoși ca toți ceilalți actori ai teatrului cultural francez. A fost, În primul rînd, Simone de Beauvoir, care, În cel de-al doilea volum din Al Doilea sex, a inserat un capitol intitulat „Lesbiana”, puțin apreciat Însă de liderele mișcării feministe de la sfîrșitul anilor 1960. Totuși, abordarea ei „existențialistă” reușește să circumscrie problema identității lesbiene: „Dacă există multă provocare și de afectare În atitudinea lesbienelor, aceasta se Întîmplă pentru că n-au nici un mijloc de a-și trăi situația firesc. [...] Comportamentul celorlalți
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
pricep, chiar dacă confuz, că nu aparțin clasei seducătoarelor și că, În consecință, locul meu nu era printre celelalte femei În relația lor cu bărbații, ci alături de bărbați”. Așa se face că, publicîndu-și memoriile de sex, Catherine Millet devine amendabilă de către feministe În numele demnității de gen. De altfel, punctul acesta al corectitudinii etice, mult discutat mai ales pe piața anglo-saxonă de idei, mi se pare spinos. Se știe că Michel Houellebecq a fost dat În judecată pentru ofensă adusă musulmanilor și credinței
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
literatura de douzeci de grade, Marie Redonnet este scriitoarea care trebuie considerată, prin romanele, nuvelele și piesele ei, prima autoare a literaturii cu temperatură pozitivă. Cu atît mai mult cu cît literatura ei nu pare să vină din nici o tradiție feministă, de nicăieri și rămîne atipică atît pentru tot ceea ce va Însemna literatura feminină a anilor 1990. Intermezzo: Marie Redonnet Marie Redonnet debutează În 1985 cu un volum straniu, de poezie, la recenta editură POL, un spațiu În care se desfășoară
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
special cu situațiile-limită, ca violul, omorul, vătămarea corporală gravă, fiind percepută drept ceva ce se petrece mai cu seamă „de partea cealaltă”, în rândurile categoriilor marginale și sărace ale societății. 5. Aceasta constituie probabil o explicație a faptului că mișcarea feministă din clasa de mijloc nu a fost foarte activă în promovarea unor măsuri sociale de combatere a violenței. Ca o consecință a acestui fapt, luând în considerare mai ales cazurile extreme de violență, ea s-a preocupat doar de asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
1999, „Între Buteni și București sau lungul drum al politicilor sociale către femei”, în Popescu, L. (coord.), Gen și Politică. Femeile din România în viața publică, PNUD, București. Grünberg, L.; Miroiu, M. (coord.), 1997, Gen și educație, Societatea de Analize Feministe AnA, București. Grünberg, L.; Miroiu, M. (coord.), 1997, Gen și societate. Ghid de inițiere, Editura Alternative, București. Koo, B., 1999, „The State of Women’s Health in Romania”, Status of Women in Romania 1997-1998, UNDP, București. Liiceanu, A., 1999, „Privat-public
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
at Risk in Central and Eastern Europe: Perils and Promises, Economies in Transition Studies, Regional Monitoring Report No. 4, UNICEF International Child Development Centre, Florența. *** 1997, Estimarea sărăciei. Metode și tehnici, NSC, ICCV, MLSP, decembrie. *** 1998, Analize. Revistă de studii feministe, nr. 1-2 și nr. 3. *** 1998, Education for All?, The MONEE Project, CEE/CIS/Baltics, Regional Monitoring Report No. 4, UNICEF International Child Development Centre, Florența. *** 1998, Project POLICY: Conclusions of Monitoring Press between December 1996-December 1997. *** 1998, Raport asupra
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
omului de a fi intolerant și de a pedepsi mai ușor ține numai de natura lui sau cultura joacă și ea un rol important? S-a spus deseori că rolul tatălui în familie este să exercite forță și autoritate. Mișcarea feministă nu a schimbat foarte mult această stare de lucruri, dacă ne gândim la cât de necesară este prezența tatălui în familie pentru dezvoltarea echilibrată a copilului. Și faptul că băieții sunt pedepsiți mai mult decât fetele se încadrează în aceeași
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
școli și universități. Unii sunt de părere că această cădere în desuetudine a fost provocată de cercurile academice care susțin că nu au descoperit nimic iconoclast în opera ei. Reputația ei a avut de suferit mai mult din cauza unor critici feministe care o acuză de trădarea cauzei feministe prin proslăvirea aventurilor amoroase ale bărbaților Greciei antice mai curând decât a femeilor moderne îndrăgostite. Femeile din ultima generație, așteptându-se la o altă Virginia Woolf, Radclyffe Hall, Sylvia Townsend Warner sau cel
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
că această cădere în desuetudine a fost provocată de cercurile academice care susțin că nu au descoperit nimic iconoclast în opera ei. Reputația ei a avut de suferit mai mult din cauza unor critici feministe care o acuză de trădarea cauzei feministe prin proslăvirea aventurilor amoroase ale bărbaților Greciei antice mai curând decât a femeilor moderne îndrăgostite. Femeile din ultima generație, așteptându-se la o altă Virginia Woolf, Radclyffe Hall, Sylvia Townsend Warner sau cel puțin la o Edith Wharton de mâna
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
histrionică și flamboiantă, Barney risipea bani cu duiumul pentru ea și prietenii ei din salonul ei parizian de pe strada Jacob, numărul 20. Întrunirile de la miezul nopții, seratele la lumina lumânărilor și supeurile cu caviar erau servite cu generozitate și altor feministe. În contrast, Yourcenar și Frick supraviețuiau sărăcăcios în Maine, economisind orice mic profit pentru călătorii. Barney, dându-și seama că prietena ei scriitoare duce o viață neliniștită și din pricina ne-voilor materiale continuă să-i trimită cecuri mulți ani, până la
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
îndrăgostiți înainte de a se îndepărta pe sine la sfârșitul procesului de imaginație spre a da impresia că tot ce (ăcuse a fost să reconstruiască istoria iubiri dintre (de exemplu) Hadrian și Antinous. Toate acestea ne duc cu gândul la acele feministe care o îndepărtează de pe lista scriitoarelor lesbiene, pretinzând că ea nu putea proslăvi în mod deschis femeile îndrăgostite. Dimensiunea sexuală este reținută și abil deghizată, dar este prezentă în toate scrierile ei. În Alexis ea atacă în mod direct dragostea
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
fiziologice (cauzate de tulburări fizice) și sexuale (în sens freudian). Era interesată de modul în care visele prevestesc destine, ca în tradițiile antice de interpretare a viselor. Colecția era formată din magie erotică și misticism, o tradiție veche de exuberanță feministă din timpul Teresei de Avila și al Doamnei Guyon, magiciana franceză din secolul al XVII-lea care era obsedată de propriile vise. Deși nu i-a apărut nici o lucrare majoră în acești ani, această perioadă nu a fost neproductivă în
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
o identificare pe care niciodată nu o va uita, în ciuda gloriei instituționale și recunoașterii ulterioare. Nu-i de mirare că era acum percepută ca fiind cea mai virilă dintre toate scriitoarele în viață: nu doar în Franța, ci peste tot. Feministele din America aveau să spună curând că nu era doar virilă ci și transsexuală și travestită, practicând travestirea narativă: aceasta făcea parte din noul idiom critic. Până la urmă impresia poate să se fi dovedit fatală, într-o mare măsură, pentru
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
papa Michel și poate și Grace. Receptarea ei în deceniul de după moarte (1987-1997) ar putea face obiectul unei alte cărți, poate întitulată Destrămarea Margueritei Yourcenar, analizând adulația veșnică a adepților ei pe de o parte și criticile din partea multor universitare feministe și critici homosexuali, pe de alta. Cu toate acestea, Yourcenar a reușit să-și păstreze individualitatea și să se asigure că va face parte din istorie. În ciuda sfatului de a se modela într-un chip sau altul în viață și
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
atracția ei pentru el a fost în parte sexuală, și e posibil să se fi și consumat. Nu vom ști poate asta niciodată. Totuși Yourcenar a făcut o afirmație despre femeile în literatură, care a costat-o mult în rândurile feministelor și cititorilor homosexuali. A scris: era tot atât de imposibil să alegi ca figură centrală un personaj feminin. Viața femeilor e prea limitată, ori prea ascunsă 97. Comentariul a fost interpretat de foarte mulți critici recenți 98 drept un eșec și o
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
stabilește că scriitorii homosexuali sunt aceia care în mod public proslăvesc intimitatea persoanelor de același sex și dragostea din prietenie și din condiția de discipol până la intimitate romantică și atașament erotic: echivalenți de același sex la varietatea unirilor heterosexuale. Critica feministă a demascat problema. Cerința lor este devotament deschis față de cauză în consecință, fără deghizări, distanță sau minciună. Pe baza acestui criteriu, Yourcenar a picat la testul celor trei cuvinte (deghizare, distanță și minciună) ea practicând toate cele trei în scrierile
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
care și le dă... poate toate astea mă fac nedrept. Stilul ei este rece, greoi și provincial, filosofia ei este plicticoasă, dar există câteva lucruri frumoase...104 Sureau a pus punctul pe i, oricât de dur a fost acesta. Multe feministe au fost de acord cu el din moment ce nu a scris cu prea mult timp în urmă, în 1989. Multe din aceste femei, totuși neglijează numărul de scriitori bărbați de la Thomas Mann încoace, care au găsit mari merite în scrierile lui
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]