3,066 matches
-
un mod crucial, de consimțămîntul actorilor sociali față de principiile de legitimare. Ordinea socială trebuie să ofere în continuare un cadru instituțional pentru acțiunea socială care să fie coerentă cu formele dominante ale identității societale colective. Caracterul imaginar al oricărei pretenții identitare nu lasă loc unui fundament obiectiv pentru evaluarea epistemologică. Problema rezolvării disputelor cu privire la identitate este, la bază, de natură filosofică în care judecata în termeni de moralitate este implicată. O analogie între identitate și libertate individuală ilustrează acest punct. Este
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de gust.328 Punctul de plecare filosofic trebuie să fie un ideal al naturii umane.329 Problema constă în a identifica cum aceste alegeri individuale diverse ajung să fie convergente într-o imagine colectivă, clară sau vagă, și cum disputele identitare, având implicații în domeniul securității, sunt stabilite.330 Pentru Waever et al. societatea are o identitate prin definiție. Oamenii nu o aleg, ci o recunosc, îi aparțin. Identitatea colectivă nu este undeva în afară, așteptând să fie descoperită. Ceea ce este
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
stabilite.330 Pentru Waever et al. societatea are o identitate prin definiție. Oamenii nu o aleg, ci o recunosc, îi aparțin. Identitatea colectivă nu este undeva în afară, așteptând să fie descoperită. Ceea ce este în afară poate fi considerat discursul identitar al liderilor politici, al intelectualilor și a multor altora angajați în procesul construirii, negocierii, manipulării sau afirmării unui răspuns la cererea uneori urgentă, adesea absentă pentru o imagine colectivă. 2.3. Identitatea în diverse lucrări constructiviste Constructiviștii au pus la
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
un fel, cine suntem este modelat de către normele, regulile, semnificațiile și relațiile sociale pe care le întreținem cu ceilalți. Aceste realități sociale influențează comportamentul la fel de mult ca și realitățile materiale.'348 În același sens, Mlada Bukovansky 349 arată că principiile identitare creează roluri pentru state prin intermediul regulilor care guvernează interacțiunea dintre ele. În anumite circumstanțe aceste principii internaționale întăresc legitimitatea internă a regimului și conduc la formularea unor politici externe coerente. În primele zile ale independenței, liderii SUA au încercat să
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
care, în practică, sunt adaptate astfel încât să se subscrie unui comportament legitim.356 Autoarea analizează justificările pentru intervenție folosite de Concertul Europei, de administrația SUA sub conducerile lui Woodrow Wilson, Reagan și Bush, justificări care au apelat la diverse reprezentări identitare ale statelor asupra cărora s-a intervenit. Actualmente, prin denumirile cunoscute de rogue state sau state eșuate sunt identificate cele care nu respectă normele internaționale sau cele care nu au un guvern central funcțional. Ambii termeni acordă dreptul de intervenție
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
integrate în mod automat și nu se bazează în mod necesar pe dihotomii simple între subiect și obiect. În mod similar, viziunea rusă asupra Europei nu este monolitică, deși Neumann argumentează că relația cu Vestul reprezintă "structura profundă" a dezbaterilor identitare. Ideea de Europa este principalul Alter în relație cu care ideea de Rusia este definită.361 Cartea lui Neumann este o ilustrare a multiplelor interpretări ale alterității care 'se înfruntă, se deconstruiesc sau se dislocă una pe alta'.362 Alți
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
nu altele.384 Atât abordarea psihologică, cât și cea reprezentațională se concentrează asupra proceselor de denominare pentru a înțelege modul în care oamenii selectează sau sunt interpelați dintr-o serie de posibile identificări. Pentru cei care folosesc limbajul alterității, denumirile identitare derivă din opozițiile discursive, precum cele reiterate în narațiunile naționaliste. Deconstrucția acestor dihotomii deschide posibilitatea articulării altor identități. Teoria identității sociale se axează mai puțin asupra textelor și mai mult asupra alegerii. Mecanismul identificat de psihosociologi este nevoia individuală de
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
pentru noțiunea de "casă comună europeană" și nu pentru opțiuni convenționale și mai puțin riscante.387 Această "Nouă Gândire" a răsturnat atât de multe caracteristici fundamentale ale planificării politice sovietice încât, în viziunea acestor doi autori, a semnalat o schimbare identitară prin adoptarea unei viziuni umanitare și universaliste cuprinsă în politicile de control a armamentelor și idealurile privind drepturile omului care circulau în cercurile social democraților europeni și în rețelele transatlantice, a făcut să cadă granițele dintre grupul de apartenență și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
apariția statelor suverane a fost acompaniată de articularea granițelor morale, atât în interiorul statelor ca societate în care violența internă era reglementată de către stat, cât și violența interstatală prin legile războiului. Politica westfaliană a evoluat într-un context istoric al schimbărilor identitare și a granițelor care au redefinit comunitățile morale.579 4.1.1. Anarhia și legitimarea violenței Problematica anarhiei și a amenințărilor care derivă din acest tip de ordine internațională se poate formula în termenii modului în care granițele dintre "noi
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
este legitimată.580 Actualmente se consideră că suveranitatea este principalul obstacol pentru asigurarea drepturilor omului și a unui tratament corect al civililor pe timp de război.581 Statul a oferit o bază teritorială pentru a stabili și a trasa granițele identitare astfel încât distincția dintre interior și exterior a putut fi susținută, granițele demarcând cine este în interiorul și cine este în afara obligațiilor civice și morale, subiectul recâștingându-și importanța pentru teoria politică și politica globală într-un mod de neegalat de la triumful statului
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și contururi 'interesate' în zone cu resurse de apă (în special). Pentru a ilustra acest aspect prezentăm mai jos harta a două țări, Senegal și Gambia, unde trasarea granițelor s-a făcut fără a se ține cont de vreun criteriu identitar. Aspectul neobișnuit al conturului graniței statului Gambia nu poate indica decât artificialitatea trasării granițelor, faptul că insecuritatea umană poate avea ca sursă 'discursul', aranjamentele intersubiective, situațiile și ideile negociate între marile puteri la un moment dat. Modul de trasare a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în considerare. Actorii care au o astfel de identitate colectivă își definesc interesele la un nivel mai înalt de agregare, bazându-se pe sentimente de solidaritate, comunitate și loialitate. Identitățile egocentrice sunt la baza sistemului de auto-ajutorare și o schimbare identitară este soluția de a se ieși din acest sistem. În linia celor afirmate de Alexander Wendt, în ultimul timp cercetările de orientare constructivistă au acordat o atenție semnificativă, atât din punct de vedere teoretic, cât și practic, problemei construirii comunităților
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Războiul din Golf (1990-1991) a fost primul eveniment care a ridicat multe semne de întrebare cu privire la operațiile militare desfășurate cu scopul apărării Altora, fie țări (Kuweit), regiuni (Kosovo) sau oameni (bosniaci, somalezi), o atitudine opusă practicii obișnuite, a dinamicii politicii identitare, din timpul Războiului Rece, aceea de a amenința sau de a combate un Alter, declanșând și dezbaterea cu privire la modul în care Vestul legitimează intervențiile sau războaiele.698 O contribuție teoretică semnificativă cu privire la intervenționism o constituie lucrarea Simulating Sovereignty 699, autoarea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
alte atribute primordiale. Aceaste tipuri de comunități s-au remarcat prin cerința de manifestare a identității, prin justiție și prezervare culturală prin intermediul statalității, procesul fiind neîntrerupt de la Revoluția Franceză până astăzi.717 Conceptul de cultură este esențial în susținerea pretențiilor identitare bazate pe unicitate și pe tema insider/outsider, împreună cu accentul pus pe diferență. Astfel, conceptul de cultură a devenit crucial în formularea unor identități distincte în mod special, dar nu exclusiv, în relație cu problematica includerii și excluderii în/din
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
asumpții ne-au condus către concluzii surprinzătoare, una dintre acestea fiind aceea că prin promovarea conceptului de securitate umană se promovează opțiunea auto-identificării indivizilor cu umanitatea, ceea ce conform teoriei sistemice elaborată de Rodney Bruce Hall, indică faptul că această schimbare identitară presupune o schimbare epocală a sistemului internațional. Chiar dacă abordarea minimalistă a conceptului securității umane legitimează 'intervenții umanitare' care servesc tot interese particulare (realiste), efectele argumentului etic care susține paradigma securității umane, în varianta extinsă a conceptului, se vor manifesta din ce în ce mai
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
securității umane ar trebui să aibă în vedere o strategie de comunicare internațională prin care să fie delegitimată identificarea prioritară cu națiunea și susținerea identificării cu umanitatea, din care să rezulte construirea unei comunități morale globale, concomitent cu evidențierea structurilor identitare și de interese care generează situații de insecuritate umană. Textul lucrării rămâne în lucru, rezultatul principal fiind acela de a problematiza, de a ridica noi întrebări, de a descoperi complexitatea acolo unde lucrurile păreau clare, cu scopul de a descoperi
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
acțiunilor, subiecții înțeleși de către constructiviști fiind ghidați de logica adecvării. Actorii sunt afectați de mediul lor cultural, modelând ceea ce este considerat legal sau legitim, dar depinde de fiecare în parte pe ce bază acționează. Capitolul al doilea, dedicat analizării problematicii identitare în relațiile internaționale, a reliefat faptul că identitatea aparține categoriei conceptelor esențialmente contestate, greu de circumscris, ceea ce face dificilă operarea cu această noțiune. Marea varietate a conceptualizărilor și definițiilor identității i-a determinat pe unii cercetători să considere că noțiunea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în considerare. Actorii care au o astfel de identitate colectivă își definesc interesele la un nivel mai înalt de agregare, bazându-se pe sentimente de solidaritate, comunitate și loialitate. Identitățile egocentrice sunt la baza sistemului de auto-ajutorare și o schimbare identitară este soluția de a se ieși din acest sistem. Problema este că Wendt propune o teorie structurală stato-centrică ceea ce echivalează cu o delimitare a responsabilității, și, după cum am arătat în capitolul patru, există contradicții inerente între paradigma securității stato-centrice și
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
continuarea procesului de unificare a dreptei, vă gândiți la PNL. Din păcate, acest partid, deși ar vrea să fie privit ca purtătorul unei identități de dreapta în România, face parte dintr-un partid de centru-stânga la nivel european. Această schizofrenie identitară nu poate fi depășită decât fie prin asumarea unei identități de centru-stânga, în România, fie a unei identități de dreapta în Europa. Se va pune cu adevărat problema unei noi etape de unificare a dreptei numai după ce PNL își va
Istorie recentă 100% by Robert Turcescu/Valeriu Stoica () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1377_a_2886]
-
de la Bruxelles, cât și la ediția 2011 a Micului Dejun cu Rugăciune de la București. Sunt evenimente internaționale de mare calitate și substanță, în cadrul cărora vocile creștinismului ecumenic lansează mesaje puternice de reîntoarcere la valorile creștine și de păstrare a reperelor identitare - limbă, tradiție, cultură, de luptă prin credință, împotriva tuturor pericolelor epocii actuale în măsură să producă răul cel mai mare: măcinarea conștiinței tinerelor generații. Comunismul a încercat să cultive ideea că religia ar fi fost o piedică în calea cunoașterii
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
crea - veți AVEA ! Nu veți crea - nu veți FI ! Când vorbim de comunități românești putem invoca lesne pe cele din regiunea Cernăuți (partea provinciei istorice Bucovina) - comunități a căror vechime este, undeva, în jurul a peste șase veacuri. Astăzi, desigur, chestiunile identitare sunt privite în mod distinct, raportându-ne la preocupările pentru păstrarea, cultivarea și promovarea identității proprii, a tradițiilor ori, mai cu seamă, în dezvoltarea relațiilor de comunicare și colaborare la nivel de regiuni (Cernăuți, Suceava). Și invocăm aici parteneriatele care
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
și cunoaștere față de valorile celorlalți. Avem experiența conlucrării și a colaborării fructuoase cu comunitățile românești din regiunea Cernăuți (și a celor de pe teritoriul României de astăzi), unde fiecare vine cu setul său de valori, cu cultura proprie și cu elementele identitare de civilizație. Abordarea europeană a legăturilor (relațiilor) reciproce disipează raportările de tip tradițional (clasice), îngrădite de formalisme și frontiere (și de tot ceea ce derivă din această clasică și rigidă așezare a lucrurilor). Astăzi, Europa cea nouă face, produce, întreține și
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
rolului pe care spațiul românesc îl are în construirea și promovarea valorilor europene, reunite, de ce nu, așa după cum spuneți cu justețe, într-un ideal de cultură la nivelul U. E. Acest ideal, în opinia mea, reprezintă o sumă de elemente culturale identitare, ce vin din diferitele regiuni ale continentului nostru și care, fără a-și slăbi forța de manifestare sau diminua importanța, se află într-o nouă relație generată de o nouă viziune asupra ordinii europene. Plurilingvismul este una din axele politicilor
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
ales, din patriotism autentic, pentru reprezentarea și întărirea spațiului de origine. Cu o voință neobosită, cu un curaj demn de tot respectul nostru întru promovarea crezului lor, intelectualii basarabeni sunt, în opinia mea, o adevărată fortăreață de apărare a trăsăturilor identitare ale românilor moldoveni. De aceea, intelectualul din Republica Moldova este, poate, mult mai vizibil la nivelul societății, glasul său este ascultat cu mai mult respect, rolul său în devenirea europeană a Republicii Moldova este mult mai bine definit chiar în raport cu ceea ce se
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
ale modernității. Astfel, se apreciază că orice organizare politică este însoțită de o “redefinire a identităților de gen”. Elena Prus crede că marcarea diferențelor de gen reprezintă o formă de putere, iar indiferența față de gen se situează în centrul crizelor identitare ale societății moderne. Mai mult decât atât, se amintește faptul că organismele internaționale recomandă participarea plenară a femeilor pe picior de egalitate cu bărbații în toate sectoarele vieții, ceea ce constituie o garanție a supraviețuirii și a consolidării sistemului democratic. O
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]